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1.
姜荣娟 《陕西广播电视大学学报》2005,7(3):87-89
本文通过对萧红《无题》的分析，揭示萧红艺术追求的高境界，突出在经历了“灵魂”而后达到“本能”的状态下创作的一系列要求：首先是创作的心理准备，其次为创作的风格与内容，再次是创作主体对客体的“思索的时间”，也即心理时间距离。 相似文献
2.
《黑龙江教育学院学报》2016,(1):96-98
随着人们对于萧红作品的重视,关于萧红的传记也多了起来,2010后新出现的萧红的传记就有近十种,《波西米亚玫瑰的灰烬——萧红传》是其中一本较有特色的力作。这本传记恰当处理了文学与学术关系,实现了传记的可读性与严谨性的平衡,较好地把萧红的作品与其人生结合在一起,体现出了作者对萧红作品特点的精准把握,以及良好的艺术素养。 相似文献
3.
《呼兰河传》作为萧红的一部具有自传性质的文学作品,常常被人当作为她做传记的重要资料,同时诸多研究者也采用萧红的传记对她的这部作品进行研究,特别是关于她的童年的相关研究。但实际上传记与文学之间存在较大区别,不应将萧红的传记与她的文学作品完全等同起来。 相似文献
4.
朱幸纯 《湖北第二师范学院学报》2010,(3):16-18,33
《呼兰河传》作为萧红的一部具有自传性质的文学作品,常常被人当作为她做传记的重要资料,同时诸多研究者也采用萧红的传记对她的这部作品进行研究,特别是关于她的童年的相关研究。但实际上传记与文学之间存在较大区别,不应将萧红的传记与她的文学作品完全等同起来。 相似文献
5.
徐梦婕 《海南广播电视大学学报》2005,6(4):11-12
本文通过对萧红小说《桥》中“桥”和“水沟”两个意象的分析，揭示萧红早期小说创作的一贯主题，并通过阐释其一张一弛、有节有度的艺术技巧，来分析文本内蕴的情感张力。 相似文献
6.
郭海霞 《吉林广播电视大学学报》2007,(3):51-53,59
被誉为"呼兰河上永远的霞光"的30年代的才女萧红,一生历尽坎坷.从作家创作心理机制的角度来说,作品是作家体验的符号表现.萧红的创作正是对其一生中爱和物质的缺失性体验的咀嚼和升华. 相似文献
7.
在已有多部萧红传记、评传行世的今天,从事萧红研究的学者郭玉斌出版了一部<萧红评传>(中国社会出版社,2009年6月),通过对萧红生平事迹澄清考订,通过对其作品的深入评析,全面地凸显了中国现代文学史上著名女作家萧红的生命道路和文学成就,是在萧红诞辰百年前夕所奉献的一项重要研究成果. 相似文献
8.
赵良桥 《辽宁教育行政学院学报》2006,23(5):126-128
纵观萧红一生,其人生不幸应当开始于她早年与父亲的“失和,”开始于被家庭放逐。早年的这场“失家”惨剧,让萧红一生没能原谅父亲。她不仅在很多反映自己早年生活的自叙传作品中对其父大加挞伐,而且不只一次地向朋友诉说起家人对她的虐待。即使在她生命的最后时刻,她也没有对于自己在这场“失家”惨剧中应该承担的责任做出任何反思。读者是善良的,他们多愿将同情奉献给弱者,与此同时,为萧红所诟病的父亲、继母等人在文学史上所处的“失语”地位也使多数传记作者走入偏袒的误区,他们几乎不约而同地将批判的矛头指向了萧红的家人。这种做法无疑会让“萧红研究”带上主观片面的色彩。因此,笔者在文中试图对以往的研究视角做出调整,拟就“萧红个性缺陷”来观照这场“失家”悲剧,并想借此一探萧红“失家”悲剧的真正根源。 相似文献
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10.
郭玉斌这本<萧红评传>出版于2009年6月,是一本新萧红评传,距美国学者葛浩文1979年出版的那本<萧红评传>已有30年之久,距骆宾基1947年出版的那本<萧红小传>已逾60年之久.在世界各地,尤其是中国,这几十年中,关于萧红的传记、评传、作品研究专辑图书多种多样. 相似文献
11.
王妹 《牡丹江教育学院学报》2005,(4):5-7
崛起于20世纪30年代文坛的萧红,创作伊始就回避了令她一生颠沛流离的爱情婚姻题材,而把笔触伸向底层劳动人民和残酷现实的苦难,带着北方农民的粗悍和塞外荒原的泥土气息,向"五四"以来鲁迅倡导的"敢于正视淋漓的鲜血,敢于直面惨淡的人生"的现实主义靠拢,自觉地承担起鲁迅的改造民族灵魂的重担.萧红选择的正是最能反映生活本质和时代需要并渗进了"改造民族灵魂"创作情怀的题材,故乡的情绪记忆、"梦回呼兰河"的家园意识和"改造民族灵魂"的创作思想,在萧红小说创作中得到完满的交融和统一,使其创作焕发出绚丽光彩,使其思想艺术达至高峰. 相似文献
12.
任钰镯 《晋城职业技术学院学报》2023,(4):58-62
萧红创作与左联文学的关系一直处于不断被言说的状态。萧红看似走出一条“靠近—学习—超越”的路线,实际上更为复杂。萧红人生中的每个特殊阶段的创作都明显体现出与左翼文学有更深层次的精神联结与分歧。针对这一问题,既要从时代主题背景下寻找左联与萧红创作之间的共通之处,更要结合萧红个人化体验,分析萧红创作的独特性,找到二者之间的联结与区别,以此说明萧红创作与左翼文学之间的关联,更有利于为萧红与左翼之间关系言说找到切实的文本证据。 相似文献
13.
茅盾说“萧红是寂寞的”。本文探讨了萧红这一孤独寂寞的心境产生的原因，及在此心境下何以能创作《马伯乐》这一幽默诙谐的作品，尤其强调是鲁迅的《故事新编》直接激发了萧红风格的转变。萧红一生被无家阴影所困扰，使她最终回到了精神的家园里，这不仅是萧红对有形家庭的苦苦依恋，也是对无形家庭意识的自觉皈依。这正是萧红的人生悲剧之所在 相似文献
14.
<正>自从2011年萧红诞辰百年开始,这位民国时代的传奇女作家就渐渐成为了文化市场热追的对象,关于萧红的书籍、影视等文艺作品层出不穷。今年是萧红逝世72周年之际,随着近日电影《黄金时代》的上映,萧红热再起高潮,出版市场上,短时间内就有多部关于萧红的传记作品上市,以至有媒体称萧红产生了"明星般的效应"。这些文化报道、评论,可说是概括了眼下《黄金时代》上映所引发的新的"萧红热"中萧红被娱乐化、消费化的文艺现 相似文献
15.
何莲芳 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,23(1):87-92
在20世纪风云变纪的历史进程中“启蒙”与“救亡”是学发展的主流，萧红以其个性主义的创作和自由写作的姿态，以个人熟稔的社会生活为创作蓝木，表现出对孤、寒、病、苦人生的深切关注和执叙写，反映出萧红创作温厚、宽广的人伦关怀的审美价值取向。 相似文献
16.
从三四十年代对萧红创作的经典化过程入手,来分析传统观点对萧红作品解读过程之中存在的问题,并结合文本细读来探讨萧红以创作参与时代进程的特殊方式和与同时代作家相比,萧红创作中所体现出的对于时代中人的特别关怀。 相似文献
17.
马云 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(6):74-78
萧红《商市街》是回忆性题材，是经过时间的过滤和作者情感的沉淀以后创作的，与作者创作时的情感和心境有关。作品表现的情绪显示了作家家庭情感的危机，是萧红对自我的审视，也是与萧军的对话。 相似文献
18.
王成军 《荆门职业技术学院学报》2007,22(8):4-7
针对当下中国传记文学缺乏经典的现状和传记作家主体性的缺失,论文提出了传记文学叙事中的八"荣"八"耻"之文类意识.在这里,耻感是创作主体的一种积极道德情感,也就是说,只有当代中国传记作家把传记叙事中的"八荣""八耻"作为自觉的文类意识,并且上升为其创作主体的美德论范畴,当代传记创作才能不愧于祖先司马迁而走上与世界传记文学大师对话或比肩的康庄大道. 相似文献
19.
关于萧红文学的创作道路,以及爱国主义的表现等等,多年来国内外的许多萧红研究者都作过了精辟的论述和评价。本文只就萧红的乡土文学创作倾向和特点问题,提出一些看法。 一 相似文献
20.
全艳萍 《广东教育学院学报》2003,23(4):25-31
萧红的独特不仅在于她的传奇身世，也在于她独特的心境和独特的创作风格——寂寞。萧红寂寞心态的主要构成因素是她的被弃心理，表现为无家情结、家园理想和荒原感。萧红同时具有根深蒂固的心理定势——他意识。萧红敏感、忧郁的诗人气质也是形成其寂寞的原因之一。 相似文献