共查询到20条相似文献，搜索用时 109 毫秒
1.
2007年，是太极拳史研究相对活跃的一年，其表现，一是中国武术协会秘书长康戈武先生在杭州第五届杨式太极拳名家传人学术研讨会上做了发言，驳斥杨家的传统说法，并把发言整理在《中华武术》发表（下称《发言》），《中华武术》还为此开辟了“太极拳源流考据”专栏；二是河南温县被命名为“中国武术太极拳发源地”，康戈武先生还在《中华武术》发表了《解读“温县被命名为：中国武术太极拳发源地”》（下称《解读》）。这是多年来少见的官方权威人士对太极拳源流的论述和争辩。 相似文献
2.
2003年6月，人民体育出版社出版了赵堡和式太极拳(准确的说应为赵堡太极拳）传人和有禄编著、康戈武作序的《和式太极拳谱》。 相似文献
3.
偶然所得，重大发现——博爱县唐村考陈王廷创太极拳和王宗岳 总被引：3，自引：0，他引：3
有人提出张三丰创拳之说，其中典型的说法有几个。一是吴图南在其《国术概论》中讲的太极拳传递：张三丰(元末)——王宗岳(明孝景间)——蒋发(清康熙间)——陈长兴(1771—1853年，作者注)；二是：张三丰——王宗岳——蒋发——邢喜怀——张楚臣——；另一种说法是：张三丰——王宗岳——蒋发——陈王廷——。几种说法，虽矛盾很多，但都讲张三丰传拳王宗岳。此说真假，弄清王宗岳的生活年代是个关键问题。但是否真有王宗岳其人?如果有，是何时代人?主要活动在哪里?一直是个谜团。 相似文献
4.
"子欲不死修昆仑",这是《黄庭经》上的一句话。"昆仑"乃山名,道家以此喻头顶,并称头顶为"泥丸宫",修炼此处可神清气爽,益寿延年。太极拳重视"顶上功夫",有文字记载的始见于王宗岳《太极拳论》,自武秋瀛(澄清)清咸丰年间在舞阳县得王氏论著后,一百多年来,众多名家对其中"虚领顶劲"的理法与练法论述颇丰。在理法方面,大体有这样几种说法。一是"纲举目张"说。许禹生认为"头顶为全身纲领,纲举则目张,头顶悬则周身骨骼正直,筋肉顺遂,偶有动作,全身一致,左右前后无掣肘之虞矣"(许禹生《太极拳势图解》16页)。 相似文献
5.
《中华武术》第七、八期连载了康戈武先生五月份在杭州杨式太极拳名家联谊会上的讲话,讲话前半部分综述了当前传统武术文化发展的良好态势,令人鼓舞和振奋。后半部分重点谈了太极拳源流问题,除其主体观点不敢苟同外,现就几个常识性问题与康先生作一商榷。(以下引号内黑体为康先生原话。) 相似文献
6.
7.
清代王宗岳《十三势行功歌》今译与研究 总被引：1，自引：0，他引：1
沈寿 《武汉体育学院学报》1982,(2)
《十三势行功歌》原名《十三势歌》是清代乾隆年间(公元1736～1795年)山西人王宗岳所著。王曾旅居河南,以教馆为业。据写于乾隆末年(公元1795年)的《阴符枪谱·序》说:“山右王先生,自少时经史而外,黄帝、老子及兵家言无书不读,而兼通击刺之术,枪法其尤精者也。”他的武术著作,留传下来的有《太极拳谱》和《阴符枪谱》等两种,尤以《太极拳谱》一书的流传最为广泛。该书是由《太极拳论》、《太极拳释名》等两篇论文,以及《十三势歌》、《打手歌》等两篇诗歌组成。近两百年来,这四篇文 相似文献
8.
9.
太极拳是武术拳种中最为普及的拳种之一,早期曾称为“长拳” “绵拳”“十三势”等。清乾隆年间山西民间武术家王宗岳用《周子全书》中阐发《易经》太极阴阳的哲理来解释拳理,写成《太极拳论》,太极拳这个名称才确定下来。太极拳的起源众 相似文献
10.
今年"五·一"长假期间,康戈武先生给我来了一封信,信中共有三份材料,一是张杰先生写给康戈武先生的信,二是张杰附于其信后的文章--《评和有禄<和式太极拳谱>的出笼》,三是康先生托我代为了解情况的信。康信中说:"今年4月29日,收到张杰同志的一封来信。信中说:'今将我写的《评和有禄<和式太极拳谱>的出笼》一文给您寄去,请过目。如有不同看法来信说明。'张杰同志信文中的主要内容,是以赵堡太极拳传人、赵堡太极拳总会负责人、赵堡和式太极拳研究会负责人的'话'为依据,对和有禄著《和式呔极拳谱》和我为此书写的序进行的'评'说。为了回复张杰同志'如有不同看法来信说明'的要求,谨将张杰同志来信及其附文寄给您,请帮助了解情况,以便先听听赵堡太极拳传人与有关组织对《和式太极拳谱》及其序文的评论,然后再向张杰同志予以'说明'。" 相似文献
11.
12.
13.
注1:今年4月29日,收到张杰同志(自称梅花拳第十七代传人)的一封来信。信中说:“今将我写的《评和有禄<和式太极拳谱>的出笼》一文给您寄去,请过目。如有不同看法来信说明。”信后附有《评和有禄<和式太极拳谱>的出笼》一文。此信及其附文的落款时间皆为“2004年4月24日”。此信的主要内容,是张杰自言以赵堡太极拳传人、赵堡太极拳总会负责人、赵堡和式太极拳研究会负责人的“话”为依据,对和有禄著《和式太极拳谱》和康戈武为此书写的序进行的“评”说。未及“来信说明”,就听张杰同志传出话来,说:“他写的《评和有禄<和式太极拳谱>的出笼》已得《武当》杂志采用。”闻讯后,我与《武当》 相似文献
14.
本刊自今年以来，连续不断接到北京田克延先生的电话，就因为1999年《武当》第一期刊登了云南黄鑫《八卦掌基本知识》一文，其中援引了康戈武先生十几年前(1984年)于北京市武协八卦掌研究会会刊发表的一篇《八卦掌源流之研究》，说到“田回之八卦掌学于八卦掌第四代传人解佩启先生的大弟子史俊杰”，触及了“阴阳八卦掌”的源流历史和其父田回先生的声誉，田克延先生表示要拿起法律的武器来维护自家的权益——他要把黄鑫、康戈武、解佩启等——告上法庭。 相似文献
15.
故事新编——康戈武先生言论摘录
康戈武先生长期担任中国武术研究院科研部部长和中国武术协会秘书长,对太极拳史也发表过较多言论。他有一些十分新奇的源流观点。现撮其重要者分析如下： 相似文献
16.
4月23日上午,陕西永年杨氏太极拳推广中心暨西安赵幼斌杨氏太极拳培训中心落成典礼仪式,在西安市隆重举行。中国武术协会秘书长康戈武,陕西省武术运动管理中心主任张根学,西安市武术协会主席陈振虎、副主席饶世树 相似文献
17.
18.
[正文]披闪担搓歉,黏随拘拿扳,软掤搂摧掩,撮坠续挤摊。[校勘](1)正文依[姚本]《太极拳讲义》。(2)诸本均同。[诠释]《太极拳谱歌诀》原题《乾隆旧抄本太极拳谱(经)歌诀》,共有七首。[姚本]在歌诀六和歌诀七之间插入《二十字诀》。姜容樵在[姚本]第十章《太极拳谱释义》篇首写道:"拳谱为清初王宗岳所著,惟递嬗至今,其中不无讹错,故市井所传之太极拳论,多有令人不解之语。余与姚君馥春得抄本于汤君士林,并得汤君详细解说,其原文较世所传者,多三分之一,皆 相似文献
19.
武当赵堡太极拳源传自道家,由来于武当,由老子的传人张三丰先生所创。三丰先生,号称游道人,二传明朝王宗岳(字林桢),王宗岳传高徒蒋发,蒋发(出生于明代万历二年)于1605年传于河南温县赵堡镇邢喜怀先生,邢以地域名冠名的赵堡太极拳派由此而兴起。 相似文献
20.
（21）《武当》1987年第一期载有刘会峙先生《武当赵堡太极拳的源流及特点》一文，其中述及赵堡太极一支传递关系是，张三丰——王宗岳——蒋发——邢喜怀——张初臣——陈敬伯——张宗禹——张彦——张应昌——张汶——张金梅——张敬之——侯春秀——刘会峙等，至此共为十四代。 相似文献