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1.
程致中 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2006,25(6):82-86
中国文学的“现代性”,不好和西方现代主义文学等同划一;中国现代文学是“现代”的,又是民族的,具有鲜明的民族特性。“五四”开始的中国现代文学在文学观念、价值取向、创作原则、艺术形式和语言等方面呈现出鲜明的“现代性”特征。 相似文献
2.
徐向昱 《青岛职业技术学院学报》2000,(2)
由于社会历史原因 ,来自西方的“现代性”思想在中国发生了诸多变异 ,产生了新的复杂矛盾 ,而中国现代文学思潮就是在此重重矛盾中诞生和发展的。中国“现代性”思想所包含的线性时间观、历史决定论和目的论的世界观 ,以及二元对立的独断论的思维方式 ,既深刻影响着“五四”文学革命的激进主义文化战略 ,也决定了启蒙主义文学观念中政治与审美的矛盾结构。这成为制约中国现代文学思潮发展的关键。 相似文献
3.
程致中 《陕西师范大学继续教育学报》2006,23(1):73-78
中国文学的“现代性”,不好和西方现代主义文学等同划一;中国现代文学是“现代”的,又是民族的,具有鲜明的民族特性。“五四”开始的中国现代文学在文学观念、价值取向、创作原则、艺术形式和语言等方面呈现出鲜明的“现代性”特征。 相似文献
4.
沈洁 《首都师范大学学报(社会科学版)》2002,(Z2)
本文主要探讨了中国现代文学批评理论中“表现”说的产生。认为“表现”说在其产生过程中吸收了西方文论中不同的强调“表现”的理论观念 ,并与中国的传统文论相结合 ,确立了自己以“表现”为核心的批评观。 相似文献
5.
张登林 《合肥师范学院学报》2017,35(1)
目前现代文学史撰写及现代文学评价中有意无意的以西方现代标准为参照的做法,形成了对民族文学、文化传统的价值遮蔽.在中国现代文学教学中,有必要讲清传统与现代的关系、民族形式的合法性以及解放区文学的价值意义这样几个基本问题,以确立我们的文化自信. 相似文献
6.
暨爱民 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(1)
20世纪初年中国的启蒙运动,因近代以来中国具体的历史困境而背离了个性解放之"核心大业",走向参与构建民族国家的政治想像。正是因由现代民族国家的政治想像,民主与科学完成了国家拯救的工具化转变,新知识分子批判旧传统、重建国民性,则是要为新的政治共同体确立一个新的立命根基。因此,启蒙背后可以感受到民族主义潜流的推进。 相似文献
7.
权丽桃 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(5):105-111
中国现代文学无论从形式、内容、语言等方面均不同于中国传统文学。中国现代文学的形成是一个复杂的过程,但是报刊对中国现代文学产生的作用是毋庸置疑的。具有现代文学观念是现代文学区别于传统文学的重要标志之一,中国现代文学的观念是在历次的文学运动及文学论争的过程中萌发的,报刊是现代文学观念传播的媒介。随着中国社会的现代化进程以及大众媒介的登场,文学创作与接受逐渐演变为文学的生产与消费的过程,报刊促进了现代投稿制度及稿酬制度的确立,催生了晚清以降“国民文学”“平民文学”观念的产生与发展,作者群体与读者群体更趋平民化,实现了现代文学的大众化。报刊为白话文的推行提供了有力的阵地,而报刊与白话文的结合,又促使政论文、报告文学等新文体的发展。 相似文献
8.
王齐洲 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1998,(3)
本世纪初,具有现代学术意义的中国古代文学研究和具有现代学科意义的中国古代文学学科相伴而生。中国古代文学学科体系是随着中国文学史学科体系的定型而确立的,它们的基础都来自于传统文学观念的现代转换。中国古代文学研究不仅接受了西方现代文学观念,采纳了西方价值标准和研究方法,而且使用了一整套西方权力话语,形成了不同于传统学术研究的新格局。其积极意义是促成了中国文学观念的现代转型,使中国古代文学研究与现代学术接轨。其消极影响是抹煞中国文学与西方文学事实上存在的差异,忽视大量具有中国特色的文学现象的研究,把中国古代文学作为印证西方文学思想的材料,丧失了与西方文学平等对话的权力。２１世纪将是中华民族全面复兴的世纪,中国古代文学研究将摆脱一切向西方看齐的民族自卑心理,以我为本,转换观念,重新确立中国古代文学在世界文学中的地位 相似文献
9.
国家主义思潮与中国文学的现代转型息息相关,它促成了中国现代文学观念的“发生”和根本转型,表现为一、参照外域文学,“文学”从经学和史学话语笼罩下的“泛文学”观念中独立出来,逐步走向自足的美学范畴。二、通过“小说界革命”,颠覆传统知识等级秩序,使小说变成一种普遍的文体,改变了固有文学结构,以小说为中心的现代整体文学观念初步确立起来。三、“文学”与现代“国家”联姻,第一次形成“中国文学”观念。 相似文献
10.
中国近现代的启蒙在特殊的历史语境下,有着不同于西方的含义。身负东西之学,由深受传统家国观念影响的旧文人脱胎而来的中国近现代知识分子中,在民族的危机下,无论是中心化抑或边缘化的启蒙先驱们,都自觉或不自觉地把启蒙的主题放在了国家和民族复兴的主旋律上,从而在现代文学主题上出现了由启蒙到革命的流变。 相似文献
11.
崔昕平 《太原教育学院学报》2007,(4)
艺术想象是中西方文艺理论研究领域中的重要范畴。想象植根于中西方文论不同的土壤中,其从萌芽到成熟的理论发展,都有着明显的差异。同时,我们又可从中发现微妙的联系和相似的表述。如想象的自由性、想象的形象性、想象的创造性方面的共同推崇。各具特色的想象论,又可谓各有所长,这正可以构成一种互补关系,推动艺术想象论研究的深入。 相似文献
12.
赵慧静 《重庆职业技术学院学报》2009,18(1):74-76
老舍的《猫城记》具有社会幻想小说的特点。把《猫城记》置于世界科幻小说的背景下,从另一个视野可以看到其独特的文学价值。小说里具有的反乌托邦叙事,表现了作者的批判精神。同时,小说中还具有一定的乌托邦想象和设想,这就与中国近代小说出现的乌托邦幻想相呼应,具有了中国小说自己的特质。因此,老舍的《猫城记》展现了一位中国优秀作家的品质,即对现实社会的批判及超越。 相似文献
13.
在对＂现代中国文学史＂这一文学史理论构想的合理性与艰难性进行阐释的同时,也对＂现代中国＂这一概念在国家建设和文学想象两个层面进行分析,并在现代中国文学史的现代民族国家的理论框架之外,试图从语言关系的层面对疏漏的海外华文文学、翻译文学、少数民族文学进行一定程度的包容尝试。 相似文献
14.
论维柯的想象理论 总被引：1，自引：0，他引：1
雷武锋 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2002,41(1):93-97
维柯的想象理论以“真理就是创造”的认识原则为前提,是对理性主义想象理论的坚持反对;他指出“共同意识”是原始社会认识的基础,认识的逻辑就是想象的逻辑,想象决定着原始社会生活的各个方面,想象就是本体。这一理论的意义不仅是在于继承了意大利人文主义偏好想象的传统,而且还在于它是二十世纪人类文化批判的先声。 相似文献
15.
《Educational Philosophy and Theory》2013,45(4):321-335
This paper addresses the subject of textual creativity by drawing on work done in classical literary theory and criticism, specifically new criticism, structuralism and early poststructuralism. The question of how readers and writers engage creatively with the text is closely related to educational concerns, though they are often thought of as separate disciplines. Modern literary theory in many ways collapses this distinction in its concern for how literariness is achieved and, specifically, how ‘literary quality’ is accomplished in the textual and the social dimension. Taking literary and aesthetic creativity as a point of departure in the reading of five central authors in classical literary criticism, the paper identifies the processes of narrative imagination and emotional identification as central to the role that the textual dimension plays in the creative process of the author/reader—particularly in the way it provides a space for experimentation and self‐reflexion through ‘storying’. 相似文献
16.
从具有互文关系而政治倾向迥异的四篇清末新小说可以见出,其时知识精英对中国自立于世界民族之林的共同信念,从中可以复现当时知识精英对未来中国的道路设计、实现途径及远景规划的全景。清末新小说对于“新中国”的想象,具有政治启蒙目的,以实现“小说”救国的宗旨。但这些小说文本仅仅停留于“民族国家”想象,尚未完成国家理论的建构。 相似文献
17.
胡悦晗 《合肥师范学院学报》2012,(5):12-18
清末民初,"文明"意味着面向未来的运动、变化和进步;"文化"则意味着面向过去的落后、保守与封闭。1920年代以后,"文化"被赋予道德与价值层面的涵义;"文明"则蜕变为贪婪与物质享受与欲望的象征。近代上海在渐进引入西方物质文明的过程中,被自然地赋予了"文明"的城市想象;同时期的北京则因努力摆脱被视作传统与守旧形象的烙印,迈向"文明"的时代坐标而不得不隐匿在上海的阴影之下。1928年后,国民政府赋予北平以"文化"的都市想象,并得到知识分子的认同,上海"文明"因此让位于北平"文化"。北京与上海通过将对方视作"他者"的互构,形成各自的都市想象。 相似文献
18.
李正学 《南京师范大学文学院学报》2007,(1):129-132
达.芬奇认为,想象是艺术的表现形式,想象是一种存在方式。在艺术实践中,应该充分认识想象的意义,利用一切可能的环境、条件和方法,刺激想象,努力去想象,学会使用想象,为人类和艺术作贡献。达.芬奇的想象理论,在人类想象理论发展史上占有重要地位,对后世学者影响很深。 相似文献
19.
儒家的启发式教学观不仅以其创立之早而为世人所瞩目，而且也以其依据的坚实思想基础，系统地实施原则和方法而成为中华民族教育思想的瑰宝，现代教学可以从中得到良好借鉴。 相似文献
20.
《文心雕龙》的“神思”论是文学创作的形象思维论,刘勰以“想象”与“意象”的联系,揭示了表象运动的形式;以“具象”与“思理”的关系,阐明了理性思维的作用;以“积学”与“养气”为前提,解答了培致思维能力的条件及灵感思维的问题。这样,就从形象思维特点、运行方式、培养机制以及它与理性思维的关系等几个方面,完整地阐述了艺术思维的一般特点和规律,在陆机《文赋》创作构思论的基础上,又作出了新的理论贡献。 相似文献