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礼仪是一门具有较强时代感、实践性和实用性的教育课程,礼仪教育是一种新型化的德育方式。在当今理论界开始倡导学校德育"回归生活世界"的过程中,在相当一部分大学生头脑里比较缺乏清晰的道德意识的时候,礼仪教育不失为完善大学生道德意识的良好途径。礼仪教育有利于促进大学生与他人建立良好的人际关系,能加快大学生社会化的进程,并在丰富德育领域的同时,促进大学生道德意识的建立与完善,从而促进大学校园的和谐发展。 相似文献
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礼仪教育:增强德育实效性的必要环节 总被引：7，自引：0，他引：7
本文在认识理解“礼仪”和“礼仪教育”基本含义的基础上,阐述了礼仪的德育功能,并提出了把礼仪教育作为加强德育实效性的切入点,从而有效地解决好知行统一的问题,引导大学生培养高尚的道德情操,形成正确的道德观、价值观、世界观,培养内在素质优秀、外在形象良好、德才兼备的大学生。 相似文献
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礼仪教育是促进学生健全人格发展与社会适应能力的关键,古今中外都非常重视。在借鉴分析中国礼仪教育传统与西方体谅德育、道德认知发展等德育模式的基础上,华景小学提出“优雅华景人”的教育模式,面向学生生活,重视实践中的道德情感体验,注意创设优雅的教育文化氛围,促进了学生文明礼仪的养成。 相似文献
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中国素称"礼仪之邦",礼教是传统德育的重要内容和有效载体。本文在对中国古代礼仪教育进行梳理的基础上,结合中国道德转型的时代背景,阐述古代礼教的德育功能、礼仪教育与学校德育的关联、古代礼教对当代学校礼仪教育的启示等,提出现今学校要正确对待古代礼教,吸收其精华,去除其糟粕,创新礼仪教育的理念、内容、途径和方法。 相似文献
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付华 《四川教育学院学报》2002,18(8):41-43
“明礼”被作为基本的道德规范在《公民道德建设实施纲要》中提出，充分反映了新世纪我国道德建设的新内涵。笔者认为，道德建设应该从娃娃抓起。在近年的小学德育管理中，笔者以礼仪教育为小学德育工作的切入点，增强德育的针对性，夯实学生做人基础，实验效果显著，结合礼仪教育实验，本文试图探索现代社会礼仪教育的内涵、原则、方法及途径，整体构建现代小学礼仪教育体系。 相似文献
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浅谈高校礼仪教育中的德育内涵 总被引：1，自引：0，他引：1
陈欢 《河北广播电视大学学报》2008,13(2):102-103
礼仪与道德密切相关。礼仪是中华民族的传统美德,长期以来被人们作为衡量为人处世的道德标准之一,也是体现国民素质的一个重要方面。中华民族素以“礼仪之邦”而著称于世,但我们现在的许多高校学生只“知书”而不能“达礼”者多。所以,礼仪教育不能只停留在表层,而是要以重视加强礼仪教育为起点,深入挖掘礼仪教育中的德育内涵,引导大学生树立正确的道德观念和个人修养准则,从而为将来成为高尚道德的实践者、示范者、传播者奠定坚实的道德基础。 相似文献
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礼仪属于道德范畴，道德是礼仪的基础，礼仪是道德的表现形式。古人讲“知书达礼”，其含义就是通过学习达到知礼节的最高境界。今天我们对学生的道德教育，包含了广泛的礼仪教育。培养德才兼备的合格人才，礼仪既是德育的主要内容，又是一种素质的外在表现。应当认识到，礼仪教育是学校德育和校风建设的关键。中国自古就有“礼仪之邦”，“明古国”之称。 相似文献
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礼仪教育:增强德育实效性的必要环节 总被引：1，自引：0，他引：1
许广玉 《无锡教育学院学报》2004,(3)
德育的实效性一直是一个备受关注的教育话题和社会问题。从礼仪教育与德育相结合的角度 ,分四个方面论述礼仪教育是增强德育实效性的必要和重要的环节 :礼仪教育和德育的内在一致性决定了礼仪教育的可行性 ;德育的层次性决定了礼仪教育的基础性 ;礼仪自身的实践性决定了礼仪教育之于德育的不可替代性 ;礼仪教育在学校教育中的“弱势地位”决定了礼仪教育的紧迫性。 相似文献
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民族文化是中华民族独特的精神现象,是当代高校德育工作中大学生礼仪教育的重要组成部分之一。本文探讨了民族文化特点与当代大学生礼仪教育之间的关系,强调在大学生礼仪教育中渗透民族文化的重要意义,并阐述了处理民族文化与当代大学生礼仪教育关系的方法。在礼仪教育中渗透民族文化,不仅可以有效提高大学生的礼仪素养,还是弘扬民族文化礼仪、重建礼仪之邦、构建和谐社会的需要。 相似文献
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蒋英 《邢台职业技术学院学报》2011,28(5):7-9
高职教育越来越重视礼仪课程的教学,传统的教学模式已不能适应培养技能型人才的要求。针对礼仪课程实用性强、应用性强的特点,以应聘礼仪教学设计及其运用为例,阐述了教学做一体化模式、多种教学方法和教学手段在礼仪教学中的运用。 相似文献
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道德教育如何能摆脱空洞、抽象的说教,给予当代青少年真正有效的精神指导,是一个重大课题。少数民族地区在解决该问题时,应重视本民族文化,利用地区资源优势,将学校德育融入民族生活之中,以真正提高德育的实效。 相似文献
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The purpose of this paper is to identify how ethnically diverse schools can discursively maintain a good reputation. Reputation allows attracting the mixed student population necessary to achieve inclusion or closing the gap between the attainment of ethnic majority and minority students. In semi‐market educational systems where students are free to attend the school of their choice yet education has no market price, the share of ethnic minority students functions as one of the main indicators of a school's educational quality. Ethnically diverse schools are thus perceived as offering lower quality education. Based on the case of a highly ethnically diverse, inclusive secondary school in the exclusive Flemish secondary educational semi‐market, we found that a positive reputation could be achieved through three related discursive practices: affirming the high‐quality education of the school, redefining the relation between students' ethnic diversity and educational quality and reconstructing ethnic diversity as an educational resource. 相似文献
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Managing legitimacy in the educational quasi‐market: a study of ethnically diverse,inclusive schools in Flanders 
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下载免费PDF全文 In this paper, we examine how ethnically diverse, inclusive schools manage their legitimacy in an educational quasi‐market. These schools are often threatened with a loss of legitimacy as ethnic majority parents perceive an ethnically diverse student population and radical pedagogical practices as signs of lower quality education. However, precisely legitimacy in the eyes of ethnic majority parents is crucial to acquire resources, motivate staff members and maintain their ability to offer quality education, necessary to minimize the majority–minority educational attainment gap in the long run. Drawing on a theoretical approach combining neo‐institutional and impression management theories, we empirically investigate how four ethnically diverse, inclusive secondary schools embedded in the highly exclusive Flemish educational quasi‐market manage their legitimacy. Comparing their legitimacy management strategies, we find that maintaining legitimacy is related to (1) formally conforming to dominant norms, decoupling their radical practices by relegating them to the informal sphere; and (2) proactively manipulating perceptions of the school's ethnic diversity and radical pedagogical practices. However, our findings suggest that an ambiguous version of these strategies might be sufficient to achieve this aim. 相似文献
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对民族民间文化的保护工作多属"静态保护"范畴.要真正、保护、传承和弘扬民族民间文化,还需要从其活元素的"动态保护"方面着力,即让优秀的地方文化资源进入课堂,从基础教育开始,对孩子们进行民族民间文化的乡土教育,乃是保护、传承和发展少数民族民间文化不可或缺的任务,让民族民间文化教育走进课堂,则是完成这项艰巨的工程性任务必然... 相似文献
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There is little research in the developing countries of South East Asia on the effectiveness of bilingual education programmes that use first language instruction for ethnic minority children. This study investigated the effectiveness of a bilingual education programme involving ethnic minority children in Cambodia by comparing their performance in mathematics, Khmer literacy and oral Khmer to their ethnic minority peers whose education is in the national language only. The findings show that students in the bilingual schools performed better in mathematics than their peers in the monolingual schools, but the differences in Khmer literacy and oral Khmer test scores were statistically insignificant. The study suggests that bilingual education using first language instruction could benefit academic development among ethnic minority students in Cambodia, at least in terms of mathematics achievement. 相似文献
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This paper investigates the role of ethnic majority staff in the perpetuation of monocultural education that excludes non-western, ethnic minority cultures and reproduces institutional racism in schools. Based on qualitative data collected through semi-structured interviews in four ethnically diverse schools in the Flemish educational system, we specifically investigate the role of ethnic majority staff in the reproduction of monocultural school practices through a discursive theoretical lens. The study advances the current literature on institutional racism by showing how situated meanings of monocultural school practices at the micro level of individuals are discursively inter-linked with the macro-level monocultural model of education. 相似文献
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现代奥运礼仪是奥运会活动所采用的礼节和仪式的总称，是人们在参与现代奥运活动过程中所遵循的一整套表现尊重、教育和审美意义的行为准则和规范。现代奥运礼仪因具有维系、调节、教育、传播、展示等多种功能，因此在推动奥林匹克运动发展上作出了不可磨灭的贡献。 相似文献