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1.
潘卫红 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2011,(1):74-79
＂物质＂概念的历史内涵是广延。在西方哲学史上,＂物质＂本体论并不占据主导地位。马克思主义哲学继承了费尔巴哈的唯物主义,并对这一概念进行了改造。分析马克思主义哲学的物质定义及其对唯心主义的批判可以发现：马克思主义哲学的＂物质＂实质上就是认识论意义上的＂对象＂,这一＂对象＂并没有摆脱＂广延＂的特征,因此,＂物质＂概念不能构成对传统西方哲学一系列核心概念的消解。如果＂物质＂概念仅仅被界定为非广延的客观实在,那么,马克思主义哲学关于世界的唯物主义的结论以及对唯心主义的批判都将难以自圆其说。 相似文献
2.
学术界通常是把物质本体论和实践本体论作相互对立的理解，本文在对本体论的含义作初步分析后。结合自己对物质和实践的关系及其在马克思主义哲学中的地位的理解，认为物质本体论和实践本体论是一致的．它们统一于马克思主义哲学自身之中。当本体在“本原”意义上使用时，作为唯物主义哲学和唯心主义精神本体论相对，马克思主义哲学的本体论是物质本体论；当本体在“本质”意义上使用时，作为“新唯物主义”和旧唯物主义相对。马克思主义哲学的本体论是实践本体论。 相似文献
3.
张立达 《华中科技大学学报(社会科学版)》2009,23(3)
实践本体论优越于物质本体论.以自然主义、科学主义的方式论证自然本体论,并不符合本体论的本意,也不符合哲学区别于科学的本性.但是,马克思主义哲学要关怀人的感性现实生存,在本体论中就应该展示实践的内在矛盾,而不应仅仅一般性的强调实践."对象化"范畴比"实践"范畴更能深刻揭示人的存在方式和存在矛盾,因而在马克思主义哲学中更具有本体性的意义. 相似文献
4.
视马克思主义哲学为“本体论的思维方式”,由此推断以本体论思维方式为基础的马克思主义哲学教学书已经“过时”,认定马克思主义哲学超越唯物主义与唯心主义对应的观点,是对马克思主义哲学性质的曲解,根本不符合马克思主义哲学的思想实质。 相似文献
5.
一、马克思主义的辩证物质本体论受到挑战20世纪初，西方资产阶级哲学家利用自然科学革命的新成果，鼓吹“物质消失了”，否认客观真理，拒斥“本体论”。列宁对这股否认物质本体论的唯心主义思潮进行了批判，捍卫和发展了马克思主义哲学。列宁逝世后，虽然西方马克思主义者中的某些人否认自然辩证法，否认物质本体论，试图用实践本体论来代替物质本体论，但在马克思主义者中影响甚微。“文化大革命”结束后，我国哲学工作者在反思历史经验时，对前苏联传入的哲学教科书体系进行了批判性的审视，强调实践观点不仅是马克思主义认识论的首要和… 相似文献
6.
马克思主义哲学本体论是物质本体论 ,非传统的自然本体论 ,是以实践为基础的崭新世界观。实践在马克思主义哲学中具有本体论意义 ,对实践及其地位的探解构成马克思主义哲学最基本的内容。 相似文献
7.
马克思主义哲学的本体论究竟是什么？是物质本体论,是实践本体论,还是无本体论？本文认为马克思主义哲学的本体论是“物质——实践本体论”,即在人类产生之前和人类灭亡之后世界的本原为物质,在人类社会却是实践本体,当然这种实践是物化的实践,其本质还是物质的。 相似文献
8.
马克思主义哲学的本体论是马克思主义哲学理论争论的焦点之一。关于马克思主义哲学是否有本体论,以及有什么样的本体论的问题,哲学界一直存在不同观点,其中是物质本体论还是实践本体论成为争论焦点。 相似文献
9.
马克思主义以前的哲学本体论是物质本体论和精神本体论,基于前苏联20世纪30年代对马克思主义哲学的认识,我国马克思主义学者长期地将马克思哲学的本体论归为物质本体论,这是对马克思哲学的重大误解。学习马克思《关于费尔巴哈的提纲》不难看出,马克思哲学的本体论是实践本体论,实践本体论超越了传统哲学物质本体论和精神本体论的对立,也就是超越了传统哲学的唯物主义和唯心主义的对立,但是,对马克思哲学本体论更深刻的把握一定还要结合马克思的《1844年经济学—哲学手稿》、《德意志意识形态》和《资本论》等著作,综合把握马克思哲学本体论。把马克思哲学的本体论表述为劳动本体论,更契合马克思哲学本身的特色。 相似文献
10.
嵇光前 《湖北第二师范学院学报》2008,25(4):60-61
马克思主义哲学的本体论究竟是什么？是物质本体论,是实践本体论,还是无本体论？本文认为马克思主义哲学的本体论是“物质——实践本体论”,即在人类产生之前和人类灭亡之后世界的本原为物质,在人类社会却是实践本体,当然这种实践是物化的实践,其本质还是物质的。 相似文献
11.
王慧 《洛阳工业高等专科学校学报》2007,17(2):71-73
本体论思想是马克思主义哲学的理论前提和基础,所以本体论研究意义重大.而针对马克思主义哲学的本体论究竟是什么,不同的哲学家却有不同的回答.其中,最典型的回答就是实践本体论和物质本体论.那么究竟孰是孰非呢?通过分析实践本体论的理论困难和物质本体论的合理依据,达到坚持物质本体论的目的. 相似文献
12.
左乐平 《康定民族师范高等专科学校学报》2005,14(1):61-64
马克思主义哲学具有本体论思想，是基于历史的必然性和人类的必要性。马克思主义哲学是实践本体论，一是我们可以从哲学自身来看，实践本体论是对传统哲学思维方式的超越；二是我们可以在马克思主义经典作家处获得证明。物质本体论与实践本体论争论的焦点是自然与实践的关系如何。实践本体论主张自然的人化和人化的自然是在实践基础上实现的，实践基于自然又超越于自然。对唯物主义必须进行实践的理解，才能正确把握人与世界的关系。 相似文献
13.
《佳木斯教育学院学报》2017,(6)
马克思主义哲学实质的问题是当今哲学研究重要的课题。哲学实质的问题是代表哲学发展方向的灵魂指向。当今马克思主义哲学研究热情空前高涨,在国内学术界关于马克思主义实质的纷争也是出现很多派别。本文在评析教科书、物质本体论以及实践本体论等观点的基础上提出了马克思主义哲学的实质是综合本体论。 相似文献
14.
邬焜先生＂信息本体论＂的目的是划分＂全新的存在领域＂,即物质（如月亮）是＂直接存在＂,＂客观信息＂（如水中月）是＂间接存在＂,两者没有整体与部分的关系,直接存在不等于间接存在,强调这是与传统哲学根本不同的＂元哲学＂。但是,邬先生＂信息进化论＂居然违背＂信息本体论＂的规定,声称＂物质和信息的双重演化＂体现了＂亦此亦彼的思想＂,即物质与＂客观信息＂两者的演化,＂亦此亦彼＂,间接存在（如水中的月亮）等于直接存在（如天上的月亮）。由于传统哲学里的物质没有可被认知的任何信息（规律和属性）,＂客观信息＂就成了＂变相的物质＂,＂物质演化＂则名存实亡,成为没有任何实际意义的摆设。所谓＂物质和信息的双重演化＂,只是＂客观信息＂（如水中的月亮）在演化。然而,＂客观信息＂（如水中的月亮）既不能进化或退化,也不能同化或异化。 相似文献
15.
陶富源先生始终以战斗的唯物主义精神进行马克思主义研究,可以这样概括其哲学研究的特质,即:守正与创新的统一.
第一、马克思主义唯物论是辩证物质本体论.这是关于马克思主义唯物论的新说明.陶先生通过对物质具体形态及其统一性的具体分析、物质观与实践观的辩证统一,以及马克思主义哲学本体论是辩证物质本体论等讲清楚了“物”. 相似文献
16.
目前,国内学术界对于实践范畴在马克思主义哲学中的地位问题争论不休,其中＂实践核心论＂与＂实践本体论＂这两种实质上是同一观点的学派占据主要地位。本文通过对恩格斯论述关于哲学基本问题的解读,指出实践范畴在马克思主义哲学中应有的地位,实践的确是马克思主义哲学同旧哲学理论的主要区分点,但是这种主要的区分点并不能成为＂实践本体论＂及其＂核心论＂成立的理由。 相似文献
17.
马腾 《重庆第二师范学院学报》2003,16(1):15-18
哲学的本体追问根植于人类思维的至上性和人的形而上学本性，是任何哲学形态都不能回避的问题。马克思主义哲学本体论的合理模式为实践本体论，是本体自身历史演化的结果，是对物质本体论的超越。它是对属人世界进行本体的产物，克服了传统本体论的封闭性和思辨性。它的确立对人类确立安身立命的最高准则，对确保马克思主义哲学作为实践唯物主久的逻辑自治性有重要意义。 相似文献
18.
本体论的争论与实践范畴的深化 总被引：3，自引：0，他引：3
传统的马克思主义哲学只是把实践当作认识论范畴来看待.20世纪80年代中后期,学界围绕着马克思主义哲学的本体论是物质本体论还是实践本体论的争论,提出了物质范畴与实践范畴的关系问题,并由此展开了实践范畴在马克思主义哲学中地位的讨论.20世纪90年代中后期以来,学界在关于马克思哲学当代性问题的讨论中,通过与现当代西方哲学的对话和马克思主义哲学本体论问题的讨论,又大大推进了人们对实践范畴的理解和把握. 相似文献
19.
文章论述了哲学本体论的历史命运,指出传统哲学本体论已经终结,马克思主义哲学虽然没有独立的哲学本体论,但它科学地回答了传统哲学本体论提出的问题.马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义,是彻底的唯物主义世界观.实践本体论否定一般唯物主义,否定辩证唯物主义,把马克思主义哲学仅局限于历史观,就从根本上否定了马克思主义哲学.真正重视实践,给实践的内涵、地位和作用以科学说明的,是马克思主义哲学.马克思主义哲学的实践观,就在辩证唯物主义和历史唯物主义之中,而不在它们之上或之外. 相似文献
20.
黎德化 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
本文认为，主体具有实体和功能二重性，是客观性和能动性的统一。因而，主体是属于物质的一类，是“能动的物质”，对“人化自然”具有本体论意义；把主体纳入本体论，对于马克思主义哲学的物质统一性以及自然观和历史观的统一等问题加深理解有着重要作用和意义 相似文献