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经常看到有些老师因学生犯错误而大声呵斥学生,声音高得吓人,摆出一副得理不饶人的架势。"我是有证据的""在事实面前你还有什么可说的""就这件事我可以让学校开除你""这回我算逮住你了"……学生耷拉着脑袋,像个罪犯似的,吓得只打哆嗦。学生在 相似文献
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自由的内涵千差万别,存在主义的绝对自由观念对教育成"人"有重要启示,即教育成"人"视域中的教育自由可以理解为教育中的人排除各种任性的强制、干涉和规训,在教师基于正义和良心的正确引领下,学生自觉地实现自我潜在可能性的持续成长过程,最终指向自由个性的实现。 相似文献
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在青年学生中有一种颇为流行的观点认为,自由就是“无拘无束,想说什么就说什么,想干什么就干什么,”这就是所谓的“绝对自由”。“绝对自由”的观点是违背马克思主义的。马克思主义认为,自由的内容是客观的,自由要受客观必然性的限制,自由具有社会性和实践性,要受一定的社会条件和实践水平的限制;在阶级社会里自由具有阶级性,受该社会的政治制度、经济制度、法律制度的限制。世界上不存在不受任何限制的“绝对自由”。我们要树立马克思主义的自由观,肃清绝对主义自由观的影响。 相似文献
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彭怡 《楚雄师范学院学报》2014,(12):72-76
"刚""毅""木""讷"在孔子的理想人格君子的修养过程中是极为重要的。达到了这四者并不意味着成为了君子,但要成为君子这四种品质一种都不能少,所以只说是近仁而并非仁。此四者既有各自深刻的内涵,彼此之间又是紧密联系的。"刚"着重从人的内在修炼来讲,而"毅"则是这种修炼的持之以恒。在此基础上逐渐形成了"木"的人格特质和"讷"的言语特征。这是一个修己以达仁的过程,但还并不完备。在达到了"木""讷"之后,还需要"学"与"礼"的辅助,使得文质相得益彰,方不失君子本色。 相似文献
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2011年3月15日上午,著名作家、北京大学教授、博士生导师曹文轩老师在我们学校举办了一场以"写作"为主题的报告会。他强调,学生要写出好作文,一定要记住以下这五句话:"财富不在远方,财富就在我们自己的脚下。""未经凝视的世界是毫无意义的。""创造的自由是无边无际的。""好文章离不开折腾。""天堂 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2015,(2)
<正>一桌子好菜,如果做到了"色""香""味"俱佳,一定会令食客们食欲大开,让人口齿留香。一篇好的作文,如果达到了"色""声""味"俱全,必将更能引起读者的阅读兴趣,读后回味无穷。一、作文中的"色"我们生活在一个五彩缤纷的世界,倘若一篇作文中没有一处色彩描写,那么作文的表达效果就会大打折扣,如果加上适当的色彩描写,一定会锦上添花。例如,《可爱的草塘》这篇课文对草塘的描写:"浪花翠绿翠绿的,绿得发光,绿得鲜亮,欢笑着,翻滚 相似文献
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盛宏 《七彩语文(小学低年级)》2014,(10)
正执教四(7)班三个多月来,我一直努力地激发学生的习作兴趣,效果还真不错。我们班的习作形式很自由,也很有趣,这些生动有趣的习作栏目都是从学生的生活中撷取的。"生活万花筒""你我悄悄话""童话乐翻天""诗歌发烧友""故事连连看""词语麻辣串"……学生给这种习作形式起了个形象的名字——"随手记"。下面,我们就一起来欣赏其中的两个习作栏目:"你我悄悄话"学生特别喜欢讲悄悄话,咬着耳朵,永远讲不完。如果你喜欢讲,那么,就在"你我悄悄话"栏目里尽情地讲吧!可以跟爸爸妈妈讲,可 相似文献
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"更"作评注性副词是在近代汉语时期才出现的,它表频率"又""再"义,表程度"愈""越加"义,表语气"难道"义,还表主观情态"就、绝对、根本、确实、实在、一点也"义。另外,评注性副词"更"有传信功能和情态功能,前者起确定客观信息的作用;后者表达了说话人对事情的观点和态度,具有十分明显的主观性。 相似文献
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华盛顿大学有这样一个条幅:我听见了,就忘记了;我看见了,就领会了;我做过了,就理解了。这句话实质上说明不同的学习方式会产生不同的学习结果。那么,如何让学生在学习过程中既可以"听见""看见",又可以"做过"呢?答案是———创设情境教学。通过创设历史情境,让学生亲身体验,以达到良好的学习效果。笔者近几年一直从事情境教学的实践,现介绍几种创建情境的方式,以就教于同行。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2017,(11):65-67
本文主要探讨了庄子和萨特思想中的"自由观"。庄子以"道"和"游"构建他的绝对自由观,主张人的精神自由要达到"天地与我并生,万物与我为一"的崇高境界;萨特的自由观则是建立在"存在与虚无"的现象学本体论上,强调"存在先于本质"。由此可见,两者的自由思想存在着本质的差别。 相似文献
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"没头脑""不高兴""没长眼"这三兄弟,住在一间破烂的草房里。他们渴望着能有发财的机会,过上好日子。一天,国王发出号令:"如果谁找到一块绿宝石,就可以得到无数的金银财宝。""没头脑""不高兴""没长眼"听了,感觉生活有了盼头,便忙碌地寻找着。 相似文献
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李德威 《濮阳职业技术学院学报》2017,(1):15-17
"孔颜之乐"这一哲学命题内含两个问题,即"孔子之乐"和"颜回之乐"。孔子之乐有"好学之乐""教学之乐""弘道之乐"等,是圣人之乐;颜回之乐有"好学之乐""安贫乐道之乐""亲师、事师、一生不离孔子之乐"等,是圣徒之乐,二者虽紧密相连却又有所不同。孔子之乐和颜回之乐都是觉悟之乐、悟道之乐、明其"明德"之乐,且都达到了"仁"的最高境界,但二者之乐也存在不同之处,比较分析二者的相同与不同,对我们有一定的启示意义。 相似文献
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《中学教育》2018,(2)
自人类诞生起,自由就处于绝对领先的价值位置。作为人之为"人"的本质与一种价值赋予,自由构成了人类历史的关键词。启蒙时代以来,人的自由问题分异出了"完成论"或"终结论"的观念取向。随着现代性的深入,启蒙不仅凸显了自由的生命权利属性与人学意味,还暴露了诸种潜在的风险。在当代,促进人的自由与解放,仍是一项未竟的启蒙事业。重申人的自由,既是超越启蒙现代性异化的迫切需要,也体现着教育成"人"的核心宗旨与精神理想。在这个普遍追求自由的世界,重申并阐明"人何以成其为‘人’"和"教育何以使人自由",关乎"教育何以成其为‘教育’"的根本合法性。而重铸教育的自由品质与启蒙性格,逐渐迈向解放的教育,正是进一步助推人的自由与解放的使命性议题。 相似文献
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张明虎 《中学历史教学参考》2022,(2)
历史学科知识纷繁复杂,历史课堂必须讲究教法和学法。在"中国工农红军长征" 一课教学中,笔者围绕"长征"这一主题,抓住长征的主角——红军,以"兵出瑞金——从失败走进征途""遵义定舵——从幼稚走向成熟""四渡赤水——从被动走向主动""会师会宁——从胜利走向辉煌"四个板块整合教学内容,有序地推动了课堂教学。这样,红军的形象就跃然纸上,"长征精神"水到渠成。这样设计既让历史学科核心素养落地生根,又使"立德树人"教育根本任务扎实推进。 相似文献