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鲁超 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2006,(5)
朋友在哪里?朋友在无垠的大海上。“海上升明月,天涯共此时”是个永恒的约定。带着这个约定,只要你拥有大海般的胸襟,面向大海、临风对酌,即使你们“天涯”般遥远,也会成为“比邻”般的朋友。——因为四海之内皆朋友。朋友在皎洁的月光里。“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”是月辉下的别语“;但愿人长久,千里共婵娟”是月辉下的祝愿。月亮,总有一种挥之不去的情愫,寄托着人们的牵挂。同在月光下的人便是朋友。——因为彼此牵挂是朋友。朋友在甘醇的美酒中“。酒逢知己千杯少“”会须一饮三百杯”是饮者的感叹。陌生的人,只要坐下来,面对面… 相似文献
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一位多年未见的朋友来访,我吩咐孩子打酒去。这位朋友哈哈大笑起来:“你这个‘打酒去’的‘打’字,曾使我历尽奇难……” 朋友罹于文字之难,我早有风闻,但究竟是怎样的“奇难”,确实无法知道。今天总算清楚了: 我的朋友是从事多年语文教学的教师。他犯下的“滔天罪行”之一,就是把学生作文本上“爸爸给地主做短工”一句中的“做”改为“打”。在“史无前例”中,这位学生当了“造反派”,揭发我的朋友:“贫下中农会打骂短工吗?你是诬蔑贫下中农!”于是我的朋友受批斗、进牛棚……历尽“史无前例”的奇难。粉碎了“四人帮”,我的朋友才得以重上讲台。 他的这种遭遇是为人们所熟悉的。今天重提它,我觉得有一个问题应当引起人们的深思。 相似文献
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揭芳 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(1):127-130
在先秦儒家思想中,“信”是一种贯穿于所有人伦关系的具有普适性的道德原则。朋友关系是志同道合的人自愿结成的具有亲密性情感的人际关系。朋友关系的灵活性与松散性使得“信”成为维系朋友关系的必要条件,而“信”对关系对等的强调使得它在五伦中与朋友关系最为契合。先秦儒家对“朋友有信”的规定和强调,凸显了朋友相交中的道义色彩和情感因素,也实现了道义与情感的沟通和融合。 相似文献
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张桂林 《创新作文(初中版)》2014,(10):9-9
有人说,朋友是“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”的祝福;有人说,朋友是“山回路转不见君,雪上空留马行处”的牵挂;有人说,朋友是“但愿人长久,千里共婵娟”的祝福;而我却要说,朋友是“尽情敲打键盘,美景不断转换”的畅游网络。 相似文献
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《少年作文辅导(中学版)》2003,(Z1)
96这个题目的中心词是“朋友”,“朋友”前面还有一个限制词———“第一个”。这“第一个朋友”对你来说自然是非常的重要啦。他(她)可以是经常与你一起玩耍的小伙伴,可以是同学、老师,可以是父母或爷爷奶奶、外公外婆或其他亲人。你和他们之间是平等的,友爱的,他们关心你,经常帮助你———像朋友一样。除了以人物作为朋友,你喜欢的某个小动物,比如你家喂养的小狗、小猫、小兔子等等,也都可以作为朋友来写,只要你是用朋友的感情来对待它们。注意:一定要紧扣中心词“朋友”来写(而且是“第一个”),要写出你与他(她)或它… 相似文献
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陈锡志 《中学数学教学参考》2005,(8):56-57
数学王国里有很多精彩有趣的数。 1 朋友数 毕达哥拉斯曾说:“数字是万物之本。”有人问:“什么是朋友?”毕达哥拉斯回答道:“朋友就是你的另一个我,其关系就如220和284。” 相似文献
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洋洋 《中学生读写(初中)》2006,(11):83-83
专栏作家哈理斯和朋友在报摊上买报纸,朋友礼貌地对报贩说了声谢谢,但报贩却冷口冷脸没发一言。
“这家伙态度很差,是不是?”哈理斯问道。“他每天都是这样的。”朋友说。“那你为什么还对他那么客气?”哈理斯问。朋友回答:“为什么我要让他决定我的行为?” 相似文献
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杨梦琪 《希望月报(上半月)》2005,(20)
你有朋友吗?一定有吧。但你有“大朋友”吗?许多人不一定有。在我家就有一位和我很好的“大朋友”。你不信?那就听我细细道来……我那位“大朋友”,皮肤黑得不得了,从远处看,就像一个会动的“煤球”。在他那黑黑的脸上,有一双大大的眼睛,那双眼睛占她那不大的脸的六分之一。我这位“大朋 相似文献
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梁志欣 《作文世界(高中新语文伴侣)》2002,(7)
“有福同享,有难同当”,不少人都以这个原则结识朋友。的确人人都不可能离群索居。俗话说“多一个朋友多条路,多一个冤家多堵墙”,因此,我十分注重交朋友。朋友虽然多但这些朋友 相似文献