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1.
汉文写的朝鲜小说《王庆龙传》就是唐代传奇《李娃传》的翻版小说。《王庆龙传》的故事情节虽然和唐代传奇《李娃传》相似,但是女主人公妓女玉丹形象上发生了差异。朝鲜汉文小说《王庆龙传》翻版的过程中受到了明代冯梦龙《玉堂春落难逢夫》的影响。但是,与《李娃传》和《玉堂春落难逢夫》相比,更加注重了《王庆龙传》中女主人公固守贞节的烈女形象。其原因是贯通朝鲜社会的儒教意识形态,因为朝鲜社会中最理想的女性形象就是为一个男人坚守贞节的女性。除了《王庆龙传》以外,朝鲜后期的韩文小说《月下仙传》也是《李娃传》的翻版作品。这部作品中,女主人公也坚守贞节,被封为了贞烈夫人,也表现了朝鲜翻版小说的转用现象。 相似文献
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《李娃传》为唐代小说名篇，但篇首及篇末记荥阳公子、李娃事的来历是编造的，经不起考征。原来此篇服务于牛李党争，借旧有的《一枝花话》移花接木，引于荥阳郑氏之身，暗指郑亚(李党)娶娼妓为妻，以压其子郑畋之出仕。作者非白行简，当为牛党白敏中。 相似文献
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中国历史发展至唐代,已是国富民强,文学艺术也进入了空前繁荣的时期。特别是传奇文的创作,把传统的文言小说推向了高峰。《李娃传》是唐传奇中非常具有代表性的一篇。本文从男性叙事角度对李娃形象做再次探究,对李娃这一人们传唱的女性典范提出些许疑问,并在男性话语角度下重新审视李娃的形象。 相似文献
4.
《李娃传》是唐传奇小说的名篇,它的大团圆结局不同于唐五代其它描写妓女与士子的恋情小说．本文即从荥阳公子的性格、李娃的二重人格心理以及作者的创作意图这三个方面分析这篇小说结局形成的原因． 相似文献
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张潭 《语文学刊:高等教育版》2015,(1)
唐传奇的创作历程中,《李娃传》作为唐传奇的一篇代表名作,在文学史上起过一定的影响,其中李娃与郑生的爱情一直为人所津津乐道,由于李娃身份的特殊性和她对郑生的诱骗行为等不禁使人怀疑,李娃对郑生到底有没有产生过真正的爱情,众说纷纭.笔者由此探析李娃对郑生的爱情观. 相似文献
6.
联系李亚仙与郑元和故事的流变，比较唐传奇《李娃传》与明传奇《绣檑记》在故事情节、人物形象、主题方面的主要变化。并从唐代李娃故事到明代《绣檑记》故事的嬗变，分析明代文人在传奇创作上不同于唐代文人的伦理化、世俗化、戏剧化倾向。 相似文献
7.
在《李娃传》研究中,学界对诸如李娃的性格特征、作品的主题意蕴、结局与主题的关系等问题尚存在着诸多争议。本文依据张力理论,从人物自身、人物关系、主题思想及审美意蕴四方面分析了《李娃传》独特的张力美。正是由于人物、主题、审美中截然不同的旋律完美地交织在一起,使《李娃传》有了巨大的接受张力,也使读者获得了多层的心理体验、价值判断和审美享受。 相似文献
8.
《安徽教育学院学报》1995,(4)
中唐传奇小说繁荣原因初探安小兰唐代传奇小说是我国古代文学园地里的一朵奇葩。其脍炙人口者有许尧佐《柳氏传》、李景亮《李章武传》，李朝威《柳毅传》、蒋防《霍小书传》、李公佐《南柯太守传》、《谢小娥传》、《庐江冯媪传》，白行简《李娃传》、《三梦记》、乃至陈... 相似文献
9.
李娃和杜十娘是中国古典小说中两个命运截然不同的妓女形象。李娃是唐代白行简创作的传奇《李娃传》中的女主人公,李娃实有其人,是唐代天宝年间长安的一位烟花女子,她抛弃荣华,助其所爱,被朝廷封为汧国夫人。杜十娘是明代冯梦龙小说《杜十娘怒沉百宝箱》中的女主人公。她久有从良之志,一方面处心积虑积攒钱财,另一方面也在寻觅可托付终身的男人,她被自己所预想的幸福所左右,无奈造化弄人,终以抱财投江结束了自己的生命。李娃和杜十娘一喜一悲的人物命运,既与她们的个性有关,也与各自所处的社会时代密不可分。 相似文献
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朱明秋 《桂林师范高等专科学校学报》2013,27(3):82-84,89
《李娃传》被认为是唐传奇中情节比较曲折的作品,但它的情节如何比以往任何小说都要复杂、曲折,未见有人讲清。若借助数理批评的一些理论可以较好地解决这个问题。从数理批评角度看,《李娃传》有三个“三交节律”、两个“二变节律”、一个“六变节律”,这十九个不同节律之间繁复的重叠、交叉,使得《李娃传》的情节出现了非同一般的复杂、曲折、多波澜,从而前无古人。 相似文献
11.
李军锋 《和田师范专科学校学报》2005,25(3):128-129
李娃是唐传奇《李娃传》中的主人公，是中国文言短篇小说的艺术典型。本文试图以英国小说家福斯特的小说理论去分析李娃这个人物形象，揭示出她的性格中不仅有善良、多情、忠贞的一面。也有狡诈、冷酷、虚伪的另一面，从而说明在中国古代文言短篇小说中同样存在着圆形人物这样的艺术典型。 相似文献
12.
《绵阳师范学院学报》2015,(9)
唐传奇爱情三部曲包括《李娃传》、《霍小玉传》和《莺莺传》,是唐传奇爱情题材中的经典之作。本文以唐传奇爱情三部曲中的三位女性形象为例,试图通过唐传奇爱情三部曲中的三个典型市井女性,即李娃、霍小玉、崔莺莺的悲剧形象来探寻女性形象悲剧性的根源及其主客观表现,旨在反思女性悲剧形象对当代女性探寻自我出路的借鉴意义。 相似文献
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唐传奇《李娃传》中,荥阳父子关系的曲折变化和房屋租赁之便利程度这两个情节,若从现代的思维角度分析,不免会让读者有些难以理解、甚至觉得不合乎情理。因而,从这两个疑点入手,结合唐代当时的社会历史背景展开具体探讨,对深入理解和解读《李娃传》有着一定的意义和帮助。 相似文献
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通过对唐传奇士妓相恋题材的代表作《莺莺传》、《霍小玉传》和《李娃传》中女主人公的娼妓形象进行分析。发掘其矛盾性格和尴尬地位的根源,凸显了封建士子对婚恋自由的欲望和父权统治的恐惧,从而折射出唐代士人的精神困境。 相似文献
17.
王莹 《四川教育学院学报》2007,23(B10):82-83,88
古添洪总结格雷玛斯的三种叙事结构模式（实践、契约、离合）于一者，即契约型。本文运用这一结论对唐传奇中的传世名作《霍小玉传》和《李娃传》进行结构主义分析。在细细梳理作品中所存在的契约关系后，进一步分析这些契约中所暗含的冲突以及冲突对作品结局的影响。 相似文献
18.
李军锋 《兰州教育学院学报》2005,(2):9-12
李娃是唐传奇《李娃传》中的主人公,是中国文言短篇小说的艺术典型。本文试图以英国小说家福斯特的小说理论去分析李娃这个人物形象,揭示出她的性格中不仅有善良、多情、忠贞的一面,也有狡诈、冷酷、虚伪的另一面,从而说明在中国古代文言短篇小说中同样存在着圆形人物这样的艺术典型。 相似文献
19.
朱岩 《开封教育学院学报》2011,31(3):25-27
唐代爱情传奇被誉为唐代传奇中成就最高者。白行简的《李娃传》、元稹的《莺莺传》、蒋防的《霍小玉传》号称中唐＂三大爱情传奇＂。小说中的三位女子李娃、莺莺、霍小玉皆为美而多才、积极追求爱情婚姻幸福的女性。然而她们却有着各自不同的命运：一个皆大欢喜,一个则另嫁他人,一个以死殉情。正是因为三位女性不同的出身、不同的生活经历,导致她们命运迥异。而这迥异的命运却共同折射出一个制度森严、冷酷无情的封建社会。 相似文献
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作者叙述视角的范围取舍和写作目的的限制是形成《李娃传》"无声"结局的特定因素。李娃是一个按照男性作者的叙述视角和写作目的重塑的理想化的主观意象,同时也是被隐藏了内心真实想法和正常欲望的妓女形象。 相似文献