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郝正全 《宁夏师范学院学报》2014,35(5):99-101
渭南方言属于陕西方言关中片的东府方言,合音词在渭南方言土语里大量存在,可以说是渭南方言的一大特色。从合音词的构成机制、合音词的价值取向、合音词的表达作用三方面可探知渭南方言里的合音词的特点。 相似文献
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合音就是把几个相连的单音节词的读音拼合在一起,使其成为一个音节,它常发生在词内或虽不是词但经常连用的词内。合音是河北曲阳方言中常见的音变现象,本文对曲阳方言中的合音词进行了整理和分析。 相似文献
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官话方言里，意义的虚化常常伴随着语音的弱化，语音弱化的终极是合音。合音语法化造成烟台方言虚成分两种虚化路向——变调和儿化，这两种路向基本以虚成分的性质为条件，附着性的助词成分、词缀发生变调合音，非附着性的介隔性介词成分发生儿化（变韵）合音。合音是作为分析性语言的汉语语法词或附着词的后续阶段的虚化模式，异于形态变化语言的屈折形态。 相似文献
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《洛阳师范学院学报》2017,(7):19-23
洛阳方言中合音词的读法、使用频率以及熟练程度与性别、年龄、教育背景、职业、居住地等因素有密切关系,不同的社会因素对合音词使用的影响程度可能有大小之分。城区内部以及城乡之间的差异、大众传媒的语言导向作用均影响了洛阳方言合音词使用。普通话推广对汉语方言确实有冲击,不能以讲标准的普通话为借口而废弃方言,汉语方言的保留和保护不仅对个人,而且对历史语言学研究大有裨益。 相似文献
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山西天镇方言中的合音词有22个,本文从语音规律、词汇意义和语法功能三个方面对当地合音词做出了详细分类,探索合音词的来源,同时,分析其合音前后的区别。 相似文献
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孙立新 《咸阳师范专科学校学报》2010,(1):56-62
人称代词“人家”在关中多数方言点里构成合音字“伢”,其次还构成等合音形式;关中方言“人家”合音音节里的,声母是上古汉语“人”字声母的存留。“伢”字等在关中方言里往往用如第三人称代词并且多数用作单数;可以充当主语、定语等。 相似文献
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孙立新 《咸阳师范学院学报》2010,25(1):56-62
人称代词“人家”在关中多数方言点里构成合音字“伢”,其次还构成等合音形式;关中方言“人家”合音音节里的,声母是上古汉语“人”字声母的存留。“伢”字等在关中方言里往往用如第三人称代词并且多数用作单数;可以充当主语、定语等。 相似文献
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苏向红 《湖州师范学院学报》2003,25(1):12-21
长兴县地处浙北吴语区，境内方言状况呈错综复杂局面，除长兴土著方言外，还有源自安徽、河南、湖北、福建等地的方言。长兴境内河南话的语音系统源自河南信阳话，但由于长期受长兴土著方言及其他移民方言的影响，显现了比较明显的地域特色。 相似文献
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贺州本地话音系及其特点 总被引：3，自引：3，他引：3
陈小燕 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,40(2):63-66
贺州本地话的研究目前才刚起步，其归属问题远未取得共识，因此贺州本地话的调查研究极具意义。贺州本地话音系有声母20个，韵母61个，声调9个，保留着古代语言的一些特点，如部分非敷奉母字读重唇音，保留塞音韵尾、鼻音韵尾等。通过贺州本地话主要语音特征与其他方言相似度的比较可知：贺州本地话与粤北连山话、玉林白话、台山话相似度较高。 相似文献
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俞允海 《湖州师范学院学报》2000,(5)
浙北吴语是吴方言的次方言。德清话是浙北吴语的重要一种。德清话的声韵调系统中：声母有２８个,其中浊声母１３个,没有普通话中的翘舌音;韵母有３２个,没有撮口呼,复合元音多为后响复合元音,没有浙北吴语其它各县所有的韵母［ο］;声调有８类,不计声调的基本音节３９２个。对德情话的声韵调系统进行描写分析,并与普通话的声韵调系统作对比研究,有助于方言研究和推广普通话。 相似文献
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浙北吴语是吴方言的次方言 ,嘉兴话是浙北吴语的重要一种。嘉兴话的声韵调系统中 ,有声母 31个 ,韵母 42个 ,声调 9个。对嘉兴话的声韵调系统进行描写分析 ,不仅可以明确嘉兴话的声韵调与普通话的对应关系 ,而且有助于方言研究和推广普通话。 相似文献
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俞允海 《湖州师范学院学报》2001,23(1):16-22
浙北吴语是吴方言的次方言 ,长兴话是浙北吴语的重要一种。长兴话的声韵调系统中 ,有声母 2 9个 ,韵母 34个 ,声调分阴阳 ,共 8个。长兴话有基本音节 40 0个。对长兴话的声韵调系统进行描写分析 ,不仅可以明确长兴话的声韵调与普通话的对应关系 ,而且有助于方言研究和推广普通话 相似文献
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语言的内部生态系统由语音结构、词汇结构和句法结构（包括语义结构）组成,这些结构相互作用,相互协同,推动了语言系统的发展变化。黔西北境内诸语言（方言）以汉藏语系语言居多,其音节都可以分析为声母、韵母、声调三部分;主要语言（方言）都属于“分析语”,词分为单纯词与合成词,其中词根以单音节的为主,多音节的单纯词很少,且绝大多数音节都有意义;句子结构中,修饰语素的位置和句子成分的语序因语言（方言）不同而有所异同;由于实词词形变化不丰富,各语言（方言）主要通过词序和虚词来表达语法意义,且语义除按一定的规则整合之外,又打破常有规则,生成一些新的规则形式。 相似文献
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周远富 《南通师范学院学报》2010,(6):77-80
方以智的《通雅》对古韵通转多所阐说,与其古韵七部说一致;其＂对转＂、＂旁转＂之例,合于古韵实际;所列＂旁对转＂之例,则有不安之处。原因在于,方氏理论上认为方音乃古音之遗存,实践上便以当时方音为主去直接推求古音,以期＂一变而至于道＂,而忽略了《切韵》系韵书在记录古今音变上的价值。 相似文献
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龙安隆 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(5):131-135
闽语全浊声母清化后多数字不论平仄都不送气,少数字不论平仄都送气.不论平仄都送气的这些字,其送气成分由来已久.它来源于赣语向闽语直接的渗透,而不是闽语自身演化的结果. 相似文献
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张桂权 《桂林师范高等专科学校学报》2002,16(4):29-33
资源、全州等县的土话属于何种方言,目前尚无定论。资源、全州土话的主要特点:声母保留着完整的浊音系统,分尖团,非组字多读为重唇音,日母多念n;鼻化韵丰富,甚至鼻韵成分完全消失,假摄开三字韵母是ia,宕、江二摄字韵母一般是o(?),通摄字韵母多为a(?),梗摄韵腹是a或o,鼻辅音m、n、(?)都能自成音节;有6～8个声调,上声或未分化,或一分为二,甚至一分为三,去声一般分阴阳,有入声;基本词汇的说法与普通话的差异很大,内部差异也比较大;名词后缀、人称代词及其复数形式等都非常特殊。 相似文献
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唐七元 《南阳师范学院学报》2009,8(2)
谐音习俗是因语音相谐而形成的民俗事象,其产生是建立在语音的基础上.不同的方言有不同的语音特点,因而形成了各地不同的谐音习俗.汉语方言的声母、韵母、韵尾、声调等方面都能直接影响到谐音习俗的形成.同时,谐音习俗的研究,有助于对汉语史的研究,特别是对语音的发展演变史的研究. 相似文献