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曾志旺 《中学物理教学参考》2009,(7):5-8
探究性教学中,假说是对事物或现象所作的假设性解释,其正伪必须接受理论和实践的检验．检验的结果有“证实”和“证伪”之分．“证实”是指收集到的实验材料或进行的理论分析对观点作出肯定性的判断,而“证伪”则是作出否定性的判断．从教育的角度看,“证伪”比“证实”更重要、更接近科学研究的本质,而“证实”只能说明观点和假说的学术价值．“证伪”在探究性教学中有什么意义和价值？ 相似文献
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特纳的“边疆假设”及西部史的写作在学术界的影响很．大,而对。其学术渊源的探讨则相对薄弱。特纳的早期教育及在威斯康星大学和约翰·霍普金斯大学等的经历对其史学思想的产生有非常大的影响。本文重点试从特纳的早期生活环境、人文理性的浸染、19世纪“欧关史学”的滋润等几个角度来探讨特纳“新史学”的学术渊源．不当之处敬请指教。 相似文献
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魏鸿 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
“诸子出于王官”论是学术史上的重要论题,也是传统目录学辨章学术之一例。从内容上考察,此说实为比附之谈．“诸子时代”与“王官时代”的隆替是社会大变动的产物,王官之守与诸子学术间虽有相似性,却不可能有一一对应的师承关系．结合两汉的社会政治思潮来考查,则不难看出,“诸子出于王官”论是刘向、刘歆父子对诸子学说所作的折衷于政治的评判,是其时代政治思想在学术分类上的体现． 相似文献
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我国著名数学教育家张奠宙先生提出：“数学有三种形态,即原始形态、学术形态和教育形态”,并曾多次强调：“教师的根本任务在于把数学的学术形态转化为教育形态”．但是作为日常教学蓝本的教材所承载的数学却往往是一种介乎学术形态与教育形态之间的“过渡形态”,有些甚至与学生易于接受的教育形态相去甚远． 相似文献
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学术是一种行为,更是一种精神．学术论文作为学术的载体必须体现学术精神。学术论文应该以“德”为先,以“道”为准。学界不仅呼唤道德的自我约束．而且需要外在制度的监督和管制。我们要让学术回归真学术,以开放宽容的心态对待学术批评．以严肃认真的态度对待学术规范。 相似文献
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理念视域中的大学之“大” 总被引：1，自引：0，他引：1
大学何以为“大”,从理念的视域加以总结和探求,是一个既具理论价值又有现实意义的研究课题．概括起来真正体现大学之“大”的理念中应包含:大学是研究高深学问之所,享有学术自由,保有学术自治的权利,培养全人,有大师级教师等几大要素． 相似文献
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导语：在我国的学术发展史上。史学一直是其重要的组成部份。在古代,史学被看作是学问的最高形态．所有的问题大多围绕历史展开,有所谓“史外无学”的说法。而步入近代科学社会以来,史学要么被忽视．要么被放在次一级的地位上讨论。事实上。这种高下之分本身是粗率的,这种粗率在人类进入现代社会之后暴露得愈加明显。随着人与现代社会关系的日益复杂化、多元化,历史与传统也逐渐从以前的“低级”状态中摆脱出来．成为研究领域的重要课题。基于这样一种学术观念的转型,对历史的重新梳理自然而然成为学术的需要。考察历史的过程和现代意义．便有了很强的现实意义和理论意义。 相似文献
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王公山 《山东教育学院学报》2006,21(3):96-98
儒家诚信思想史上,最早从学术的角度厘清诚信的道德价值和社会功能的首推孔子。他认为,作为有一定劳动技能和社会地位的“士”,在学术活动中应该遵循“诚”的理念,言行要有气节,敢于“杀身以成仁”;治学应踏实,善于“质直而好义”;学术实践应一丝不苟,力尽“考究真伪”;学术评价应客观公正,力避毁誉过度。 相似文献
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《山西大学师范学院学报》2013,(5):F0003-F0003
《太原师范学院学报》（社会科学版）是太原师范学院主办的综合性社会科学理论刊物。本刊常设栏目有：“东方学术创新”、“哲学·文化·历史”、“政治·法律·经济”、“文学·语言·艺术”、“教育．教学”,并适时推出贴近学术前沿的焦点、热点问题的专题栏目。为了提高本刊的学术出版质量,推动学术事业进步,扩大社会影响,本刊诚请国内外人文学术领域的研究专家、学者,不吝赐稿。 相似文献
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“学术民工”与“学术老板” 总被引：1，自引：0，他引：1
李建军 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,27(1):1-1
现在不少研究生都“尊”称自己是“学术民工”,而将导师呼为“老板”、“包工头”。明眼人一瞧便知:研究生是导师的廉价劳动力,而“学术民工”却人在屋檐下,只有忍气吞声的份儿。暂不提研究生自身将来有多大作为,而就其群体来讲,在人们眼中已属于知识分子上层人士了。研究生作为 相似文献
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《职业技能培训教学》2004,(10):15-16
说是休息，但每年的长假过后．人们都感觉“比平时还累”。对此，中国人事科学研究院院长王通讯提出了科学规划休假的概念。他认为，休假绝不只是旅游，而是更好地调整自我——做一些平时想做而又没时间做的事情，他建议推出丰富多彩的带薪休假方式：对于科研人员以及其他有学术色彩的人员，应该把学术交流和假期结合起来，休“学术假”；对于教师、外企员工、公务员，平时工作繁忙，无暇充电，可以将假期和学习结合起来．休“充电假”：对于中老年人．可以把假期和疗养锻炼结合起来．休“健康假”：其他人既可以利用假期旅游，也可以借机放松自己，休一个“休闲假”。 相似文献
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教学学术 总被引：1，自引：1，他引：0
苏辛 《中国远程教育(综合版)》2011,(8)
都说世界高等教育已经发展到更加注重质量的时代.而教学与科研的矛盾,尤其是科研的强势导致教学的弱化,也成了许多国家大学共同的“纠结”.我国高校“重科研轻教学”似乎已成“顽症”,其代价当然是教学质量下降.有研究者把视线投向厄内斯特·博耶提出的“教学学术”——1990年,时任卡内基教学促进基金会主席的博耶在《学术水平反思:教授工作的重点领域》报告中扩充了“学术”的内涵,把传播知识和改进教学实践的学术称为“教学学术”:其继任者舒尔曼又把“教学学术”发展为“教与学的学术”. 相似文献
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张志云 《郧阳师范高等专科学校学报》1999,(5)
以顾颉刚先生为代表的疑古学派创造的以“疑古思想”为核心的“层累地造成中困古文”的观点和治史方法,洋溢着顾先生的“求真”精神。正是这一精神,显示了他追求真理的豪情与勇气,为学术而献身的品质及其学术的独立、自由等风格． 相似文献
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论王国维对中国近代学术的三大贡献 总被引：2，自引：0，他引：2
吴仰湘 《湖南师范大学社会科学学报》1999,(1)
学术界对王国维于中国近代学术发展的贡献缺乏专门研究。他对中国近代学术有三大贡献：第一,他构建起“无中西无新旧无有用无用”的新学术,从理论上解决了学术的中西新旧之争和学术经世与求真的矛盾,后来的学人继此而推促中国学术走上比较参证、融贯创新之路;第二,他对中国传统的治学手段与西方近代的科学方法浑然一体的娴熟运用,为近代学界树立了典范,“互证法”和“因疑得信法”影响深远;第三,他关心国运世变,以中国学术之存亡为己责,奋然兴学以图强国,这种“遗世而不忘世”的学者态度,在近代学术界极有回应。 相似文献