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远藤周作是日本著名作家,日本信仰文学的先驱,他著有许多作品,拥有许多奖项,他的作品大多以基督教为主题,远藤在作品里叙述的人生哲理,使人体验到一种真诚的人性情怀,《沉默》与《深河》是远藤周作一生的集大成之作,本文立足于《深河》作品中的宗教观,探讨他作品中的思想,这是远藤周作作品的核心与灵魂。以及由此展开的对日本人的信仰本质的追问。 相似文献
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陈华 《荆州师范学院学报》2008,(5):46-48
日本的基督教文学在经历萌芽、发展过程后,已在近代日本文坛中占一席之地,并涌现出许多优秀的作家和作品。远藤周作的代表作《沉默》可以说是其中的一枝奇葩,因作品的主题具有广泛的普遍性而得到世人的认可和高度评价。 相似文献
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中国和日本同处于东方文化圈内,中国古代正统文化--儒家文化,对日本文化的形成有极大的影响.由于东方人的"克己"和服从于"礼",灵与内的分离和冲突,使得东方人格的成长受到极大的压抑.加之现代社会对人们,尤其是都市人类的沉重的生存压力,使得人们内心焦灼无比-欲望的压抑与宣泄,成为敏感的作家关注的世相.中国的卫慧和日本的远藤周作,都从不同的层面反映了都市人类的欲望的宣泄.比起远藤周作来,卫慧的作品要肤浅得多.卫慧关注的是都市人类物欲和肉欲的宣泄,远藤周作显然是受到佛洛伊德的影响,其笔触直指日本民族倍受压抑的原欲. 相似文献
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<正>藤岛高中是一所位于日本福井县的的知名高中,拥有超过150年的历史。作为日本超级科学高中指定学校,藤岛高中长期以来致力于培养富有创造力的未来社会领袖。2024年3月13日,日本文部科学省公布最新的SSH入选名单,藤岛高中被指定为唯一一所文理融合的先导改革型学校,成为日本高中探索跨学科教育、创新人才培养的开路先锋。 相似文献
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远藤周作对于宗教的理解很复杂。虽然从小就接受了洗礼,并经常与家人一起参加教会活动,但在很长一段时间里,远藤周作本人并不十分确信主耶稣的存在。因此在他的早期小说《沉默》中,我们会看到主人公洛特里哥神甫对于主耶稣存在本身的质疑,以及对于主耶稣人格的怀疑：主耶稣明知犹大要出卖自己但却不加以制止,牺牲犹大借以成就自己荣耀的人生。而到了后期,远藤不再为主耶稣是否存在而感到困惑,他的宗教思想呈现出多元化的色彩,因此在他的后期小说《深河》中,远藤借小说主人公大津之口,非常清晰地表达了自己对于神的理解：“神拥有多种面孔。”从早期的《沉默》到后期的《深河》,我们可以清晰地看到远藤多元化宗教思想嬗变的轨迹。 相似文献
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据《读卖新闻》报道，日本筑波大学名誉教授远藤誉，日前就日本接受海外留学生制度存在的问题进行了分析，认为日本要想实现到2025年接收100万外国留学生的目标，必须以学力和人品为审查重点。 相似文献
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<正>藤田教授在《走出教育改革的误区》一书中重点分析了日本"校园暴力""学校周五日制"和"设立一贯制中学"等问题产生的根源,并对改革的举措及效果进行反思。本文旨在明确藤氏观点对日本教育改革的认识,并探寻藤氏观点对我国基础教育改革的意义。一、藤式观点对日本教育改革的认识根据藤式观点,日本教育改革的背景有三个:其一,20世纪70年代后期,日本学校存在的典型问题(频繁发生的校园暴力事件、学生厌学和逃学等);其二, 相似文献
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上周在目本的时候,随一位友人去拜·访他在筑波大学留学时的老师。在行前,为了遵守日本“守时”的规矩,他只告诉我这位老师是那种“一小时挣几万”的厉害角色,我们不能迟到。聊完公务之后,中午一起用餐,才慢慢了解到,这位叫藤井义彦、70多岁的前辈,是一位传奇人物。 相似文献
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徐思琦 《初中生世界(初三物理版)》2003,(Z1)
每当我打开抽屉里的盒子，看到那封不寻常的信时，往事就历历在目。８岁，我随父母去了日本，并在那里上了学。初到那里我对周围的人与事都不熟悉。下了课，我就一个人呆呆地在窗边看着其他同学在操场上玩。这时候走来一个热心的女孩，带我认识身边的每一个人，了解学校的布局。从此，我与她就成了形影不离的好朋友。她叫远藤瞳，是个非常漂亮的小姑娘。一头乌黑的长发，一双忽闪的眼睛，要是她来到中国，肯定没人说她是外国女孩。朋友之间是没有国界限制的，让我感触最深的还是那一个秋天的傍晚。当时我们刚认识一个月，放学后，我打着手势… 相似文献
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我外孙女金晨同学的《野藤胸针》一文,是她在初中一年级时的习作,当时她13岁。 这篇作文的思想倾向是值得提倡的。文章肯定了日本小姑娘木子那种“不畏艰险、不怕困难、勇往直前的韧性精神”,这种精神是木子父母长期所培养出来的。他们对孩子爱的深,送给她富士山野藤做的小胸针,让孩 相似文献
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周殿龙 《山西师大学报(社会科学版)》1990,(1)
一、对称规律可以帮助解决语法难题日本著名汉学家藤堂明保先生在他的《中国语概论》一书中曾注意到一种有趣的现象:中国人所喜欢的“对”中蕴涵着汉语句法结构规则。他写道: 相似文献