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谐音修辞与汉文化 总被引：2，自引：0，他引：2
李希光 《湖南第一师范学报》2006,6(4):125-128
语言是文化的载体,文化是语言的底座,语言和文化密不可分。谐音与汉文化亦然。它们相互影响,密切相关。谐音是汉民族文化本质的外在表现形式,而汉文化的语音结构和民族心理是谐音形成的基础。 相似文献
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郑美善 《山西师大学报(社会科学版)》2009,36(Z1)
谐音作为一种语言现象,普遍存在于各种语言之中,而在汉语中尤其多见,汉语中谐音数量之众多,应用之广泛,是我们重视这一现象的原因.谐音经过与汉文化的长期融合,逐渐产生了汉民族喜闻乐见的一种独特的语言与文化现象.谐音现象对于母语并非汉语的学习者而言很难掌握,所以本文以分析汉语谐音现象特点及应用为出发点,揭示谐音现象的重要性.笔者希望从对外汉语教学角度,研究汉语中的谐音现象,通过谐音现象更好地帮助留学生理解汉语的词汇、语音,加深对中国文化的理解. 相似文献
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汉文化的语音精灵--谐音 总被引：1，自引：0，他引：1
谐音,作为一种语音类聚,广泛存在于多种语言中。由于语音、社会、民族心理等因素,它在汉语中尤为充牣。谐音经过与汉文化的长期融合,逐渐产生了一种独特的文化现象——谐音修辞,并具有浓郁的民族性、时代性和地域性。 相似文献
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英汉文化差异对英语翻译的影响极大,该文以英汉文化的差异为出发点对英语翻译教学进行分析。首先,阐述了英汉文化与翻译之间的关系,翻译的目的,进而列举了文化因素对翻译教学的一些具体影响,并有针对性的给出了一些解决方法。 相似文献
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汉语修辞是汉文化的重要组成部分之一.本文从"汉语修辞在汉文化中的地位和作用"和"汉文化对汉语修辞的影响和制约作用"两个方面,阐析了汉语修辞与汉文化的关系. 相似文献
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李泽然 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,37(4):14-17
从汉文化影响哈尼文化的特点来看，汉文化对哈尼文化的影响是多方面的，而且汉文化影响哈尼文化存在着多条途径，在不同地区是不平衡的，随着哈尼族地区的发展，汉文化的影响在不断加强。 相似文献
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谐音文化的若干探索 总被引：1，自引：0，他引：1
张永绵 《无锡教育学院学报》1999,(4)
谐音文化研究是一个新的课题,有许多问题需要探讨。本文就谐音文化与修辞、谐音文化与汉字以及对语言发展的影响等三个方面作些初步探讨,旨在引起对此问题的兴趣和进一步研究。 相似文献
9.
谐音·修辞·汉文化 总被引：2，自引：0，他引：2
曹铁根 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2000,(1)
以文化语言学有关理论为框架 ,以实例为血肉 ,简述语言与文化、谐音与谐音修辞、谐音与文化之间的关系 ,并对谐音修辞技巧生成作一粗略阐述 相似文献
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汉语谐音的运用及其文化心理意义 总被引：3，自引：0，他引：3
夏莉 《衡阳师范学院学报》2003,24(2):95-97
谐音作为一种语言现象，普遍存在于各种语言之中，而汉语中的谐音作为一种普遍的民俗、民风现象存在于汉人的日常生活和文艺创作之中，数量之多，应用之广，一直为汉族人所乐道。一种语言中的谐音成分跟该语言的语音结构固然有直接关系，更重要的是它还跟一定的文化传统和民族心理相联系。弄清楚汉语谐音与汉民族文化心理的关系，有助于人们理解和掌握汉语交际语言，并在语言运用中表达得体。 相似文献
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郭文 《阿坝师范高等专科学校学报》2001,(1):28-34
本文系《外国文化·导言》的一部分 ,宏观阐述人类历史上出现过的文化类型。前工业文化是顺应自然的产物 ,工业文化以制造物品的方式改造自然 ,后工业社会是正在出现的一种趋势 ,三者各有自己的生活方式、价值体系和统治策略。 相似文献
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论当代图书馆文化建设的理论基础 总被引：3，自引：0，他引：3
张淑香 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(5):149-151
图书馆文化建设分为物质文化、制度文化、精神文化和信息文化.图书馆物质文化的重心是物质资源的多样性和动态平衡.图书馆制度建设是图书馆文化建设走向理性的标志.图书馆的精神文化分为形象、道德、职业精神、职业使命、价值观等方面. 相似文献
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我国的机关文化从整体上看是先进的,但是在部分地区和单位存在着不健康的机关文化,诸如“餐桌”文化、“圈子”文化、“脸面”文化、“官本”文化,这些不健康的机关文化对于国家机关的正常运转非常不利。要肃清这些问题,必须从根本上弄清楚机关文化的真正含义和存在的不良现象,才能切实有效地寻找到建设健康机关文化的途径。 相似文献
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关于大学文化建设的理性思考 总被引：95，自引：0，他引：95
眭依凡 《清华大学教育研究》2004,25(1):11-17
大学是传承和创造人类文化的社会组织，研究大学自身的文化问题有利于大学按自身规律办学，提高人才培养质量。本文讨论了关于大学的文化内涵、文化作用、文化问题、文化建设等大学文化的基本问题。 相似文献
15.
贾明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(1):62-68
当代社会文化正经历着一场深刻的转向,转向的标志就是大众文化的兴起。大众文化将审美的文化转向消费的文化,将神圣的文化转向世俗的文化,将批判的文化转向娱乐的文化,将灵性的文化转向技术的文化,将传统的文化转向时尚的文化。大众文化颠覆了经典文化的观念,改变了以往的生活和文化结构。 相似文献
16.
对陶瓷文化内涵与传承的思考 总被引：3，自引：0，他引：3
文化作为一种精神、意识、观念性质的存在,它是无形的,是直接与人的需要、品位、愿望等主观意识结合在一起的。相对于陶瓷这种"物"而言,陶瓷文化是一种美丽,一种品位,一种灵性,一种由物所涵养的"神"或"气",是一种脱离了外观、式样甚至质地的相对存在。陶瓷文化的内核概括起来就是和祥安康。 相似文献
17.
文化身份与保护文化多样性 --从怒江开发的讨论说起 总被引：3，自引：3，他引：0
马驰 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,42(1):38-41
文化身份的认同在全球化时代显然已成为非常尖锐的问题。可持续发展不仅是人类当前利益和长远利益的兼顾,而且也必须做到人口、资源、环境各方面的兼顾。即不能不顾环境进行掠夺性的发展,也不能以环境问题为借口,无视人口发展的正当要求。当我们完美的环保主义进化到要把人类文明的范围,扩大到全部生物物种和整个世界的时候,我们至少应该保留对我们同类中的弱势群体的同情心,特别是对现有贫困地区人口的生存和发展问题决不能视而不见。文化身份不仅仅是一个认同的问题,它也包含着重新建构的问题,即如何在新的历史背景下实现传统文化的现代性转型问题。 相似文献
18.
王军 《扬州大学学报(高教研究版)》2007,11(3):29-31
大学次级组织文化是大学文化的重要组成部分,对大学文化起着十分有益的补充与支撑作用。对大学次级组织文化问题突显的背景、层次与特征等问题进行分析,合理定位与整合大学次级组织文化,以大学文化核心价值观来统领大学次级组织文化,形成大学两级组织文化的良性循环发展,不仅有利于大学文化的建设,而且有利于提高大学的核心竞争力。 相似文献
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韩延明 《临沂师范学院学报》2012,(5)
红色文化是马克思主义中国化进程中的第一个新文化形态。改革开放的新时期,红色文化主要以＂红色资源＂的形态表现出来。红色文化具有包容性、时代性和稀缺性的基本特征。红色文化从区域文化到全国文化、从边缘文化到主流文化的发展历程,与20世纪以来中国革命、改革、建设的社会变迁历程恰相吻合。努力推进红色文化的时代化与大众化,充分发挥红色文化在社会主义先进文化建设与构建社会主义核心价值体系中的作用,是新世纪新时代赋予的伟大使命。 相似文献
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文化的内涵真正重心是＂教化＂。＂春风化雨、润物无声＂是教育的最高境界。校园文化正是这样潜移默化地影响和同化着校园里的每一个体。从物质文化层、制度文化层、精神文化层三个方面入手,具体地分析安康市汉滨高级中学以文化立校,提高学校的核心竞争力,创建汉滨高中品牌的理念,并对此理念进行有益尝试。 相似文献