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毕淑敏 《阅读与作文(高中版)》2012,(10):35
幸福并不是单纯的生理反应,而是一种快乐和意义的结合体,真正幸福的人,不仅仅指的是他生活中的每一个时刻都是快乐的,而是指他的生命整个状态,即使有经历痛苦的时刻,但他明白这些痛苦的真实意义,他知道这些痛苦之后,依然指向幸福。我们的生命,不是因为讨别人喜欢而存在的,我们是自在之物,就可以欢天喜地地背负大地,面朝青天。若为了维护所有人对你的好评,就只会谨小慎微地讨好所有人,丧失了个性和主动性,成了舆论小心翼翼的婢女。写下自己的优点,回顾自己的成就,不断鼓励自己,清晨起 相似文献
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毕淑敏 《小作家选刊(小学)》2011,(3)
幸福并不是单纯的生理反应,而是一种快乐和意义的结合体。真正幸福的人,不仅仅指的是他生活中的每一个时刻都是快乐的,而是指他的生命整个状态,即使有经历痛苦的时刻,但他明白这些痛苦的真实意义,他知道这些痛苦过后,依然指向幸福。 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2007,(8)
幸福似乎主要是一种内心快乐的状态。不过,它不是一般的快乐,而是非常强烈和深刻的快乐,以至于我们此时此刻会由衷地觉得活着是多么有意思,人生是多么美好。正是这样,幸福的体验最直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的 相似文献
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幸福近乎主要是一种内心快乐的状态,不过,它不是一般的快乐,而是非常强烈和深刻的快乐,以至于我们此时此刻会由衷地觉得活着是多么有意思,人生是多么美好。正因为这样,幸福的体验最直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福,也 相似文献
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列夫·托尔斯泰 《第二课堂(小学)》2007,(8)
爱就是生命本身。但是这个生命不是没有理智的、充满痛苦的、必将死亡的生命,而是幸福无限的生命。我们所有的人早就知道这一点。爱不是理智的结论,不是某种活动的结果,而是生命的愉快活动本身,它就在我们身边,我们大家从可以回忆起来的童年开始就知道这一点,一直到世界上的虚伪学说搞乱了我们的心灵,夺去了我们体验它的可能性。 相似文献
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每天,当我面对着51双清纯的眼眸,51张可爱的笑脸时,便会很自然地想起一首歌,它温情地唱道“你是快乐的。我就是幸福的……”是的,哲学家说。一个热爱生命的人,不再靠自己,而是靠他所爱的东西活着;教育家说。一个热爱教育的人,不再靠自己,而是靠他所爱的教育活着。我想说：钟爱教育,钟爱学生。理想的课堂就会在你的身边,难道这还不幸福吗？让我们做个幸福的语文老师吧! 相似文献
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爱就是生命本身。但是这个生命不是没有理智的、充满痛苦的、必将死亡的生命,而是幸福无限的生命。我们所有的人早就知道这一点。爱不是理智的结论,不是某种活动的结果,而是生命的愉快活动 相似文献
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人生之路从来都不是一帆风顺的，生活、学习、交往方面的不如意，常常会导致我们痛苦不堪。有时，人们无形中会与他人作比较，也会感觉痛苦与失落。其实，很多痛苦并非别人带给我们的，而是自己的心态造成的。认为自己很可怜，生活就可能涂满悲观失望；相信自己很快乐，并且快乐地去生活，人生的道路上也就会充满阳光。 相似文献
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德谟克利特是古希腊著名的自然唯物主义哲学家,他对幸福的思考以原子论为基础,形成了独特的自然唯物主义幸福论思想。德谟克利特认为,幸福不是存在于宗教虚幻之中,而是来源于现实生活之中;不能追求一切种类的快乐,物质与精神的和谐统一才是最高尚的快乐;通过教育来提高道德修养,自觉进行行为节制,才能真正获得长久的幸福。所以对德谟克利特的幸福论思想进行认真研究,对我们树立科学的幸福观,合理地追求幸福有重要的意义。 相似文献
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俞敏洪 《中学语文(读写新空间)》2011,(7):I0001-I0001
我们的幸福和痛苦像黄河水一样。我们在匆忙和浮躁中,拼命地摇晃我们的生活,直到我们的生活变得一片浑浊,使所有的幸福都掺杂了痛苦的成分。假如清水是幸福,泥沙是痛苦,那我们一生幸福的总量应该大于痛苦。我们时时感到痛苦,不是因为痛苦多于幸福,而是我们用不恰当的方式,让痛苦像脱缰的野马,随意奔跑在我们生活的每一个角落。 相似文献
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冰心 《中华活页文选(初中版)》2010,(9):5-6
生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸,树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命,在痛苦中我们也要感谢生命。 相似文献
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角色之重与生命之悲——教师职业的现实博弈 总被引：4，自引：0，他引：4
“教师以76%的比例高居不和谐的职业之首”,这是前不久中国人大公共管理学院组织与人力资源研究所同新浪新闻频道联合启动“2006年上班族工作和谐指数调查”所得出的结论。教师职业的幸福指数偏低是个不争的事实。其实,幸福是一种体认,是教师在教育工作中自由实现自己职业理想的一种生存状态描述,是对职业生命意义的终极体认和关怀;而指数本是经济学上的一个术语,反映的是经济现象变动的程度。这里的幸福指数则是衡量教师这个群体主观生活质量及和谐发展的核心指标,它测量的是教师的幸福感,是满意度、快乐感和价值感的有机统一。教师的职业幸福不能告诉、复制和灌输,它只能从自己的内心深处滋生、膨胀、氤氲起来。如果说幸福的萌动源于教师生命的一种体认,那么幸福的生长则源于师生生命的对话。没有教师的欢乐也难以有学生的欢乐,缺失幸福的教师也难以有幸福的学生。对于用心体认幸福的教师来说,教育不是心灵的荒芜,而是精神的沐浴;不是机械的重复,而是自由的创造;不是谋生的手段,而是生命的洗礼。值此第22个教师节来临之际,我们把视线聚焦在教师职业的幸福指数上来,旨在唤醒教师对自身“精神生活”的关注,拓展自己职业生命的思考空间和理性境域,在静心的品读和智慧的劳作中做幸福的教师,幸福地做教师,享受做教师的幸福。 相似文献
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“教师以76%的比例高居不和谐的职业之首”,这是前不久中国人大公共管理学院组织与人力资源研究所同新浪新闻频道联合启动“2006年上班族工作和谐指数调查”所得出的结论。教师职业的幸福指数偏低是个不争的事实。其实,幸福是一种体认,是教师在教育工作中自由实现自己职业理想的一种生存状态描述,是对职业生命意义的终极体认和关怀;而指数本是经济学上的一个术语,反映的是经济现象变动的程度。这里的幸福指数则是衡量教师这个群体主观生活质量及和谐发展的核心指标,它测量的是教师的幸福感,是满意度、快乐感和价值感的有机统一。教师的职业幸福不能告诉、复制和灌输,它只能从自己的内心深处滋生、膨胀、氤氲起来。如果说幸福的萌动源于教师生命的一种体认,那么幸福的生长则源于师生生命的对话。没有教师的欢乐也难以有学生的欢乐,缺失幸福的教师也难以有幸福的学生。对于用心体认幸福的教师来说,教育不是心灵的荒芜,而是精神的沐浴;不是机械的重复,而是自由的创造;不是谋生的手段,而是生命的洗礼。值此第22个教师节来临之际,我们把视线聚焦在教师职业的幸福指数上来,旨在唤醒教师对自身“精神生活”的关注,拓展自己职业生命的思考空间和理性境域,在静心的品读和智慧的劳作中做幸福的教师,幸福地做教师,享受做教师的幸福。 相似文献