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1.
刘冰 《沈阳体育学院学报》2013,32(2)
对中原武术文化产业发展背景、成功模式、发展策略的研究发现,在“少林”、“太极”武术文化的影响下,实施武术文化遗产的开发保护、建立灵活的产业运营模式、拓宽武术文化传播途径、培养高层次的武术文化产业人才、提高大众武术文化消费意识等,是促进河南省武术文化产业健康发展的策略. 相似文献
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“广州亚运”期间岭南武术文化传播对策 总被引：3，自引：0，他引：3
文章以传播学、文化学为视角，采用文献资料法、逻辑分析法、专家访谈法，论述了“2010年广州亚运会”期间的岭南武术传播问题，提出了比赛期间传播岭南武术文化的对策，借“亚运”东风传播岭南武术，弘扬岭南武术文化。 相似文献
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武术在国际汉文化传播的舞台上占据着重要的地位，武术文化能够将中国的“尚武”精神更好地展现在国际视野中，促进汉文化的国际传播。采用文献资料法、专家访谈法和逻辑分析法等，对孔子学院平台的武术文化国际传播策略进行研究，分析当前武术文化国际传播所面临的困境，并提出加强师资队伍建设、多样化的孔子学院课堂内容、加强国家干预和指导、打造“互联网+武术”传播模式、加快武术套路动作及书籍的专业英语翻译工作等对策，为武术文化国际传播保驾护航，以期加快武术文化走向世界大舞台的脚步。 相似文献
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中华武术是受中国传统儒、道、墨、释等文化影响而形成的一种体育文化，讲求武德伦理、自修兼济、艺术审美，蕴含着儒家的仁义思想，墨家的非攻思想，道家的自然思想，佛家的救世思想，强调身心一元；目前中国电视对武术以固定化栏目传播的主要是技击武术。对武术技击的放大传播从某种程度上戕害了武术文化，导致了受众对武术的误解，从长远来看不刹于武术文化的整体传承；在后奥运时代中国传统文化复兴的背景下，武术电视传播需以“文化传播”为魂，采用“文化、技击、艺术”等多元传播形态，运用多种节目形式展现武术的“原貌”与“全貌”。 相似文献
5.
从地域文化学视角透视武术文化的地域性特征 总被引：4，自引：0，他引：4
运用文献资料法和逻辑推理法,以地域文化为研究视角,分析地域武术文化的研究现状。提出地域武术文化的研究策略:合理划分“武术文化圈”、正确把握“武术文化丛”,重点研究武术文化特质;从武术的地域分布特征和武术文化形成的地域文化背景两方面立论,确保地域武术文化的可持续性研究。 相似文献
6.
当代武术文化的表现形态 总被引：2，自引：1，他引：1
“武术属于文化、高于体育”已逐渐成为学界的共识，然而，“武术是什么？”的本源性问题却尚未得到圆满的回答。武术文化的多元性和文字自身的局限性特点，使任何一个关于武术的概念都会产生自身难以避免的缺陷，所以，给“武术”或“武术文化”下一个定义其实是一个非常困难的事情。尤其是，武术本身也在随着时代和社会的进步而不断地发生着变化。因此，对武术的全面把握要与时代的发展和对武术的认知相结合。通观当代融入人们视野中的武术，从文化的整体观出发，可分为四种形态，即“文化的武术”、“教育的武术”、“艺术的武术”、“体育的武术”。这种分类概括了武术文化的主体内容，提出了武术概念的基本要素。 相似文献
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文章通过对武术赛事的文化内涵及品牌文化的价值构成进行分析,针对武术赛事的品牌文化提出以下五个方面的推广策略:将武术传统文化的精髓融入武术赛事品牌营销、对武术赛事的品牌文化内涵准确定位、武术赛事品牌文化的体验策略、武术赛事的本土化策略、多元化的新媒介传播,以期对武术赛事的品牌文化的构建和推广提供参考。 相似文献
9.
从政治学、社会学、文化学、传播学等不同视角,提出以传播武术文化为中心构建中国国家形象的战略和对策。研究认为,武术文化传播构建国家形象要形成"武术身份"、"武术认同"、"武术自觉"的基本共识;武术文化传播构建国家形象要具有国家维度、城市维度、农村维度的战略高度;武术文化传播构建国家形象要明确武术文化传播者、武术文化传播内容与武术文化传播受众三者之间的关系;武术文化传播构建国家形象要增强人际传播路径、群体传播路径与组织传播路径的有效性;武术文化传播对于提升国家核心竞争力、提高国家空间凝聚力、促进国家产业创造力、增强国家文化软实力和传承民族生命力等方面具有积极影响。 相似文献
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文章主要采用文献资料的研究方法从传播学的视角,分析武术文化在国内电视媒体传播中的＂魅力＂与＂暴力＂,解析武术在电视媒体传播过程中所呈现的利与弊;探析武术在学校发展的重要性以及武术无形资产的传承发展。研究结果表明：武术传播以电视媒体为载体应回归到武术自身的文化中来。电视媒体是武术传播的主要纽带;武术不是靠＂打＂传播发展的,是以＂口传心授＂的方式打动人心;搭建＂传统与传承武台＂,彰显武术顽强生命力;武术文化传播的影响对社会具有很强的塑造力,对世人形成特有的文化效益。 相似文献
11.
单纯的竞技化发展不是武术运动的唯一出路，当休闲成为一种社会生活的时候，武术运动的休闲化发展就成为必须。文章从休闲时代的社会特征出发并结合武术运动发展的现实，对武术运动的休闲化发展提出思考。 相似文献
12.
武德：武术文化发展的重中之重 总被引：1，自引：1，他引：0
武术文化的发展与传播与人们对它的价值、意义评价密切相关，只有更好地培养武术品德，才能全面体现武术文化的价值和意义，使更多的人认识、理解和认可武术，以致更广泛地推广武术文化。因此，重武德培养是武术发展的先决条件，是培养社会所需的文武双全、德智体全面发展的新型建设人才的先决条件，也是武术文化、武术人走出国门，走向世界的重要条件。 相似文献
13.
武术文化中武德的继承和发展 总被引：4，自引：6，他引：4
通过近年来相关文献资料的查阅，在充分认识武德的基础上，对武德的内容、作用进行研究，得出了武德的重要内容有：尊师重道，保家卫国；重义守信，急人所急；立身正直、谦和仁爱。在此基础上提出武德的发展要与现代文化进程同步；要与社会道德相结合；要与爱国主义精神相结合；并要重视武礼的构建。 相似文献
14.
文章从加大武术教育研究,创新武术教育模式这一视角出发,论述了建立学校武术教育体系的意义及建立这一体系的相关原则。文章指出:建立武术教育体系是当前学校武术教育发展的根本,也是武术教育发展的必由之路。 相似文献
15.
文章运用文献资料法,在目前国际化新形式的背景下,对我国传统武术国际化发展的必要性进行探析.文章从社会学的视角,通过对我国武术发展的内因和外因进行探索,综合分析了如何推进我国传统武术的发展来适应国际化的新形式,并提出了如何促进武术国际化的未来发展趋势等相应措施,以期为我国武术在国际化新形势下的传承与发展提供参考. 相似文献
16.
先秦诸子百家竞相争鸣,道家独树一帜。《庄子》为战国时期思想家庄子所著,是反映道家思想的主要著作之一。《说剑》是《庄子》中的重要篇目,由于其内容与庄子思想不相干,一般学者以为不是庄子之作,而是纵横家所撰。但其中关于剑的论述,确为我们了解战国剑术及相关问题开阔了视野。文章以《庄子·说剑篇》为研究对象,透过“文化三层次”论的理论视角,就其内容进行分析和研究,主要从剑文化的演变和庄子的考证入手,通过《庄子·说剑篇》所透视出来的武术文化视角,从而对武术文化进行透析。 相似文献
18.
王超 《体育科技文献通报》2011,19(5):115-116
通过查阅文献资料,在文化学视角下对中国武术与跆拳道从精神文化、符号文化和行为制度文化三个层面进行比较分析。从中得出,中国武术在发展过程中始终未找到一个准确的立足点,提出中国武术首先要做好自己的定位是其国际化发展与传播的关键。 相似文献
19.
传统武术是中国一项传统的身体技艺。它有着自己独特的文化价值观念和传承模式,并具备焕发时代功能的文化传统。文章运用文献资料、逻辑分析、归纳演绎等方法,来解析其存在的文化价值和意义。研究认为,传统武术在传承活动中,应结合三模式的优势,发展三位一体的传承模式,即家族、师徒、师生模式并用,以图最大范围的传播传统武术的身体技艺。在传播手段上,需根据社会认同感,适度作出调整,使自身的传播手段更为多元,提高大众对其的文化认同度。 相似文献
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图腾文化是人类历史上最早的一种文化现象,渗透到现代社会的方方面面,被冠以中华文化全息缩影的武术也同样会受其影响。文章通过对动物图腾、自然物图腾、神话人物图腾这三个方面如何影响武术文化生产进行初探,认为：动物图腾生产了武术的技术、拳种、门户、理论,自然物图腾生产了武术套路的雏形,对神话人物图腾生产了武术传承的文化空间和具体化的武德传承方式。 相似文献