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山西科技出版社《太极拳源流之谜》(2009年10月第1版)一书中,刊出中国武术协会康戈武秘书长《解读"温县被命名为中国武术太极拳发源地"》(第010～022页,以下简称"康戈武解读"),该文曾刊发于《中华武术》杂志(2007年第12期第7页),康先生在文中对王宗岳进行了解读考。现就康戈武先生的"王宗岳考",径予驳斥。一、康戈武"王宗岳考""康戈武解读"说:"把太极拳与张三峰(丰)连在 相似文献
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故事新编——康戈武先生言论摘录
康戈武先生长期担任中国武术研究院科研部部长和中国武术协会秘书长,对太极拳史也发表过较多言论。他有一些十分新奇的源流观点。现撮其重要者分析如下： 相似文献
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《人民日报·海外版》6月11日报道:中国民间艺术家协会最近将河南温县命名为太极拳发源地,并决定在温县设立中国太极文化研究基地。《人民日报》8月22日《焦作太极拳交流大赛举行》一文称,温县被中国武术协会命名为"中国武术太极拳发源地"。看了这二则报道以后,令人匪夷所思。 相似文献
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温县在2007年被中国武术协会命名为“中国武术太极拳发源地”,表面看似偶然,深入分析温县特殊的地理文化环境便不难发现其成为太极拳发源地的必然性哲理基因、养生基因、武技基因是构成太极拳的三大主要成份,也是太极拳诞生的必备条件,这些条件在温县都能探寻到丰富的文化源头。 相似文献
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《中华武术》第七、八期连载了康戈武先生五月份在杭州杨式太极拳名家联谊会上的讲话,讲话前半部分综述了当前传统武术文化发展的良好态势,令人鼓舞和振奋。后半部分重点谈了太极拳源流问题,除其主体观点不敢苟同外,现就几个常识性问题与康先生作一商榷。(以下引号内黑体为康先生原话。) 相似文献
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本刊自今年以来，连续不断接到北京田克延先生的电话，就因为1999年《武当》第一期刊登了云南黄鑫《八卦掌基本知识》一文，其中援引了康戈武先生十几年前(1984年)于北京市武协八卦掌研究会会刊发表的一篇《八卦掌源流之研究》，说到“田回之八卦掌学于八卦掌第四代传人解佩启先生的大弟子史俊杰”，触及了“阴阳八卦掌”的源流历史和其父田回先生的声誉，田克延先生表示要拿起法律的武器来维护自家的权益——他要把黄鑫、康戈武、解佩启等——告上法庭。 相似文献
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武当武术是中国武术流派中的两大名宗之一，素称“北崇少林，南尊武当”。然而由于历史的原因，武学界少数人至今仍对武当内家武术与武当高道张三丰的关系持否定和怀疑态度，如顾留馨先生在其编著的《太极拳术》第九章指出：“关于太极拳起源与创始人，众说纷纭，大致有唐许宣平、宋张三峰、明张三丰、清陈王廷与王宗岳等五种说法。”但他最后认为“陈王廷是太极拳的创始人”（顾留馨《太极拳术》，第352—353、252页，上海教育出版社，1986年）。由国家体委武术研究院编纂，张耀庭担任主编的《中国武术史》一书中，根据黄宗羲的《王征南墓志铭》与《宁波府志·张松溪传》的记载，介绍了明末武术界的“内家”、“外家”之说，对“宋之张三峰”创拳之况未置可否，认为《明史》记载了张三丰，但“没有提到他会武术”。作者最后存疑说：“故张三丰与内家拳之渊源问题，尚待进一步的研究考证。”书中还介绍了黄百家的《内家拳法》。通观该书内容，侧重于少林拳的考论，而对武当武术基本没有涉及。关于太极拳的起源，该书采用现代学者唐豪、顾留馨等人的考证，认为“现传各式太极拳，均源自河南温县陈家沟陈氏族人传习的拳法。陈氏拳技始自陈王廷”（张耀庭主编《中国武术史》第250～318页，人民体育出版社，1997年）。 相似文献
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“走出传说”，值得商榷
康戈武先生在《发言》的第三部分，用了“脚踏实地，走出传说，尊重武术遗产的创始人和传承人”的标题。这里把“走出传说”作为一个口号，值得商榷。 相似文献
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陈王廷《遗词》辨──论陈王廷创太极拳说缺乏力证之一李季芳中华武术瑰宝太极拳创始人的问题，历来就有多种说法，而以《太极拳沦》的作者王宗岳所创影响较广。１９３２年，唐豪先生赴河南温县陈家沟访问后，提出陈王廷是太极拳创始人新说，先后虽有不少专家学者质疑。但... 相似文献
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2003年，《中华武术》杂志“武术之旅”栏目一行曾经在陈正雷先生的引领下赴河南温县陈家沟采访。我们当时采访的目的是探访太极拳的诞生地陈家沟，希望踏上那片孕育了太极瑰宝的热土．去感受那里深厚的文化底蕴。在陈家沟，我们意外地遇到了一直在国外传拳的陈小旺。 相似文献
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2007年6月11日,人民日报海外版第2版《太极拳发源地定为河南温县》载:"今年3月底,由中国民间文艺家协会组织国内武术、考古、民俗等方面的知名专家,组成中国民间文化之乡评审考察验收组,专程对温县申报的中国太极拳发源地进行了为期两天的实地考察,最后一致认定:温县是中国太极拳的发源地。"2007年8月22日,人民日报第12版 相似文献
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《武当》2004,(11):59-60
今年《武当》第七期,刊登了张杰同志《<和式太极拳谱>引起的风波》一文。同时刊发了康戈武同志为《和式太极拳谱》所写的序及两个注。文章刊发后,在河南省温县真正引发了一场风波。温县体委、民政局、和式太极拳有关传人纷纷行动起来,从不同的侧面回应反驳该文。《武当》编辑部相继收到各方的电话、文稿和信函。因时间和本刊版面的问题,本刊于第九期刊登了具有代表性观点的《<和式太极拳谱>引起的风波之真相》一文。本以为此事到此应有个结局,未曾想树欲静而风不止,8月2日和有禄向温县人民法院提出诉讼,9月《中华武术》第九期又不惜版面连篇累牍地刊发了温县有关部门、组织和个人的系列材料。一个本是简单的拳学问题却被人为的复杂起来了。不过这一事件却有些意思,它即可表现出我们当今江湖人性百态,又能折射出我们政治文明和司法公正状况。为此本刊将辟出版面客观动态报道"和有禄起诉张杰、武当杂志社名誉侵权"一案。本刊也欢迎对本事件有兴趣的读者特别关注,并积极参与讨论。 相似文献
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自本刊去年第九期发表了田克延先生的《经不住考察的“考察”》一文后，武术界反响较大，舆论的焦点是希望获得一个关于“阴阳八卦掌”源流的真实、准确结论。为此本期特发表黄鑫先生《解铃还须系铃人》一文，并在下期专发康戈武先生当年的考察文章，以深入展开对此问题的讨论。需要指出，编者对田克延先生一文所作的按语，以及今后对此问题展开辩论的任何一方所加接语，都不反映本刊任何趋向态度，只视为对学术讨论各方的总体原则性提示。这里还要说明，黄鑫文中所言，《八卦掌知识》一文中“所谓之”被错印成“田回之”，确系编者打印校对之误，在此深表歉意。 相似文献
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上世纪三十年代，唐豪先生断然否定传统太极拳源流观，破天荒提出太极拳是二、三百年前十七世纪明末清初时温县陈家沟一隐退老人陈王廷所创造的观点，其几乎唯一的证据是《陈氏家乘》所载陈王廷一首词中“闷来时造拳”这句词语。唐豪自言“予十余龄失学，考据一道，初未敢望”（见唐豪、顾留馨著《太极拳研究》140页），由于他古文基础低，看不懂全首词的整体意思，误将“造拳”理解为“创造拳术”，从而一口认定“太极拳为陈王廷所创造”。 相似文献
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《中华武术》2005年第1期《名家信箱》栏中刊登了杨式太极拳名家崔仲三先生答新疆乌鲁木齐市李岐山的来信，称：“现在的杨式太极拳套路，都是杨澄甫先生最后定型传授的，也就是杨式太极拳大架。当年，杨澄甫先生在教拳的时候，传授了许多外姓弟子，这也就是人们所说的‘外传’。由于当时杨澄甫的子女年龄太小，还没有从杨澄甫先生那里得到传授。所以，我认为杨式太极拳不存在‘内传’和‘外传’之说。” 相似文献