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林英仪 《韩山师范学院学报》1989,(1)
《永乐大典·潮州府·建置沿革》载,潮州于“天宝元年(742年)改潮阳郡,乾元元年(758年)复为州。”韩愈贬为潮州刺史时(819年)有“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千”之句;李德裕《过恶溪》诗亦云:“潮阳未到人先说,海气昏昏水拍天。”诗中的“潮阳”就是潮州。直到北宋初,陈尧佐诗中乃称潮州为潮阳。 相似文献
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陈香白 《韩山师范学院学报》1989,(2)
古时,韩江未有名,只称大溪。汉魏时,因其“潮水往复”,(光绪《海阳县志》:“韩江之潮,昔尝至(阝留)隍”)称员水。如《水经注,卷三十七》:“员水又东南一千五百里入南海,东历揭阳而注于海也。”《水经注通检》:“员水,今韩江。”唐宋之时,韩江有鳄鱼为患,又称鳄溪、恶溪。如顺治《潮州府志》:“鳄溪,一名恶溪,亦 相似文献
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在《茅屋为秋风所破歌》一诗中,有这样一句“娇儿恶卧踏里裂”,对此句中“恶卧”一词,教材及许多选注本均释作“睡相不好”,观此注语,当是把“恶卧”之“恶”读为“è”,作“不好”义讲。不妥。按:“恶”是一个多音多义词,其恒见习用之音一是“è”,义为“凶恶”、“丑恶”、“罪大恶极”之“恶”;另一读音为“wù”,有“讨厌、憎恨”义,如“好恶”、“深恶痛绝”。联系前后文,“恶卧”中的“恶”当读音为“wù”,应取义于“讨厌”、“不喜欢”。“恶(wù)卧”意即“讨厌睡卧”、“不喜欢躺卧”。联系它的前句“布衾多年冷似铁”,这两句实为… 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2015,(10)
对恶的书写和揭露,是福克纳和苏童作品中着重表现的主题。在作品中以夸张的方式暴露种种恶既是他们对现实人生的一种体认,也是对人性的一种形而上的思考。比较分析两位作家作品中所描写的社会之恶、文化之恶和人性之恶展现出两位作家共同的人文关怀以及对善的期望。 相似文献
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张洪学 《四川师范大学学报(社会科学版)》1998,(3)
“发掘恶中之美”是法国诗人波德莱尔在诗集《恶之花》中的艺术追求。《恶之花》描写范围宽泛,由社会之恶、自然之恶、人性之恶和精神之恶的巧妙组合构成了一个庞大的恶的意象体系。他认为,诗表现的应是更为真实的东西,也就是存在于本体世界发掘本体世界的美,诗人的职责就是要努力透过现象世界发掘本体世界的美,而要发掘美就离不开丑恶的现实世界,离不开对恶的分析解剖。基于这种“发掘恶中之美”的追求,波德莱尔在《恶之花》中成功地实现了由“恶”向“美”的转化,形成了他诗歌创作的独特理论 相似文献
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董兰忆 《小学生之友(智力探索版)》2013,(10):26-26
在柘林湖畔,有一条桃花溪,那是个风景优美的地方。
在桃花溪的尽头,有个神奇的峡谷,人称“仙女峡”。峡谷里,绿树成阴,花儿朵朵,到处是奇形怪状的石头,如：鸳鸯石、神虎劈石…… 相似文献
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曾雯 《韩山师范学院学报》2006,27(2):11-14
潮州音乐保留着我国古典音乐的特点与风格,同时又富有浓郁的地方色彩,是我国民族音乐遗产中的珍宝。古筝是潮州音乐的主奏乐器,由于潮州艺人独特的“造句”弹奏法,形成了别具一格而又丰富多彩的潮州筝曲。在诸调中,“活五调”最能体现潮州筝的风韵神髓。 相似文献
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董红亚 《集美大学学报(教育科学版》2002,3(4):91-94
浙江省各高校在“两课”教学改革中 ,进行了以课时结构改革为突破口 ,进而带动教学方式、教学手段、考核方式改革的“2 1”“两课”教学改革的实践。具体在课堂教学中尝试采用主题式讲课方式 ;在社会实践中 ,以课题研究的方式 ,来确保其实效 相似文献
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王阳明思想的传播过程大致分为三个阶段,核心区域有四个:浙江的绍兴地区、江西的吉安地区、广州的潮州地区、江苏的泰州地区,而成熟地究竟在哪里还有争议。从王阳明晚年的讲学来看,绝大多数发生在江右,尤其是吉安地区,算不算讲会还很难说,但从人数上看已远远超出了此前王门所开展的单纯的学术讲学活动。如果以致良知说为阳明思想成熟的标志,那正德十五年前后王阳明在江西时期的讲学可以说是其思想的成熟期。 相似文献
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改革开放以来,作为浙商群体的重要组成部分——温州商人充当着浙商中的先锋者的角色。近年来,台州现象引人瞩目,台州商人有后来居上之势。通过研究“温商”和“台商”的特征差异,比较两地经济发展的不同特点,发掘两地商人精神文化的异同,从而增进两地优势互补,进一步提高温商的创新意识和竞争力。 相似文献
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城市化进程中台州旅游业发展存在的问题及对策 总被引：1，自引：0，他引：1
旅游业发展与城市化进程存在着互动的关系,台州中心城市“旅游中心”功能不突出,区域旅游形象和城市形象模糊,在一定程度上阻碍了台州旅游业的发展。要加快城市化进程和旅游业的发展, 必须继续重视旅游产业发展,积极发展城市旅游,把区域旅游形象和城市形象相结合,强化区域旅游形象,构建多层次旅游网络和“小时旅游圈”,加速推进区域旅游城乡一体化。 相似文献
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“两浙”地域文化性格差异与当代浙江之发展 总被引：1，自引：0，他引：1
在浙江的地域文化性格中,既有温台地区的敢闯、重利,也有杭嘉湖地区的儒雅、诚信,还有金衢地区的吃苦、自强,以及宁绍地区的精明、实在,这些来自源头的文化基因,当成为"浙江精神"的总体诠释。而近年来随着社会经济的发展,浙江新生代的精神走向以及作为一个群体给外界的印象,也正在发生着深刻的多角度的变化,这无疑是浙江新文化建设的重要契机。而只有对历史上两浙地区的人文地理和价值观念及其对社会经济发展所产生的影响作出科学的总结和深入的解读,才能更好地把握这一契机,从而创造适应时代要求的新文化和新观念。 相似文献
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通过分析高校人事管理信息化的必要性,结合目前管理系统开发模式,以台州学院人事管理信息化实施为例,介绍了基于协同开发模式下的高校人事管理信息化的实施过程和系统实现的技术基础,探讨了人事管理信息系统开发过程中需要注意的问题。 相似文献