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1.
王明科 《山西大学师范学院学报》2005,4(4):91-96
在“新怨恨”理论的观照下,赵树理致力于大众与民间的文化建构,表现了明显的怨恨体验,这至少包括对农民与对恶势力以及对时弊的三重怨恨。 相似文献
2.
林黛玉和翠翠作为古代与现代两部不同小说中的少女形象,在纯情方面具有很大的相通性。以纯情为核心,当纯情受到伤害时,她们对纯情的理解以及处理方式又各有不同。文章从清水芙蓉的纯情少女形象、乌托邦式的纯洁爱情、因纯情产生的裂痕三个视角分析两者形象的相通之处。接着,比较二者的时代背景、成长环境、学识修养、性格个性的不同,她们对纯情理解的不同,纯情受伤后处理方式的不同,以及纯情形象的悲剧程度不同。 相似文献
3.
文章从思潮流派的角度论述从1913年到2003年间鲁迅反传统思想研究的总体格局,并对各思潮流派的观点作以辨析。 相似文献
4.
王明科 《廊坊师范学院学报》2008,24(1):17-21
"怨恨"是21世纪茅盾研究的新判断,是茅盾小说文化反思的现代性体验.茅盾不但反抗与怨恨中国传统的诸多弊端,同时也反抗与怨恨西方现代文化的诸多弊端. 相似文献
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6.
王明科 《甘肃广播电视大学学报》2002,12(3):32-34
运用结构主义叙述学的叙述视角理论对鲁迅小说《离婚》进行分析,并指出本在这种叙述视角下的叙述特色。 相似文献
7.
创构新教材纲目的方法论首先考虑到研究对象以点带面的可行性,其次为了做到对中国现当代文学中作家作品的重新评价而质疑本质决定论,同时还要质疑思潮流论,认为同一思潮流派的作家,其具体文本有时其实具有极大的不同,相反倒是不同思潮流派的作家,其具体文本有时并非没有很大相通.最后在分类方面质疑包含与被包含的分类方法,借鉴佛教文化的分类思维,注意到文学现象与作家作品的生态学批评.要以形象为依据重构小说体例,以意象为依据重构诗歌体例,以冲突为依据重构戏剧体例,以手法为依据重构散文体例. 相似文献
8.
为创立中国现代性语境中的"新怨恨"理论,整合现代西方怨恨研究述要,论及意大利的布鲁诺、阿尔贝蒂,法国的笛卡儿、薇依、帕斯卡尔,荷兰的斯宾诺莎,英国的洛克、休谟、斯密,美国的富兰克林、梅、蒂利希,德国的康德、歌德、费尔巴哈、马克思、恩格斯、尼采、韦伯、西美尔、舍勒,丹麦的克尔凯郭尔,俄国的陀思妥耶夫斯基,奥地利的弗洛伊德、阿德勒、舍克等人的怨恨研究。 相似文献
9.
处于中国封建社会末期的明朝,经济、政治、军事等方面以元朝为基础,充分吸收了之前各朝的经验,已经达到了一个相当完备的阶段。明朝监察体制的构建表现出了其独特的一面,明朝监察体制分设为中央和地方两级监察机构,以都察院为代表的中央监察机构和以提刑按察使司为代表的地方监察机构在明代的廉政建设中起到了举足轻重的作用,时至今日,明朝监察制度中的许多理念和做法对我国监察体制的建设仍然有许多值得借鉴之处。 相似文献
10.
王明科 《商洛师范专科学校学报》2005,19(1):41-45
文章从思潮流派的角度论述从1913年到2003年间鲁迅反传统思想研究的总体格局,并对各思潮流派的观点作以辨析。 相似文献