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1.
王玥 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,24(2):73-76
“人生的艺术化”旨在高扬人生，提升人生，从而走向诗意人生；“日常生活的审美化”力促艺术走下圣坛，归融人间，从而普及精神关照。二者虽在具体时空上各具特色，但带终极关怀色彩的人本精神使它们在宏大历史进程中均有其存在的完全合理性。我们同时思考“人生的艺术化”和“日常生活的审美化”源于我们对理想美和现实关的双重呼唤。 相似文献
2.
女性的“全面发展”实则就是人的“全面发展”，与人的“全面发展”是同一过程。但由于女性的特殊历史地位，又使二之间产生了相互作用、互为前提的辩证关系。因为在现实生活中，女性解放与发展的程度比男性要低。也正是在这个意义上，女性解放才成为了衡量人的解放的“天然尺度”。所以，只有处于社会底层的女性得到“全面发展”，才能真正实现人的“全面发展”。 相似文献
3.
文章针对日语中表示存在的动词“める”（有め、在る）和“いる”（居る）进行了考察。在总结以往日本学者有关“める”和“いる”的用法的基础上，对“める”和“いる”的使用范围做了具体分类。 相似文献
4.
俞睿 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(3):44-46
冷战结束后，“明冲突论”成为美国外交政策制定们寻找的解释后冷战世界的“新理论”。它实质上是美国霸权思想的反映，旨在为实现美国的战略利益提供理论依据。冷战后国际环境的变化，经济、科学技术的发展，为美国“化霸权”提供了现实基础。美国“化霸权”在政治、经济、军事等领域都有表现。对包括中国在内的第三世界国家而言，抵制“化霸权”，坚持多元化的互补繁荣意义重大。 相似文献
5.
马德邻 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(2):7-13
亚里士多德注重语法—逻辑的语言哲学思想，是与“在”(“有”或“是”)联系在一起的，这种语言观要求“在”为意义的根本条件，因此它在考察语言“说什么”之时，已经丧失了语言表达的可能性；而《老子》注重“意象”的语言哲学思想则是与“道”联系在一起，“道”的核心是“无”，这种语言观以“无”为意蕴，因此它考察的是语言“何以能说”，由此彰显出语言的张力。两种不同的语言现引发东西方两种不同的思想进路。 相似文献
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7.
大众文化与“大众的文化”、“文化的大众化” 总被引：4，自引：0，他引：4
汤宇华 《毕节师范高等专科学校学报》2005,23(1):76-81
在文化产业蓬勃发展的今天，大众文化风光无限，文化个性化创造的空间一天天在缩小，主流、经典、高雅的文化何以哺育深患偏食症的大众，怎样才能避免文化生态的恶化，这是大众文化研究最重要的问题。把大众文化与“大众的文化”、“文化的大众化”之间的关系作为一个特定的考察视角，有助于形成建设性的文化观念。 相似文献
8.
李敏 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,21(3):65-68,120
关于“NP 的 VP”结构的性质，语法学界一直存在争议。问题的症结在于，它在功能上表现为名词性，但中心语却是谓词，这就与布龙菲尔德的“向心结构”理论相悖。因此，有学者提出“NP 的 VP”结构不是偏正结构而是“的”字结构的观点。本文对这种观点进行了分析，认为把“NP 的 VP”结构归为“的”字结构是牵强的。 相似文献
9.
鲁迅的“个人的自大”与周作人的“个人的解放”看似语言相仿，然而，作为精神界战士的鲁迅却始终坚持文化批判的立场，对传统文化中“合群的自大”的合理性提出了质疑，他强调的是个体鲜活的生命；而周作人的“个人的解放”则是作叛国的遗民的潜台词。 相似文献
10.
韩陈其 《临沂师范学院学报》2009,31(4):9-11
中国现行教育在“度”的方面有一个“过渡”、“失度”的问题,在“量”的方面有一个“过量”、“超量”的问题,在“衡”的方面有一个“均衡”、“失衡”、“权衡”的问题。凡此种种,都值得深思。 相似文献
11.
职业教育“主流属性”之层级性 总被引：1，自引：0，他引：1
职业教育，一种重要的与生产直接相关的人类实践活动，蕴涵着极为丰富的属性。职业教育的主流属性由九种属性——“社会性”、“生产性”、“职业性”、“适应性”、“中介性”、“产业性”、“平民性”、“大众性”和“多样性”——所组成。上述属性可以划分为“四个层级”，各层级在职业教育“主流属性”体系中的地位和作用并不是等同的。 相似文献
12.
王勇 《中学政史地(高一．二版 )》2004,(3):12-12
经济常识第五课第一框“国民收入的分配”，概念多，理论性强，学生理解较难，其中“国民收入”易同“利润”混淆；“积累与消费关系”易同“生产与消费关系”混淆；“所耗生产资料的价值”易同“生产成本”混淆。学好本框也是理解“财政收入不是越多越好”的基础。现图解如下。 相似文献
13.
张平 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(4):77-79
从人的本质出发，探讨了经济学中的“以人为本”，即从研究人的需要的发展变化出发。研究需要的满足，进而研究社会经济的发展。同时，提出经济学中的“以人为本”的实践，其根本目的是塑造“文化人”，“文化人”是“经济人”的完善和补充，是人类社会发展的总趋势。 相似文献
14.
虚词“的”与“地”是使用频率极高的两个语言成分，“的”和“地”是分用还是合用，一直是语言学界争论不休的问题。王力先生主张分开使用(见《汉语史稿》)，通行的《现代汉语》教材也多是分写的，黄伯荣、廖序东主编的《现代汉语》中还专门分析了这两个词的具体用法。不主张分开使用的以吕叔湘先生为代表，吕先生认为这两个词的用法很难区分，中小学语文教学 相似文献
15.
“读”是语文课堂教学的能力之一。本文结合高中语文课堂教学中“读”的各种方式，探讨高中语文课堂教学中“读”的艺术。 相似文献
16.
“迷惘的一代”和“伤痕文学”这两个文学流派虽然出现在不同的国度，产生于不同的时代，但却有相似的创作背景和动机。“迷惘的一代”作家有各自独特的风格，他们的一些作品作为经典和名著而留存下来；“伤痕文学”由于思想性上欠深刻和艺术手法的幼稚，很少有作品作为经典留存。 相似文献
17.
戴建业 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2001,40(2):101-105
本文阐释了著名诗人余光中对中国现代诗歌的理论构想——在“中国诗的现代化之后，进入现代诗的中国化”，前者是中国现代诗歌的逻辑起点，后者是中国现代诗歌的历史归宿，并进而分析了余光中诗论中有关“现代诗的中国化”的特征、途径、步骤及其诗人的主观条件。 相似文献
18.
19.
本提出教育学研究的两种范式，传统教育写作和教育学的诗化写作。传统教育写作追求“以理服人”，“解决”他人的问题；教育学的诗化写作追求“以思启人”，意在唤起问题。从“说服”到“启发”，意味着教育学话语品质的转向，意味着教育学生存方式的转向。 相似文献
20.
冯之浚 《学语文(初中版)》2005,(12):4-5
“和”是中国传统化的重要特征，也是中国化的宝贵遗产，其内涵十分丰富，充满了大智大慧的深刻哲理。一是主张多样，二是主张平衡，“同归而殊途，一致而百虑”，提倡宽厚之德，发扬包容万物，兼收并蓄，淳厚中和的“厚德载物”的博大精神。聚集不同的事物而得其平衡，叫作“和”。“和”能产生新事物，五声和，则可听；五色和，则成；五味和，则可食。推及施政，则必须协调各种利益，综合不同意见，化解复杂矛盾。如果只是相同的事物叠加起来，不可能产生新事物，就不可能生机勃勃，而出现“同则不继”的现象。 相似文献