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我认为 ,子君之死是鲁迅的小说《伤逝》情节发展的关键 ,即《伤逝》的整个情节内容 ,都是围绕着这一个“死”字展开的 ,而这也正好体现了鲁迅短篇小说的特点“借一斑略知全豹 ,以一目尽传精神”。子君、涓生所生活的 2 0世纪 2 0年代的中国社会 ,虽然已从封建帝制中解放出来而成了“民主”的社会 ,但封建思想 ,封建礼教还在深深地有形或无形地统治和禁锢着广大人民 ,作为刚刚从封建思想和封建礼教中解放出来的具有一定的反封建思想和行动的资产阶级的新女性子君来说也不例外。子君和涓生交往后 ,每当涓生送子君出门时 ,他们俩“照例是相离十… 相似文献
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依照教材提示和《教参》说明。鲁迅的小说《药》是以一明一暗两条线索交叉发展。构成一组矛盾，形成基本情节。长期以来。大家也都是这样来讲。似乎已成定论。但是，如果仔细分析一下作品。就会发现这一定论有诸多纰漏。所谓“明”和“暗”或者说“实”和“虚”两条线，都很难说得通。“明线”写到华小栓的死变成了“暗线”（侧面虚写）：“暗线”夏琦的血被吃又变成了“明线”（正面写实）。除此之外。作品的中心内容之一的“茶客谈药”，似乎仅仅是作为交待情节发展、同接描写暗线的“道具”：至于坟场的气氛渲染更使人坠入扑朔迷离的云雾中。其实。教材提示中的所谓“明线”和“暗线”在概念上是含混不清的．用以标示、 相似文献
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巴金《寒夜》的比较研究呈现“三维”意义:可以比较《寒夜》与其他现当代文学作品里的知识分子形象;可以比较《寒夜》与其他古今叙事文学作品里“婆媳冲突”、“恋爱悲剧”的情节模式;可以将《寒夜》与鲁迅小说《伤逝》、劳伦斯小说《儿子与情人》进行文本互读.在《寒夜》这一中心点上辐射出更宽大的研究视野,有助于人们对经典作家和作品的了解与研究走向深入.以巴金《寒夜》为研究对象,进行多维视角的比较,既是为文学史“知识分子(文人)形象小说”专题之建设,也是为《寒夜》研究的成果深化、空间拓展作尝试. 相似文献
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日本小说家、评论家江口涣的散《鹤群翔空》，就其内容与情节，可当一出三幕精彩的舞剧表演去赏析。这一出戏的主旨是：团结的力量是不可战胜的，集体协作的精神可以产生壮观绮丽的美来。这“力量”震慑人的灵魂，这“美”给人以享受，给人以启迪。 相似文献
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李春林 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
“史涓生”——“旧我”已死,“新我”方生——主人公命名本意悬揣《伤逝》主人公命名为“史涓生”。这与该篇主题有关,绝非无意为之,而是匠心独运。“伤逝”者,本意为感念已故之人;然而鲁迅《伤逝》篇,主人公不独感念那曾挚爱过而又逝去了的子君,亦是对“旧我”的悲回和痛悔。主人公开首即明言:“如果我能够,我要写下我的悔恨和悲哀,为子君,为自己。”诚然,该篇是涓生对子君的悼亡诗,但这只是形式,若是将此作为小说之主旨,实属皮相之议。骸里之意乃是那个“为自己”——对“旧 相似文献
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《祝福》的整个情节内容,可以说都是围绕着祥林嫂之死展开的。按理说,祥林嫂是如何死的这一问题小说中已交代得很清楚了。然而关于祥林嫂之死的归因,虽见解大致一致,却颇多偏失。 相似文献
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一，文本解读《鲁提辖拳打镇关西》以鲁达的行踪为线索，构成了“问——救——打——走”的完整的情节结构。在故事的演变中，主人公“安良”在前，“除暴”在后，情节发展张驰有致，波澜起伏。鲁达是小说中出场较早的英雄之一，作者借鲁达一出场就三拳打死恶人郑屠的英雄行为来表现伸张正义、除暴安良、惩恶扬善的侠义精神。[第一段] 相似文献
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将鲁迅《伤逝》与森鸥外《舞姬》作对比,解读《伤逝》的空白部分,探寻鲁迅《伤逝》中的留白构思。 相似文献
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《伤逝》是鲁迅先生唯一一篇描写“五四”时期青年知识分子追求自由恋爱、自主婚姻的小说．以一出在“无爱的人间死灭”的爱情悲剧，探索妇女解放道路，探求小资产阶级知识分子新路。《伤逝》的悲剧意义在于个人、社会和追求三个层面：以一个梦醒者的反思，忠告个性主义不能使青年驶达幸福的彼岸；对封建传统势力毁灭五四青年自由幸福的罪行进行了严峻的批判，揭示悲剧意义的根源；奋斗者“向着新的生路跨出”。寄托着鲁迅的希冀。 相似文献
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余放成 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2011,(6):45-49,62
《孤独者》与《伤逝》相隔四天完成,鲁迅不公开发表的原因与《野草》直接相关。《野草》记录着鲁迅“难于直说”的爱情心理历程,含蓄委婉,有意掩饰爱情色彩以免引起对手的攻击。而《孤独者》、《伤逝》在彻底反封建主义思想中又蕴含着作者自己的情感世界。鲁迅为了保护《野草》的神秘,保护自己的爱情,于是把《孤独者》、《伤逝》锁进抽屉,不公开发表。 相似文献
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李传德 《江苏广播电视大学学报》1996,(3)
作者根据中外鲁迅研究权威的提示和鲁迅其人其时独特的审美观和创作方法，对《伤逝》文本进行了较为深入地探讨，提出《伤逝》是我国现代文学史上“格式特别”的第一部诗体小说，这一创新的见解。并通过对《伤逝》的诗的构思、诗的形象、诗的手法和诗的语言的具体而细致的分析，富有逻辑力地说明作品具有抒情性、象征性、哲理性、充满意境美、旋律美、和谐美，诗美丰茂，诗味醇厚。 相似文献
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张文 《厦门教育学院学报》2003,5(3):24-26
本根据杜贵晨先生的“三复情节”理论，列举了《聊斋志异》中运用“三复情节”的诸多例子，分析了它在作品中所产生的艺术效果，并指出了《聊斋志异》暗用这一理论的意义所在。 相似文献
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陆衡 《广西教育学院学报》2000,(3):134-139
从男性叙事的角度去看待《伤逝》，其主人公涓生的悔恨和悲哀，可以理解为是作鲁迅以男性的眼光来看待复杂社会人生与爱情之后的一种无声的叹息；同时《伤逝》的题材又是对古代“痴心女子负心汉”模式的因袭与创造。 相似文献
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《鲁》一文的情节设置与《水浒传》中的另一回《林教头风雪山神庙》颇有相似之处。二者都有欲擒故纵，波澜迭起而终达高潮的特点。而《鲁》文的情节设置又另有妙处。一、充分展开了情节，写进了更多的内容，丰富了小说的主题和形象，有力地突出了鲁提辖拳打镇关西的正义性，使其行为迥异于“仇杀”。具体说来，《鲁》文写到鲁提辖听罢金翠莲的诉说，当时便要去“打死了那厮便来”。读者读至此，便有“山雨欲来”之感，而作者却将笔势用被李忠、史进二人“三回五次劝得他住”一句轻轻一顿（此处是妙用“三人”喝酒这一前提。试想，若无人陪鲁… 相似文献
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“三复情节”是杜贵晨先生研究中国古代小说叙事艺术提出的理论概念，“三复情节”在《红楼梦》中有多方面新鲜别致的运用，不仅发展了传统“三复情节”的叙事技巧，更增强了《红楼梦》的艺术魅力。《红楼梦》“三复情节”的研究进一步说明，“三复情节”是以全民族的眼睛去观察”而得出的关于中国古代小说的具有本民族特点的当代理论。 相似文献
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《故事新编》文体文类的复杂性,与鲁迅自觉追求荒诞感的营造是分不开的。其荒诞感主要通过古今杂糅的时空塑造,否定式的小说情节、结构模式,“油滑”的笔法表现出来,我们从《起死》篇的个案分析中,可以见出荒诞书写的深层意蕴：对庄子“无是非观”思想的解构式审视;指刺现实并加以批判;对启蒙的反省和追问。 相似文献
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《出关》的人物和情节设置可以视作鲁迅对道家文化态度的隐喻。鲁迅把道家文化置于中国儒道互补文化的大背景中,认为它的精神品格是“无特操”。鲁迅对道家文化的批判,在当时的文化语境中有其先锋意义。 相似文献
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《伤逝》是鲁迅小说唯一一篇细致描写爱情的小说。同时也是比较扑朔迷离的一篇。有学者说,鲁迅的《伤逝》是鲁迅的自传体小说。可是,鲁迅小说的自传性意义和价值,并仅仅不在于对实际生活中的人事有所依托或影射,而是在其深层心理和意识的强烈投射。更值得注意的是,《伤逝》这篇小说包含了关于记忆与忘却,死亡与新生的思考。 相似文献