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"公共空间"化是中国当代体育发展的不争事实,虽然对体育的公共性理论界过去有过一些认识,但在大众文化语境下,面对主流意识形态、经济和传媒向体育的不断渗透,我们不得不对此作系统的探索和分析.从哈贝马斯的"公共空间"理论出发,对体育自身所具有的社会文化批判功能,以及"公共空间化"给当代体育带来的影响进行了初步的阐释. 相似文献
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目前,中国艺术博物馆中展览呈现方式与观众的审美教育出现脱节现象,主要表现在观众相对单一的观展方式以及品评标准无法进入新颖多元的当代艺术展览语境中。考量其原因在于:其一,中国传统"私密化"的艺术鉴赏方式与观众长期视觉教育的缺失;其二,艺术博物馆高高在上的"说教式"展览机制缺少与观众的有效沟通;其三,策展人将展览作为自我发挥的阵地,忽视观众的审美接受方式与观赏习惯;其四,当代艺术展览场域的构建缺少观众进入的切入口。针对以上现状,结合中国当代艺术博物馆的发展状况与大众的美育需求,需探讨提高观众审美素养与展览理念创新相结合的有效途径。 相似文献
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作为视觉艺术和空间艺术的绘画,与其他门类艺术一样,都存在着表现语言的程式化和规范性.在多元并存的审美规范语境中,"空间虚实"这一二元对立的形式美法则一直为艺术家在绘画创作过程中视为所恪守的准绳,这一传统法则无时无刻无不在对不同时代、不同民族、不同画种关照中制约着绘画的生存和发展.虚实相生是艺术创作以及欣赏活动中朴素的世界观和方法论的突出表现,形象的塑造务必做到虚实并用、谐调统一.文章通过事例论述了诸多形式美法则中的其一--空阃虚实原理.这是绘画艺术创作的基本原理和审美评价原则. 相似文献
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本文以"新都市小说"为写作对象,在都市文化语境下对两性关系进行欲望化的书写."新都市小说"以其饱满的笔触细致地摄录下都市里形形色色男女的生存图景,触摸到他们的精神实质.在物欲横流的社会背景下,物质化、商品化的追求成为都市两性的价值信条,两性之间呈现出一种强烈的欲望化倾向. 相似文献
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王荣 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(3):28-33
40年代"解放区"的叙事诗创作及其艺术形态,不仅是20世纪前半期中国文学发展过程中的一个重要文学事实,而且也是19世纪末以来中国文学"大众化"及"民族化"追求与"现代化想象"的结果之一。从文学史的立场,考察分析40年代"解放区文学"创作格局下"民歌体"叙事诗创作的繁荣,发掘其文体形式的"谣曲化"选择与现代叙事诗艺术互动、冲突及作用的历史,避免对"解放区"的叙事诗创作及研究的简单化,成为本文学术探讨与历史描述的主要目的及内容。 相似文献
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《湖北函授大学学报》2016,(3)
本文从符号学的视角解读托﹒斯﹒艾略特《荒原》。通过比较艾略特诗歌创作理论"客观对应物"和符号学的契合,分析诗中符号的能指(形象)、所指(概念)、和符号相关的语境、解释者等,探讨诗人用传统文明解救现代荒芜,用现代艺术方式发扬传统的信念。 相似文献
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办学模式决定人才培养方式和人才培养质量。通过内蒙古师范大学雕塑艺术研究院"学、研、产一体化办学模式"的研究与实践,对民族地区人才培养方式、培养过程进行探索,重新理解高等艺术教育规律,构建专业技能化教学、理论化教学、实践化教学和课题化教学等四个教学模块的教育教学体系,凸显出科学、高效的育人实践价值、社会实践价值和创新实践价值。 相似文献
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美国学者玛莎·努斯鲍姆通过其著述所勾勒成型的"诗性正义"企划,明确了文学—艺术教育之于培养公民正义感的现实可能性与可行性,从而切实支持了罗尔斯作为平等的正义观念。但是,在文学艺术性场域,重新疏导罗尔斯正义论中的"无知之幕"及其奠定的机构模式,则可以在政治哲学视阈外发现并清除正义思考的"精神锈斑",促动正义论架构的自我调整乃至重组。最终说来,借助其对于符号的充分象征化,潜入文学性场域启化正义的机缘,将诗性正义构想的"用文学支持正义"路径深化为"由文学生发出正义"尝试,将会突破现有研究的学科性局限,促使文学与艺术在后形而上学语境中担负起更为深广的伦理责任。 相似文献
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白雪 《吉林省教育学院学报》2021,37(1):103-106
本文强调的创意美术课是结合杜威的"教育即生活"和陈鹤琴的"美育生活化"理论,从儿童生活方式出发,基于席勒"艺术来源于游戏"理论,开发趣味创意美术课,运用行动研究的方法探索培养儿童爱自然、爱生活的品质以及高阶思维与深度学习能力,实现儿童生活艺术化.儿童时期是人生的关键期,对儿童进行创意美术教育,不仅可以培养儿童的想象力、创造力和思维力,优化儿童生活方式,还将引发学界对于儿童、对于美术教育以及儿童幸福生活方式的重新审视与认知. 相似文献
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朱宇贺 《吉林省教育学院学报》2019,35(3):166-169
"想来"与"看来"在现代汉语中都是使用频率较高的词,其词汇化、语法化及语义、句法的研究在近年来引起了学界的关注,本文将从认知的角度,通过"想来""看来"的语义演变及词汇化、语法化的历时性研究,对"想来"与"看来"的词性演变及语义特征进行比较分析。 相似文献
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闾海燕 《扬州教育学院学报》2002,20(2):30-33
对偶这一中国古典文学中的独特现象 ,既体现了辩证思维的一般特点 ,更是中国传统思维模式的产物 ,太极模式就是对偶修辞赖以产生的心理基础和思维原型。对偶体现了中国传统宇宙模式和思维模式的统一。 相似文献
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我国中小学的教育模式大多数还停留在传统的学生与教师的交互作用上,教学过程强调教师、教材和学生三要素,属于“封闭式”教育模式。在远程教育中,教学过程三要素可以改造为教师、资源和学生,实现这三个要素的相互有效作用是远程教育的关键所在。 相似文献
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西部地方高校双语课程为学生提供了专业英语交际平台,使学生提高了表达能力、协调能力和自信心。尽管"英语为主,兼用中文"的双语教学更有助于培育学生的英语思维模式,但西部地方高校双语课程还是以"中文为主,兼用英语"开始,逐步调整到"中英并重"为宜,而后根据情况决定是否采用"英语为主,兼用中文"的教学模式。 相似文献
14.
张舸 《广州广播电视大学学报》2005,5(3):55-59
汉语的“什么”和英语的“what”在各自的语言中都是常用的词语,在语义和用法上,二者有同有异.本文从对外汉语教学的角度出发,对两个词语进行对比分析,揭示出二者之间的相同点和不同点,并根据困难层次模式预测英语为母语者学习“什么”时的学习难度. 相似文献
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闫艺 《吉林体育学院学报》2012,(5):127-130
运用文献资料法、专家访谈法、实地调查法等方法对西北少数民族传统体育的发展模式进行了研究,旨在为西北少数民族传统体育的传承方式提供理论参考。研究表明：＂学校体育教育＂发展模式是西北少数民族传统体育在学校传承的最佳路径;＂社会市场化＂发展模式是西北少数民族传统体育在社会发展的主要路径;＂全民健身＂发展模式是西北少数民族传统体育发展的自然选择;＂城市旅游景点式＂发展模式是西北少数民族传统体育在城市发展的最佳方式;＂民俗节庆式＂发展模式是西北少数民族传统体育在农村发展的主要方式;＂民运会＂发展模式是保证西北少数民族传统体育形成制度化和可持续发展的基石。 相似文献
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我国信用制度建设及其模式选择 总被引：2，自引：0，他引：2
彭鹏 《西安欧亚学院学报》2006,4(3):35-39
信用是一种经济交易方式,也是一种重要的制度安排。信用制度就是维护信用交易顺利进行的各种规则与约定。目前,美国的信用模式是"市场主导",欧洲的信用模式是"政府主导",日本的信用模式则兼具了美国模式和欧洲模式的优点。在借鉴发达国家信用制度模式的基础上, 结合中国的传统文化和现实国情,建立起适合自己社会经济发展特点的信用制度就成为当务之急。 相似文献
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为使我国非营利体育组织能够更好地适应社会组织发展的新环境,更好的促进体育强国建设,应创新我国非营利体育组织政府管理模式:将非营利体育组织纳入专门部门统一管理,打破行政管理模式的"路径依赖;"政府应适度放权,改善与政府"裙带"僵局,由行政控制转为行为指导;适度放宽进入规则,为非营利体育组织创造公平的竞争环境;实行行政监管与社会监管齐头并进,使监督更为具体有效。 相似文献
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谈运瑞 《铜仁职业技术学院学报》2006,(1)
作为语文教师"族谱"中的精英,令人仰慕的特级教师,其人格魅力,教学理念及其实践业绩浓缩着语文教育的斑驳昨天。尤其是其中声名显赫,影响深广的教学明星,镌刻着历史新时期以来语文教育的沧桑"年轮",而今,以理性的目光予以历史的回眸,以指令理想的诗情予以审美的聚焦——这无疑是从全预制、全封闭和全垄断的指令型课程向生成型、开放型、多元化的新课程作"范式转换"的应有之义。 相似文献
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李钧 《济宁师范专科学校学报》2009,30(5):40-43
毕孝立的长篇小说《海选》,关注转型期中国农村社会、经济、政治、文化状况,是一部充满忧患意识的沉思录;它具有较大的思想深度、意识到的历史内容、情节的生动性和丰富性,达到了现实主义文学＂三融合＂的高标准;它为中国文学增添了＂理解国民性＂一维,使＂作为农民的写作＂成为可能;它来自大地民间与乡土社会,是一部传统的、民族的小说;它突破了赵树理、周立波等前辈小说家创作中的＂光明＂模式与＂乐感＂精神,充满忧思悲凉之雾,从而预言了中国农村民主建设道路的艰难曲折。 相似文献
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摘要：量化指标为特征的知识中心教育使体育教育中学生越来越失去自我,成为数字表征的抽象人。在此“刺激－反应”话语下,学校武术表现出实践性本体教育缺失的“去中国”化异化现象。鉴于此,通过文献资料法、辩证逻辑分析法对传统武术传承进行分析,认为：拳种是中国传统文化与话语的隐喻,传统武术以“拳种人－武术人－中国人”的教育模式,在生理身体、社会身体、心理身体教育方面实现对文化与精神的传承而进行自我认同人化教育。当前学校武术要进行拳种的“内外、己人、身心”话语转换,以“己－人－己”路径进行精神培育从而实现中国特色的育人,服从“学武术,做中国人”的时代使命。 相似文献