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曹文轩 《中国小学语文教学论坛》2002,(14)
就读书本身来讲，自然还得有所讲究。有这些讲究，才能有助于将书读好。读书应有停顿———突然地中断阅读而思考已被阅读的那些东西。当然，一般俗众的阅读，完全没有必要这样要求。俗众的读书与读书人的读书应作两回事看。前者是一种被动的阅读，是不费神的，费神就违背俗众读书的本意了，他们的本意是消遣。而读书人的阅读，固然不能排除消遣这一层次，但绝非满足滞留在这一层次上。读书人的读书带了联想与思考的痛苦。他们的阅读快感，不是在被动接受上，而是在接受时不断扩大收获的过程中。这就像两个儿子接受遗产，大儿子仅仅看到了他… 相似文献
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沈习武 《故事作文(高年级版)》2006,(4)
在东方城,关于阿鞋有这么一种说法:一辈子没穿过阿鞋做的鞋的人是最可怜的,一辈子只穿一双阿鞋做的鞋的人是最幸福的。据说阿鞋曾为一位踩到蚂蚁卵都嫌硌脚的公主做了一双软底鞋,那位公主舒服得在大街上走着走着就睡着了。据说阿鞋曾为一位一天能穿破108双鞋子的挑夫做了一双结 相似文献
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阿兰 《小作家选刊(小学)》2005,(3)
预 言我认识一个人为了知晓自己的命运,就让一个算命的看手相。他跟我说他这么做只是好玩,并不是真的相信。如果他事先征求我的意见,我必定劝他别这么做,因为这是一个危险的游戏。什么预言还没有说出来的时候,你不相信当然不难。这个时候用不着你相信什么,可能谁也不会去相信。 相似文献
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一楚士为某田舍翁训其子:书一画,训曰一字;书二画,训曰二字;书三画,训曰三字。其子辄欣欣然,以为得矣,遂告知其父辞楚士。后因缺乏老师指导,他闹出了一桩半天也写不成"万"字的笑话。这个从三到万的故事,风趣而有意味,在读书人中广为流传。清代的《笑林广记》就收录了它,题曰《训子》。当老师的如何为人训其子,当然要从基础抓起。对于刚刚入学的学生,一、二、三字的读写法当然是最为基础的基础。田舍翁父子不懂其理,认为文化知识就像这几个笔画这么简单,当然引得读书人发笑了。可把话说回来,既然教法这么好,悟性极高的"其子"为何要远离老师远离学习呢?这里 相似文献
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阿兰法国 《中华活页文选(高中版)》2010,(11):25-26
我认识一个人为了知晓自己的命运,就让一个算命的看手相。他跟我说他这么做只是好玩,并不是真的相信。如果他事先征求我的意见,我必定劝他别这样做,因为这是一个危险的游戏。什么预言还没有说出来的时候,你不相信当然不难。这个时候用不着你相信什么,可能谁也不会去相信。一开头持怀疑态度并不难,但是以后就不容易了。 相似文献
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