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王公山 《临沂师范学院学报》2004,26(5):52-55
“以意逆志”是一种传统的解释方法，它源于孟子，经过东汉赵岐与北宋孙炎的丰富和发展，成熟于南宋朱熹。朱氏认为“逆”是一种复杂的等待方式，“以意逆志”既是一种诠释方法，也是一种读书方法；“以意逆志”的运用，解决了很多经注的实际问题。 相似文献
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近年来 ,道教文献与日俱增 ,这就在客观上要求我们建立一种能够指导开发和利用道教文献的科学———道教文献学 ;本文从道教文献学学科体系建设和《道教文献学》主要内容设置两方面提出了道教文献学构建建具体设想 ,并就其意义展开讨论 相似文献
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儒家诸经中,《春秋》因其自身的特点,最容易与现实政治生活发生联系。自汉代被列入五经以来,受到历代封建统治者及学者的重视,对其经传的研究代不乏人,成果丰硕,因而逐渐形成了《春秋》学,而南宋胡安国的《春秋》学却后出转精,成为诸多研究著作中的翘楚,曾与三传并列于元、明学官,成为科举考试的圭臬。通过综合其产生的时代背景以及其自身的特点,可以探索出胡氏《春秋》学的超凡之处。 相似文献
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王公山 《山东教育学院学报》2006,21(3):96-98
儒家诚信思想史上,最早从学术的角度厘清诚信的道德价值和社会功能的首推孔子。他认为,作为有一定劳动技能和社会地位的“士”,在学术活动中应该遵循“诚”的理念,言行要有气节,敢于“杀身以成仁”;治学应踏实,善于“质直而好义”;学术实践应一丝不苟,力尽“考究真伪”;学术评价应客观公正,力避毁誉过度。 相似文献
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根据素质教育的总指针和新课程改革的具体规划,围绕公选课<〈孟子〉讲读>的革新模式,本文从<孟子>讲读课程的历史与现状、指导思想、讲授内容、解经方法、教学手段、教学对象等六个方面提出了自己的看法. 相似文献
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从文学文献的角度来看,《礼记》有其独到的价值,首先,该书保存了大量的人物形象与故事素材,为后世文学再创造提供了历史真实的依据;其次,该书保存了很多上古文学思想、文体范式,为后世文学创作与研究提供了厚实的理论依据与丰富的实践经验;最后,该书所援引的《诗》《书》、古歌谣等资料,为后世文学文献的整理提供了史料真实的依据。质言之,《礼记》有着独到的文学文献价值,值得后人给予更多的关注。 相似文献
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王公山 《山东教育学院学报》2003,18(3):14-16
本论述了朱熹《四书章句集注》寓教于注法的具体运用及其意义；寓教于注法就是注把自己的道德观念和教育思想寄存在经典本的注释中，“教”的内容是通过“注”的形式表现出来的，“教”是“注”的一部分。 相似文献
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王公山 《山东教育学院学报》2001,16(6):55-58
20世纪，中国训估体式研究经历了草创期、继承期、发展期、成熟期4个阶段。世纪初章太炎的5分法；40年代齐佩瑢的7分法；80年代周大璞所分2大类18小类；90年代冯浩菲所分8个一级体式，32个二级体式，58个三级体式，分别代表了各个阶段训诂体式的研究水平。 相似文献
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