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1.
姬兴涛 《南昌教育学院学报》2012,(2):24+26
民族认同包括本民族认同和国家认同两个层次,它对于个体的心理健康、对于地区的民族团结和国家的稳定具有重大意义。边疆地区少数民族大学生具有本民族认同和国家认同的叠合身份认同,并担负着传承本民族文化和中华文明的双重任务,因此,对他们民族认同现状的研究,对高校思想政治理论教学如何促进大学生民族认同和国家认同的和谐发展、提高大学生心理健康水平途径的探讨具有重要的理论和现实意义。 相似文献
2.
刘伟 《渭南师范学院学报》1997,(2)
文章认为外语专业学生的文化心理认同现象是因专业教育的特点、中国文化素质不足及社会时弊与教育误区的强化作用所致，指出此现象有利有弊，对不利方面要正确地引导。 相似文献
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历史精神是群体相同相通、共同坚守的理想信念与理想人格,内蕴着群体的生存智慧、美德涵养与社会担当.历史精神产生于群体的社会历史实践,彰显了群体精神生命的历史传承与追求,也塑造着一个国家、一个民族的族性与精神血脉.民族的历史精神是民族之魂的体现,引导学生对民族历史精神的感知、理解和传承是个体获得国家认同与身份认同,增强历史... 相似文献
5.
目的:考察维吾尔族大学生文化认同的发展特点及影响因素.方法:采用自编的文化认同问卷对200名维吾尔族大学生进行测量.结果:年级主效应在语言、宗教和身份认同上出现显著差异,性别主效应在身份认同上出现显著差异.家庭所在地对语言认同和宗教认同的解释率分别是4％和9％;家庭所在地和学习汉语的时间联合对身份认同的解释率为7％.结论:维吾尔族大学生对本民族文化认同水平随着年级的升高逐渐下降;影响文化认同的主要因素是家庭所在地和学习汉语的时间. 相似文献
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大学语文功能定位之争由来已久,在围绕其工具性或人文性的争议中,作为课程活动主体的大学生明显缺席。从对学生主体的观照出发,大学语文的意义和价值,应该体现在学生建构其文化身份认同的过程中。大学语文的原初产生与属性意义使其具有文化身份认同的功能,也决定了其定位的立体维度,即以致力文化传承与培养语言交际能力,为大学生提供身份归属感的保障;以个性养成与自我塑造的逐步完善,帮助大学生实现身份疏离感的目标。 相似文献
7.
少数民族大学生的文化适应与民族认同——以云南民族大学为例 总被引：3，自引：0，他引：3
随着我国民族高等教育事业的发展,少数民族大学生在学校教育中的文化适应逐渐受到研究者的关注.当少数民族大学生脱离自己的母体文化群体进入大学校园后,必然要面临着来自与原来的生活环境和文化环境有较大差异的主流文化的考验和民族认同的困境.通过对云南民族大学少数民族大学生文化适应与民族认同的调查分析,提出引导少数民族大学生尽快适应大学生活和加强民族认同的对策. 相似文献
8.
《中学政治教学参考》2020,(18)
文化认同是民族文化传承与创新的前提,是文化自信的实现基础。文化认同的主体是"人",传承与创新民族文化,必然是"人"在文化交融的文化生态系统中,积极主动探寻和权衡价值差异并选择性投入精力、情感和时间,形成个体文化内在价值"自觉",从而传承和创新民族文化。赓续民族文化符号,坚守民族身份,牢固民族凝聚力,推动以社会主义核心价值观为内核的文化认同,才能不断增强文化自信,建设文化强国,构筑中华民族共同体。 相似文献
9.
西南地区少数民族大学生民族认同内隐维度的调查 总被引：1，自引：0，他引：1
民族认同指在多民族国家中，各民族个体对自己既作为单一民族成员身份同时也作为国家民族成员身份双重承认的和谐统一。用一份半开放式问卷对221名西南地区的少数民族大学生进行了调查，结果如下：（1）西南地区少数民族大学生的民族认同大多处于积极状态;（2）影响西南地区少数民族大学生对中华民族认同的内隐维度主要有归属感、客观身份、自豪感、政治与政策、历史和地域等;（3）影响西南地区少数民族大学生对本民族认同的内隐维度主要有客观身份、自豪感、地域、习俗、文化、历史和归属感等;（4）西南地区少数民族大学生对双重身份的认同在某些维度上符合线性两极模型．而在其他维度上则更符合二维模型的理论假设。 相似文献
10.
多元文化整合教育是文化全球化和多元化发展的必然走向.教师的多元文化教育观念直接影响着多元文化教育的践行.通过问卷调查和访谈发现：职前教师对民族文化、民族文化传承的价值和意义有较为正确的理解,对学校教育中民族文化传承的途径和方式有较为丰富的思考,但他们对本民族地区文化的了解带有专业片面性、对多元文化教育认识不全面,缺乏深层的理解和认同,对自身作为多元文化教育实践者的角色认同感不强.为此,应开设民族文化课程、成立民族文化研究室或展览室等增进加深职前教师对本民族地区文化和本地其他各民族文化的了解.还应通过专家讲座、实践体验、反思觉察等方式强化职前教师民族文化传承者和多元文化教育者的身份认同. 相似文献
11.
在全球一体化的背景之下,当代大学生肩负着参与世界性沟通、获得全球性认同、传承民族精神的历史重任。高校应加强大学生的母语学习,并以传统文化和时代精神教育塑造学生,培育他们的国际化视野,强化大学生民族认同感。 相似文献
12.
民族文化认同是指民族成员对本民族主体文化的归属意识,其核心是对一个民族的基本价值的认同。一个民族的文化传统要生生不息传承下去的原动力就是该民族成员对自己民族文化的认同感。在文化多元化的今天,面对纷繁复杂的文化现象,增强学生的民族文化认同感尤为重要。那么,如何在思想品德教学中培养学生的民族文化认同感呢？一、以教学内容为依托,增强学生民族自豪感中华文化积淀了中华民族五千多年的文明成果, 相似文献
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在全球一体化的背景之下,当代大学生肩负着参与世界性沟通。获得全球性认同、传承民族精神的历史重任。高校应加强大学生的母语学习,并以传统文化和时代精神教育塑造学生,培育他们的国际化视野,强化大学生民族认同感。 相似文献
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传统节日是传承传统文化、民族精神的独特仪式文化,当前,大学生普遍存在对传统节日认识模糊、认同淡化、行为弱化的现象。如何借助传统节日的鲜活载体来提升大学生思想政治教育的实效性,需要整合大学生、高校、社会和政府的四个层面的力量,实现思政教育与节日传承的双重目标。 相似文献
15.
王文豪 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(1):66-72
身份认同与语言之间存在密切关系,印尼华人身份认同因时变迁,华语传承也因此经历了3个阶段：第一阶段,华人保持文化认同,华语传承意识萌发,但脆弱易受影响;第二阶段,华人认同中华民族和中国,华语传承快速发展;第三阶段,华人在族裔认同上认同华族,在国家认同上转变为认同印尼,华语传承积极转型,寻求新的发展机遇。海外华人移民的身份认同对华语传承影响显著。新的语言生态下,要实现海外华人祖语保持的目标,应多路径引导华人的华族认同。 相似文献
16.
人们生活在一个文化多元的时代,面临着前所未有的文化自信危机和民族认同挑战.文化上的自觉可以给人以身份的认同和民族同一性的确认.学校教育既是文化的重要组成部分,又在文化传承、发展与创造中发挥着独特的功能.走向文化自觉既是时代发展对学校教育的现实诉求,又是其内在的本质性规定.突显人文主义教育精神、确立教师的文化使者身份、注重课堂教学的文化自信教育渗透、营造浸润式的校园文化环境是学校走向文化自觉的基本路径. 相似文献
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人们生活在一个文化多元的时代,面临着前所未有的文化自信危机和民族认同挑战.文化上的自觉可以给人以身份的认同和民族同一性的确认.学校教育既是文化的重要组成部分,又在文化传承、发展与创造中发挥着独特的功能.走向文化自觉既是时代发展对学校教育的现实诉求,又是其内在的本质性规定.突显人文主义教育精神、确立教师的文化使者身份、注重课堂教学的文化自信教育渗透、营造浸润式的校园文化环境是学校走向文化自觉的基本路径. 相似文献
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如今,标榜新思想、新思潮的西方文化不断涌入我国的文化体系中,越是在这种全球化的形势下,一个民族就越应该有统一身份的认同.本论文把“国服”作为统一民族身份认同的代写符号,主要从什么是“国服”,如何设计“国服”两大方面进行了讨论.那么如何发扬、传承、创新我们优秀中华文化,使其运用到现代的“国服”设计中去呢?本文强调了我们的传统文化在设计中的重要性. 相似文献
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人们生活在一个文化多元的时代,面临着前所未有的文化自信危机和民族认同挑战.文化上的自觉可以给人以身份的认同和民族同一性的确认.学校教育既是文化的重要组成部分,又在文化传承、发展与创造中发挥着独特的功能.走向文化自觉既是时代发展对学校教育的现实诉求,又是其内在的本质性规定.突显人文主义教育精神、确立教师的文化使者身份、注重课堂教学的文化自信教育渗透、营造浸润式的校园文化环境是学校走向文化自觉的基本路径. 相似文献