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金岳霖是位逻辑学家。他在十几岁时便曾指出“金钱如粪土,朋友值千金”这句话在逻辑上是站不住的：既然前提是“金钱如粪土”,而“千金”就是金钱,那么得出来的结论只能是——朋友如粪土。 相似文献
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《中学生阅读(高中版)》2004,(11)
安平泰:人教版高中《语文》第一册毛泽东的《沁园春·长沙》中有一句“粪土当年万户侯”,“万户侯”一词,课本注为“这里借指大军阀、大官僚”。很多有关毛泽东诗词鉴赏的书也大多如此注解。我认为,这个注解不够准确。万户侯是汉代的封侯,食邑万户,后借指功名富贵。这里的“万户侯”也应该是这个意思。并且,在这里把军阀、官僚看作是粪土,在道理上也讲不通。军阀、官僚怎么是粪土呢?更为重要的是,从语法上说,“粪土当年万户侯”是一倒装句,按照正常语序应是“当年粪土万户侯”。意思是,毛泽东和他的少年同学,“风华 相似文献
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我并不赞同“视金钱如粪土”的说法。在现实生活中，人们无时无刻不在和金钱这玩意儿打交道，就是那些口口声声“视金钱如粪土”的人，也得靠他们眼中的“粪土”维持生计，可见钱在人们的生活中还是很重要的。而人们凭借自己的双手辛苦挣钱来生活，则是心安理得的。国外的孩子很小就开始打工，其主要原因不是缺钱花，而是要去体验挣钱的艰辛，学会在社会中处事的方法，享受劳动的快乐。今天，有很多人还没学到挣钱的本领，却已“成就”了一身挥金如土的本事。我自然甘做前者了。我坐在桌前，给自己出了一道题———在十天之内挣到１００元钱… 相似文献
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“自由”．一个多么庄严神圣、高贵诱人的字眼。为了她，陈毅吟出“取义成仁今日事”的绝命诗，陈然唱出“我愿把牢底坐穿”的动人曲：为了她，毛泽东叩问“万类霜天竞自由”的主宰，抒写“粪土当年万户侯”的豪情。如今，历史进入了新时代，“自由”给予人们更多的思考。郑培民为山区村民的生存自由积劳成疾，鞠躬尽瘁；任长霞为登封百姓的安居自由殚精竭虑，以身殉职；当然，也有人因纵权而失去自由，有人因贪欲而囚禁终生。于是，珍爱“自由”这一严肃的话题又摆到人们面前…… 相似文献
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《烛之武退秦师》是人教版高中语文新课标版中的第一篇文言文,其注释存在三处值得商榷的地方。“敢以烦执事”中的“敢”字,课本注解为“怎敢”,其实应译为谦辞“冒昧地”。“既东封郑,又欲肆其西封”中有两个“封”字,对第一个“封”字,课本注释为名词活用为一般动词,意为“以……为疆界”,但“粪土当年万户侯”中的“粪土”,可译为“以……为粪土”,却是意动用法。原来判断是否为意动用法,关键要看有没有主观上的分析判断。在“若不阙秦,将焉取之”中,“阙”的读音有三种看法,分别为jué、quē、què。笔者认为,应读为quē。 相似文献
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至圣先师孔子说：“朽木不可雕，粪土之墙不可圬也。”意思是说，腐烂的木头不能用其雕刻什么了，粪土一样的土墙不能粉刷了。用来喻人，其用意不言自明，即形同朽木之人，不可能通过教育而使其成材。孔夫子这个一生以教化人为天职的圣人，却显出了对部分被教育者的无奈与失望。诚然，就其“朽木”而言，用“木雕”的方法，全新雕出木雕作品，实不可能，但以“根雕”或说奇木艺术的角度来讲，此说则不能成立，或者说不够准确，反而应该是“朽木也可雕”。 相似文献
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倪秉时 《中学语文(读写新空间)》1984,(9)
近日翻阅一九八三年《中学语文》,偶见第九期上《报刊文萃》栏里有《释‘粪’》一文。该文作者认为“粪土当年万户侯”一句中的“粪”应作“弃除”“扫除”讲。我认为这种解释是值得商榷的。“粪”作“弃除”讲的本义不大用了,何况这一句“粪”字后边还紧跟着一个“土”字,构成了“粪土”这个词。据我所知,最早使用 相似文献
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司马迁在《报任安书》中写道：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后也。”虽然说司马迁“恨私心不尽”，其实质上写《史记》的目的还在于“鄙没世”，使得“文采不表于后”。 相似文献
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江河 《四川教育学院学报》1995,(2)
高中语文课本第四册《词三首》的“思考和练习”设计出这样一道题：“《沁园春·长沙》上阕中的‘看’下阕中的‘忆’，有领起下文的作用。‘看’和‘忆’分别领起哪几句？”与之配套使用的《教学参考书》，对此问题作了明确回答：“《沁园春·长沙》上阕中的‘看’，领起‘看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由’几句；下阕中的‘忆’，领起‘恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯’几句。”很明显，课本和教参表明了如下观点：第一、上阔的“看”与下… 相似文献
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中国传统教子箴言旨在向下一代表达前辈的人生追求和传世衷情，是中国传统家庭教育的重要内容。分析中国历代教子箴言，其基本内容包括：继承先辈遗志，完成未竟事业；树立鸿鹄之志，建功立业报国；刻苦读书求学，成就有用之才；视金钱如粪土，视事业重如山；为官清廉刚正，生活节俭朴素；存养浩然正气，陶冶松竹品格；恪守宽人严己，营造和谐氛围。 相似文献
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宋小梅 《柳州职业技术学院学报》2003,3(4):61-66
在商业气息无孔不入的时代，友情、爱情、亲情、婚姻、家庭无一不受着金钱与欲望的侵袭和考验。张欣以一个女作家的独特体验展示了现代都市人尤其是女性的生存环境和在金钱欲望中挣扎的种种人性：她们在逐钱追情时或卑琐，或清高，或理直气壮，或视之如粪土；或为情所惑，或视情如鸿毛，或重情胜于万物。作借商与情、理与情的矛盾和冲突，寄托了她内心的震憾、困惑、思考和抉择。 相似文献
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彭安玉 《南通师范学院学报》2001,17(2):139-143
张謇是中国近代化的开拓之一。“为世界牺牲”、“当以劳死，不当以逸生”和“有益于地方”是其追求的崇高的人生境界，忧国爱国、造福乡里、体恤民众、无私奉献和奋发进取则是其人生境界的生动体现。为实现自己的人生理想，他视功名利禄如粪土，以国家富强、人民幸福为生命，一生辛苦，上下求索，其为人类幸福、为世界牺牲的殉道精神，震撼着人们的心灵。 相似文献