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1.
韩愈是唐代古文运动中做出重要贡献的领袖之一。本文从他创作的思想理论基础、创作形式与内容以及对前人散文遗产全面而富有创造性的继承和革新等方面,论述韩愈在古文运动中的重要作用及其突出成就。 相似文献
2.
韩、柳倡导的“古文运动”在中唐这个特定的历史时代发生有其客观现实原因。在“古文运动”中,他们提出的古文理论主张主要有文以明道、不平则鸣、气盛言宜、陈言务去、文从字顺等,这些文论主张内涵丰富,理论贡献巨大。 相似文献
3.
刘国盈 《首都师范大学学报(社会科学版)》1982,(4)
韩愈是古文运动的领袖,他对古文运动最大的贡献之一,是他写出了大量的具有典范性的作品,显示了古文运动的实绩,从而日益广泛地赢得了社会的承认。韩愈有很多创作经验值得总结,在这里,只就韩愈的“能自树立”,雄壮奔放和生动、形象等写作特点,进行一些探索。 相似文献
4.
高林广 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(6)
韩愈是中唐古文运动的倡导者,其古文理论久已为人所熟知。本文所要探讨的是他的诗学思想及其历史文化内涵。韩愈认为,诗之作大多由“不平则鸣”所致,诗歌创作应遵循师古创新的原则,他同时崇尚和追求雄奇豪放的诗歌风格。这些认识都体现了其“能自树立不因循”的精神,同时包孕了某些复杂的、耐人寻味的社会的、文化的意蕴。其关于诗歌之源、法、格的论述在唐代诗学体系中有着极其重要的价值和意义 相似文献
5.
成汝信 《中山大学学报论丛》1991,(24)
“气盛言宜”是韩愈古文创作理论中的重要理论。这一理论与“文以明道”、“不平则呜”、“陈言务去”、“文从字顺”等理论一起,指导着唐代古文运动的发展。而他的古文创作的卓越成就则是这一理论的具体实践,他的理论和实践,不仅对当时古文创作具有重要的指导意义,而且对以后历代古文创作具有极大的影响,至今仍有进行研究的学术价值。 相似文献
6.
陈友德 《韩山师范学院学报》1987,(1)
韩愈是唐代古文运动的领袖,也是宋代古文运动的始祖。本文拟从研讨由唐及宋的古文发展途径,论述韩愈的古文传统是宋代古文运动的灵魂,以图阐明韩愈对宋代古文运动的深刻影响。(一)宋代古文运动是唐代古文运动的继续和发展。韩愈倡导的古文运动,到了晚唐 相似文献
7.
集中论述唐代古文运动对前代文章的取舍问题,指出韩柳对前代古文取舍时将“明道”和“作文”分开是古文理论进一步成熟的标志。韩柳以前的古文家就是未能解决好“明道”与“作文”之关系,才使古文革新未能收到应有之效。 相似文献
8.
唐宋八大家之首的韩愈,作为古文运动的领袖,他不仅在散文的写作理论方面作出了杰出的贡献,而且在创作实践方面也取得了辉煌的成就,写出了许多脍炙人口的传世散文作品,不愧为“文起八代之衰”(苏轼 相似文献
9.
戴从喜 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
晚唐最后一位古文家孙樵在唐代古文运动中的独特地位,首先表现在对韩愈古文理论的继承和创新上。孙樵的古文理论主要包括：一、缘实求善的明道观;二、取者深,其身必穷;三、辞高、意深、尚奇;四、“立实录”、“存警训”的史学主张。孙樵的古文理论体现出鲜明而强烈的现实主义特色,对他的古文创作产生了一定的影响。 相似文献
10.
韩愈作为中唐古文运动的领军人物,打着复古的旗号来变革古文,提出了一套适合当时时代要求的古文创作理论。这套古文创作理论不仅仅是时代的产物,也是自先秦以来所形成的特定的美学背景感召的结果。文章将分别论述韩愈古文理论生存的美学背景。 相似文献
11.
柳宗元(773—819),字子厚,河东(今山西永济)人.他是唐代著名的思想家、哲学家、文学家,古文运动倡导者.对于他的政治思想、哲学成就、文学贡献,以及在古文运动中的地位和作用,历来评论不少,有论文,也有专著,其中虽有贬抑之词,但主要倾向,基本观点,是肯定,是褒扬.这是符合历史事实的.但是,对柳宗元 相似文献
12.
前几年,学术界已充分肯定了金圣叹在文学理论领域中的地位和贡献,但着眼研究的多是他的小说戏曲和诗歌理论,对于他的散文理论却还未作较系统的研究。而散文理论是他整个文学理论的重要组成部分,理应受到重视。感谢张国光先生校点出版了《金圣叹批才子古文》一书,为我们研究金氏散文理论提供了方便。这里,我们主要通过研究金圣叹对《才子古文》的批文,对他的散文理论加以初步的探讨。 相似文献
13.
吕温是中唐古文运动中的重要力量。无论是在理论还是实践上,他都取得了很大的成就。在理论上,他深受梁肃的影响,形成了成型的文道观;在实践上,他无体不备,众体皆工。考察唐代古文运动,绝对不能忽视吕温的存在。 相似文献
14.
刘衍 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2001,1(1):69-72
作为《岳阳楼记》的作者、北宋“庆历新政”的领袖人物范仲淹是广为人知的。然而,他对北宋古文运动所作的巨大贡献,却长期不被学界所重视,未引起人们注意。实际上,范仲淹不只是大力支持了文风文体的改革,直接孕育了古文革新的高潮,而且也为北宋新古文运动培养和准备了包括欧阳修在内的大批人才。文章的好发议论、忧患意识和参与意识的强烈,文风的明白晓畅,也是在这一时期开始形成的。 相似文献
15.
黄海澄 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(8)
柳宗元是唐代著名的法家和文学家,又是唐代古文运动左翼的杰出代表。认真研究柳宗元的文学思想和环绕着古文运动他同儒家反动思想的对立和斗争,对于总结历史上阶级斗争和路线斗争的经验,用马克思主义占领文学史和文艺思想史研究的阵地,在意识形态领域对资产阶级实行全面专政,是有积极的意义的。 相似文献
16.
由于内外部因素的制约,尤其是科举制度对骈文的依赖和支持,唐代古文运动在韩柳之后迅速跌入低谷。孙樵在古文衰落的时代大力提倡古文。在理论方面,针对晚唐破碎细巧的文风,孙樵系统地提出了从审美理想到创作方法的文论主张,特别强调史与文的关系,认为史是文的最高境界。在创作方面,孙樵的古文关注社会现实,兼具奇崛与平易两种风格。尽管孙樵多方努力,但是他并没有成功地从自己的时代突围。孙樵是古文运动中奇崛一派的最后一位代表,他结束了古文向奇崛风格的发展,为后来者暗示了新的方向。 相似文献
17.
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
人们回顾宋代古文运动的成就,无不称颂亲执文柄的古文大家欧阳修的倡导之功,但也不会忘记苏洵、苏轼、苏辙父子吐秀发奇,为古文运动作出的卓越贡献。三苏的散文作品,向来被视为新体古文的典范;三苏文论,也一直受到人们的重视。本文拟将散见于三苏书信、序跋和其它文章中有关散文创作的论述,作一次梳理与比较,意在窥探作为苏氏家学重要内容之一的苏氏文论的间架及其在宋代文论中的地位。 相似文献
18.
《华夏少年(简快作文 )》2017,(12)
古文是初中语文教材中的一块重要内容。古文是让学生了解历史,了解语言文字发展演变过程,认识中华民族优秀传统文化博大精深的一扇窗户。古文教学不能和现代文教学一概而论,教学古文有它特有的技巧。将在借鉴相关理论研究成果的基础上,结合教学实际,浅显论述初中语文古文教学的一些技巧。 相似文献
19.
萧颖士是唐代古文运动的先驱之一,他的文学创作理论为古文运动的发展奠定了理论基础。《赠韦司业书》一文集中体现了萧颖士的文学观,他尊儒宗经,强调修身立德是为文的关键,重文章内容且不废形式,提倡文体复古。 相似文献
20.
李之往 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1985,(1)
在文学艺术史上,苏轼主要是诗人、散文家、书法家、画家,而不是专门的理论批评家。但是苏轼作为韩愈、柳宗元、欧阳修以后中国十一世纪古文运动的领袖人物,作为文学史上一位成就卓越的古文大师,他的理论文字,特别是以“辞达意”说为重要内容的创作理论,不仅是当时古文运动的重要理论文献,也是古文运动发展长河中的一个理论标本。今天对于我们探讨苏轼的文学活动及创作实践,揭示作家创作的一般过程,进而对于研究整个中国古代文艺理论史的发展实际,无疑有极大的现实意义。 相似文献