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1.
张进 《江苏经贸职业技术学院学报》2021,(6):36-38
随着中国社会意识形态的改变、经济体制的转型、科技水平的迅猛发展以及音乐文化领域认知观念的变迁,高校校园歌曲的传承与传播呈现出了不同阶段性的特征.为此,对高校校园范畴中的校园音乐文化和传播交互性开展研究,应从多方面进行观察与思考,从而使更多优秀的校园音乐作品得到推广. 相似文献
2.
王珊 《泉州师范学院学报》2003,21(1):85-87,108
面对21世纪的文化多元化的新格局，传统文化的保存和发展变得更加重要。在音乐领域调整专业设置，使地方音乐进入高校，不仅可以起到保存传统的作用而且能办出地方院校特色。泉州南音作为一个传统的优秀乐种，在闽南语地区广为流传，将其作为一门专业引进高校，有其必要性和可行性。 相似文献
3.
刘显波 《黄河之声(科教创新)》2016,(21)
云南省作为我国的边界省份,少数民族众多,民族文化融合较为激烈,也正是该地区丰富多样的文化资源,才使得云南地区的少数民族文化特色如此鲜明。少数民族的歌曲多源自于人文风情,反应地方文化特征。因此,本文从云南省地区少数民族的人文风情入手,对云南少数民族歌曲的风格特征展开了分析,并对云南地区少数民族歌曲未来的发展进行了探讨与研究。 相似文献
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潮州方言歌和潮语歌曲的语音与旋律刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
杨清雪 《韩山师范学院学报》2007,28(1):6-9,22
潮州方言歌和潮语歌曲,同是新中国成立后在潮汕(粤东)地区发展起来的地方艺术品种.由于粤东三市虽同属于闽南语系,而语言发音又不尽相同,各自创作的地方歌曲发音咬字不同,因此许多音乐爱好者对此两种地方歌曲各抒所见,争议不止.该文作者认为此两种地方歌曲各有千秋,其主要的区别是在歌曲的创作中对语音与旋律的处理,故从潮州方言歌的历史及演变、潮语歌曲的萌芽和发展、潮汕语音与旋律的协调与不协调三个方面加以阐述. 相似文献
6.
林宏 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2014,(5):70-73
闽南文化作为中华优秀文化的一个重要组成部分,具有鲜明的地方特色和丰富内涵。伴随着互联网的兴起与迅速发展,高校在传承闽南文化过程中,将闽南文化与网络信息技术进行有效整合,在保持闽南文化原生态特征的同时,改良闽南文化传统传播方式的不足,融入现代传播技术,通过新媒体微媒体,探索闽南文化传播新途径。 相似文献
7.
连子强 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(2)
随着海峡两岸关系出现积极的变化,特别是建设海峡西岸经济区战略部署的提出,开展闽台文化的交流与合作,成为社会的关注热点。在开展对台传播和闽台文化交流中,闽南语与电视媒体的结合,可起到相得益彰的作用。本文以当前在大陆电视媒体中出现的闽南语电视节目、栏目和频道为研究样本,通过对当前闽南语电视发展现状和存在问题的考察,力图探索闽南语电视在对台传播、推动闽台文化交流方面的有效途径。 相似文献
8.
林精华 《Journal of Zhangzhou Technical Institute》2005,7(4):56-58,80
闽南语、家乡话,是林语堂表达乡情的一个重要载体.在<赖柏英>中,作者根据故事的人物、情节,用闽南话词语呈现出鲜明的地方风土人情、表达出对人物的爱憎情感,使全书具有浓郁的闽南地方特色. 相似文献
9.
陈桂炳 《泉州师范学院学报》2010,28(3):11-15
语言是文化的第一载体。研究闽南文化生态保护,应尽可能把讲闽南语的族群纳入研究者的学术视野。从海峡西岸经济区的主体福建省及纳入该经济区的邻省有关地区看来,在属于闽南语系的族群中,有开展本区域学科研究且与闽南文化有关的地方学,主要是闽南的泉州学、粤东的潮州学和浙南的温州学。加强泉州学、潮州学、温州学协作研究,有助于拓展闽南文化生态研究的学术视野。 相似文献
10.
吴少静 《泉州师范学院学报》2012,30(1):27-31
在特定的地理环境和区域文化的孕育下,泉州地区形成了丰富多彩的闽南语民歌。泉州民歌具有明显的地方区域特色,并在与闽南戏曲音乐及泉州南音相互交融中形成自己鲜明的音乐风格,成为当代闽南语音乐创作和地方音乐教育的丰富素材。文章以泉州民歌为研究对象,从民歌的体裁、音乐特点等角度对其地方区域特点及音乐风格加以探讨。 相似文献
11.
主持人的话：去年,泉州当选首届“东亚文化之都”,如今又值“东亚文化之都”活动年和推进“21世纪海上丝绸之路先行区”建设之际,对于如何有效的保护、传播与延伸闽南文化,已经成为当下讨论的热点。
本栏目通过对闽南俗语的图像创新与应用的研究,以实际的创新案例探讨闽南民俗文化在转化传播形式的现实意义。蔡永辉在?闽南俗语图像语境的现实意义?文章中认为,应从关注时代人文现状的角度来赋予民俗文化新的多元传播活力。陈学君的?闽南俗语的图像诠释与传播?从图像诠释和传播闽南俗语的角度,为闽南俗语在现代社会生活中寻找合适的生存空间。蔡淑芬的?泉州特产包装设计的地方文化传承与创新?提出,闽南特产的包装该怎么去定位和设计,才能使闽南特产的包装能有独特的闽南文化特色,从而使闽南文化浓缩为流动、带得走的“地方文化”。 相似文献
本栏目通过对闽南俗语的图像创新与应用的研究,以实际的创新案例探讨闽南民俗文化在转化传播形式的现实意义。蔡永辉在?闽南俗语图像语境的现实意义?文章中认为,应从关注时代人文现状的角度来赋予民俗文化新的多元传播活力。陈学君的?闽南俗语的图像诠释与传播?从图像诠释和传播闽南俗语的角度,为闽南俗语在现代社会生活中寻找合适的生存空间。蔡淑芬的?泉州特产包装设计的地方文化传承与创新?提出,闽南特产的包装该怎么去定位和设计,才能使闽南特产的包装能有独特的闽南文化特色,从而使闽南文化浓缩为流动、带得走的“地方文化”。 相似文献
12.
《爱拼才会赢》是一首富有闽南地域文化特色的歌曲,广受社会各阶层的喜爱。留住民族民间传统诗歌之"风"、留住民族民间音调之神韵与创作特色、留住民族精神和民族民间的审美情趣、留住了人们心灵中的真善美是这首闽南语歌曲给音乐创作者最大的启示。 相似文献
13.
在国家严格控制方言节目的背景下,泉州电视台闽南语频道是我国第一个经国家正式批准创办的方言频道,以“传承闽南文化,服务两岸乡亲”为频道宗旨,它的获准创办得益于自身对闽南文化的保护,也得益于国家对台传播沟通的重视,开播近一年,频道在弘扬闽南文化方面起到了很好的作用,但在对台沟通交流方面还有很大的提升空间,应积极通过网络传播、开展与台湾媒体互动来扩大影响。 相似文献
14.
革命歌曲的产生有其特殊的历史性和音乐性,皖西革命歌曲的兴起与传播正是在皖西地区革命历史的政治背景之下,在皖西特有的当地音乐文化艺术土壤中孕育的,是革命斗争与地方音乐因素两者高度统一结合的产物。其产生环境的特殊、音乐素材的特点、接受群体的特殊性,决定了皖西革命歌曲不一样的传播方式。． 相似文献
15.
浅谈闽南语歌曲的保护传承策略 总被引：1，自引：0，他引：1
万婉治 《泉州师范学院学报》2011,29(1):33-35
闽南语歌曲本质上属于中国民歌、民间音乐,属于大众化流行歌曲的音乐范畴。它是闽南地区和台湾及东南亚的一种地域文化,如何保护传承这一重要的地域文化,是目前我们面临的一个十分紧迫的课题。文章在对闽南语歌曲的生存现状调查的基础上,提出通过地方高校音乐课堂教学与民间传承相结合的方式,使这一宝贵的地域文化得到更好的传承和保护,显示出更强的生命力。 相似文献
16.
西藏红色歌曲在高校音乐教学“课程思政”建设中具有重要地位,为西藏高校音乐教育提供了丰富的红色资源。挖掘西藏红色歌曲的价值内涵,是培育当代大学生爱国主义精神的重要途径。文章探讨了西藏红色歌曲在高校音乐教学中的价值,探索“课程思政”背景下西藏红色歌曲在音乐教学中的实践与应用,力求发挥西藏红色歌曲在高校音乐教学“课程思政”的教育引导作用,以红色文化价值助力高校音乐素质人才培养。 相似文献
17.
地方高校的学科建设要利用地域特色 总被引：21，自引：0，他引：21
地方高校要提高学科建设的水平,就必须充分利用学校所在地区的文化、自然资源和经济方面的特色,使之成为地方高校学科建设的重要资源。地方高校利用地域文化特色、地域自然资源特色和地域经济特色所建成的特色学科,具有不可替代性,在地方高校的人才培养、科学研究和社会服务方面都能产生积极作用,是地方高校形成核心竞争力的重要基础。 相似文献
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高职音乐教育是当代教育的重要环节,其教育意义和责任不仅仅要求学生学会音乐知识,还要求当代大学生能够对音乐文化进行传承和发扬。目前,对于群众歌曲文化学习与传承非常欠缺,高职院校教育教学过程中需要对群众歌曲文化进行系统学习,将音乐教育与群众歌曲文化相结合,探讨两者之间密切的联系,对音乐文化进行传播与传承。 相似文献
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大中华语区闽南语节目由闽南、台湾、潮汕三个层面的文化作为支撑。闽南语节目在传播上具有两种形态：把闽南节目作为传播闽南文化的载体;只单纯地把闽南语作为信息传播的工具。闽南语节目按传播对象可分为对外、对台、对本地三种。大陆和台湾的闽南语播音主持走的是两条不同的路：大陆力求走艺术化的路,但在相当的时间里没有走好;香港和台湾走的是自然化的路,并形成了相应的程式。 相似文献
20.
叶美华 《泉州师范学院学报》2009,27(5):119-122
作为中华文化的一部分，闽南语歌曲这一浓缩了闽南文化精华的歌唱艺术品种，以其独具韵味和魅力的“乡音”，深受海峡两岸及世界各地闽南乡亲的珍爱，也让多少人觅到了同根、同宗、同源的亲情。文章从渊源、发展、现状、创新等几方面对闽南语歌曲进行阐释。 相似文献