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1.
2.
在人类历史发展的长河中，音乐以其特有的方式在社会发展、个体发展以及教育发展中发挥着十分重要的作用。音乐把人类社会的发展历史融进一个个音符之中，有效地记载和传承着人类的灿烂文明。音乐担负着探索人生要义的使命，也承担着指导人生道路的责任。总之，人类生活如果没有音乐是不可想象的，尤其是对于人的情感世界来说，音乐无异于空气和水一般重要。 相似文献
3.
《四川教育学院学报》2004,20(2):5-7
世界是永恒运动着的物质，自然界，社会和人都处在不断运动变化过程中。人类社会之所以能由简单到复杂、由低级到高级以类似几何级数的高速度向前发展，就在于人类社会主体——具有高度智慧和实践能力的人，能够在实践中不断发现，不断创新。这种不停顿的自我活动，自我否定，自我发展，循环往复，生生不息，创造了人类自身．创造了人类世界。创新是人类区别于动物的根本特征，是人类所独具的本质和发展的规律。 相似文献
4.
略谈人的发展的整体图景 总被引：3，自引：0，他引：3
黄Dan森 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(3):5-12
人的发展包含作为个体的人的发展和作为类的人的发展两个层次，但不管哪一种人的发展都离不开人类社会的发展，人类社会的发展是人的发展的历史提，人类社会的发展过程就是人的发展的社会背景，在目前和今后，人的发展离不开全球必然实现共产主义这个背景，作为个体的人的发展，包括人的身体的发展（可分为发育成长、成熟、衰老三个阶段）、人的实践活动的发展（其核心即实践能力，是一个由价值标准，指导思想和操作能力等要素构成的综合概念）和人的精神活动的发展（最主要的是认识活动和评价活动两种）三个方面；作为类的人的发展，同样也包括作为类的人的身体的发展（大致经历了猿、猿人、智人、现代人四个阶段）、作为类的人的实践的发展（其中最主要的是改造社会的实践，即人的交往实践）和作为类的人的主观世界的发展（主要的也是认识活动和评价活动）。作为个体的人的发展和作为类的人的发展，同人类社会的发展一样，都是一个从简单到复杂，从低级到高级的发展过程。 相似文献
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当今人类已经走入“地球村”时代，人类之间的交往已经关切到人类自身的生存与发展．历史课教学不只是学史．鉴今，而且还要弘扬人类历史化与明．和平与发展已经成为新的理念，因此，历史课教学以和平化为主流是人类历史发展的必然要求． 相似文献
6.
韩振峰 《太原理工大学高等教育研究》2004,22(1):1-4
“三个代表”重要思想的提出，深化了我们党对人类社会发展的矛盾运动、人类社会发展道路、人类社会发展动力、人类社会发展主体力量和人类社会发展途径的认识，表明了我们党对人类社会发展规律的认识提高到了一个新境界。 相似文献
7.
利用化学课对学生进行环保教育 总被引：1，自引：0，他引：1
龙启为 《中国教育研究与创新》2007,4(6):66-66
人类赖以生存的自然环境有四大要素：大气、水体、土壤、生物界。人类与自然环境相互依存、相互利用，人类既是环境的创造物，又是环境的创造者。在工业发展带给人类物质文明的同时，能源结构的变化，化学工业的发展，工业废水、废渣、废气的排放，化肥、农药的利用又污染了人类赖以生存的环境，不断地危害人类的健康，阻碍了工农业及科技的发展。[第一段] 相似文献
8.
许如璧 《中山大学学报论丛》2001,21(5):246-249
通过论述城市自身发展的三个阶段的演变历程，提出可持续发展的城市价值观－－城市应当成为最有利于经济社会不断协调发展，最有利于人类自身不断发展，最有利于人类生活和居住，同时与自然生态环境恒久和谐人类住区。 相似文献
9.
杜道林 《海南师范学院学报》2001,14(2):37-38
化学农药的大规模使用为世界人类提供了生存和发展基础，同时又已严重威胁到人类的生存和可持续发展。生物家的发展为人类提供了解这一问题的根本途径。我国是生物农药生产和使用的大国，但存在研究开发与生产脱节，制剂化困难，应用推广困难等严重问题，需要一系列配套措施才能推动我国生物农药产业的迅速发展。 相似文献
10.
儿童是人类之父--从进化心理学看人类个体童年期的本质 总被引：4，自引：0，他引：4
杨宁 《华南师范大学学报(社会科学版)》2003,(5):107-113,145
人类个体发展最重要的，也是最令人惊讶的方面之一是其个体发生发展过程的延长与“全方位”的不成熟，从身体和生理特别是神经系统发展的不成熟，到行为、认知乃至情感和社会性发展的不成熟，也就是说，人类个体要经历一个比较长的童年期(不成熟期)，这在所有动物中是绝无仅有的，如何看待人类童年期的延长与不成熟，童年期的延长与不成熟在个体发展中有什么样的适应性价值，对于认识童年期的本质，理解儿童认知、情感和个性的发展具有重要意义。 相似文献
11.
王孝哲 《泉州师范学院学报》2008,26(5):16-19
人的属性是就人作为一种物质形态而区别于别的物质形态来说的。人的属性中有物质属性,亦即自然属性。人的属性中也有精神属性,但人的精神属性并非是对应于物质属性,因为它在归根结蒂的意义上从属于人的物质属性,它在形成和存在上又依赖于人的社会性活动。所以,人的属性中下一个层次的基本属性不能是物质属性和精神属性这么两类属性。不仅人的意识、精神依赖于人的社会性活动,而且人的其他许多具体属性特点也是在社会性活动中形成的,所以社会属性就成为人的基本属性之一。人的社会属性是可以跟自然属性平行、并列的属性,又是跟自然属性相互依赖的属性,于是,人的属性中下一个层次的基本属性,只能是自然属性和社会属性这么两类属性。 相似文献
12.
张光成 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(2):46-49
“治然之气”在中哲史研究中常常被作为神秘主义的范畴而末得到深究。本文给予厘定与解释：《管子》的精气说是孟子“浩然之气”范畴的历史来源。孟子予精气说以人大主义的内涵，从而使这一朴素的唯物主义本体学说成为孟子沟通天人，打通本体与伦理、天道与人德的重要哲学观念。 相似文献
13.
张宏艳 《广东广播电视大学学报》2006,15(2):54-56,62
中国园林具有悠久的历史和光辉灿烂的艺术成就。本文通过对东西方园林风格的比较和对中国园林艺术的分析,阐述了中国园林典型的“天人和一”、“追求自然”的特点,分析了中国园林中的政治意识和儒家意识,以及园林中所呈现的文学现象和其极具自然的造景手法,从而突出了中国园林物质和精神相互渗透,相得益彰的艺术特色。 相似文献
14.
刘爱丽 《商丘职业技术学院学报》2011,10(1):61-63
嵇康是魏晋时期著名的玄学家,是庄子思想的继承者。他提出了"越名教而任自然"的玄学观点,这种主张是指顺应人性的自然发展状态,将儒家的纲常道德转化为一种内在的自然美德。"任自然"是指以本真之心作为道德践行的出发点,从而超越物欲私利成为自由的人,达到至美至善的人生境界。 相似文献
15.
“化”概念有广和狭义之分,化素质教育中的化不是狭义化,不只是各种知识的总称,不只是人社会科学,不只是上层建筑,意识形态。它是指广义化,大化,是指人类在改造世界的过程之中,关于人的内在尺度,即人自身的需要,能力,意志信念的反映,以及体现人的内在尺度的物质成果。因此,化包括两个方面：一是作为精神现象的各种观念的总和－精神化;二是体现人的精神或说在精神指导下改造世界的物质成果－物质化。化的基本特点：属人性,客观性,社会历史性和主体性。 相似文献
16.
徐金平 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(5):180-182
人的独特性表现在具有物质世界与精神世界,即物性与心性的双重属性,人的精神属性是其本质属性;大学世界的主体构成是师生两类人,由此决定了大学世界的“属人”性,既然大学世界是一个有别于自然世界的属人世界,那么便可推断出大学世界的根本属性,即大学世界的精神属性,因此,大学的精神世界在大学世界中就具有了根本性、决定性的意义。大学世界是人的世界、精神世界,人的精神属性决定了大学精神世界的构成;大学中人之为人的精神是大学精神世界的根本构成,大学科学（求真）精神与人文（求善求美）精神为大学精神世界的支柱,对大学精神的坚守应是大学发展的永恒主题;大学精神教育便在相应的三个层面上展开,一是精心构筑净化大学精神世界的人为环境,二是突显大学中人之为人的精神教育,三是强化大学的科学精神与人文精神教育。 相似文献
17.
心理学研究中的科学主义取向和人文主义取向 总被引：1，自引：0，他引：1
心理学是研究的人心理与行为的科学。由于人既有自然属性又有社会属性，因此心理学研究在保持自然科学取向的同时，亦将保留人科学取向，在新的科学视野中体现人的价值．关注人的本质；同时又在新的人视野中追求科学的价值，实现人类的幸福。最终在人类的社会生活中．实现科学主义和人主义的结合，实现人类与社会的协调发展。 相似文献
18.
冷卫国刘训华刘齐刘幸 《宁波大学学报(教育科学版)》2022,(5):1-018
海洋教育人文性蕴藏着巨大的能量空间和精神世界,它存在于我们习以为常的海洋文学、海洋历史和海洋哲学之中,在人类的精神接受和心理建筑层面构建了强大的内在世界。海洋文学是以海洋为审美对象并反映人—海关系,以海洋为意向或背景,通过叙事、抒情等方式反映社会生活,表达人的审美情感,蕴含深厚人文性和审美意蕴,是海洋教育的重要版块和无尽宝藏。挖掘中国教育史中的海洋元素,对于深化对中国教育史的认识,丰富海洋文化的内涵具有拓展性意义。世界各国也通过立法推进海洋教育的举措,其所体现出来的人本因素,在实践中具有丰富内涵。 相似文献
19.
潘尔春 《四川师范大学学报(社会科学版)》2005,32(3):13-18
马克思主义哲学是以人为出发点，以实现人的全面发展为归宿的终极关怀人的哲学。“以人为本”始终都在马克思主义哲学视野之中，是马克思主义哲学的基本思想。在马克思主义哲学视野里，“以人为本”就是指人是现实世界之“本”、价值之“本”和历史之“本”．实现人的全面发展是其终极目标。 相似文献
20.
李万杰 《楚雄师范学院学报》2001,16(1):41-43
变异语言体现人文精神，它是合目的性的特殊言语形式。规范语言体现科学精神，它是合规律性的普通言语形式。变异语言的人文精神与规范语言的科学精神是人类精神的内在组成部分，也是人类实践不可或缺的精神动力，人文精神与科学精神的融通互渗，统一构建了语言的自然形态。变异语言与规范语言的矛盾统一性具体表现为：艺术性与科学性、感性与理性、临时性与稳定性、个别性与一般性的矛盾统一，这种矛盾统一反映了两种言语形式存在的现实性和丰富性、必要性和必然性，反映了语言现象的本质。 相似文献