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中国近代文化急剧变化,表层上形成了两种矛盾,一是"中西之争",二是"古今之争",长期以来人们习惯于从这两种关系的视野来讨论中国近代文化问题。不过,最近清华大学教授秦晖在"中西之争"中提出了"文化之别"与"制度之别"的不同选择论点,指认近代文化发展的实质是"制度之别"的选择问题,这是很有见地的。但是,现实上,"制度之别"的选择并不是撇开了"文化之别"单纯地发生的。实际上,"制度之别"的选择蕴含于"文化之别"的选择之中并形成了"西化"与"近代化"的关系,它是近代中国文化矛盾的核心。但人们因局限于"中西之争",从而辨不出"西化"与"近代化"的关系及其与"中西之争"、"古今之争"的区别,进而也辨不清"西化"与"近代化"的这一关系作为问题的存在,并在实际的论述上往往把"近代化"归结于"西化"去理解,出现理论盲点。诚然,近代文化发展存在着"中西之争"、"古今之争"的不同层面,但二者综合而形成的矛盾是"西化"与"近代化"的关系问题。而基于这一视野对近代文化问题进行科学认识,不是把"现代化"归结于"西化"去理解,只能是相反,这样才能正确辨清中国近代文化发展的问题和实质。 相似文献
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社会转型为理论创新提供了现实可能和历史机遇,而文艺学的转型则直接体现为理论的突破与创新.新时期文艺学转型理论创新问题的要害和重心,就是要使当代中国文艺学真正成为以"中国特色"为标志的中国的文艺学,就是要解决长期以来困扰我们的中国文艺学、美学的深层文化结构和文化资源的这一带根本性的"中国问题".文艺学转型的理论创新是在对以往的文艺学观念和方法论的反思中进行的.正是通过这种反思我们才能更清醒地认识到,要重新回归文艺学学科的理论本体、科学本性.最根本的就是要准确阐释和重新确立马克思主义文艺学基本观念和辩证思维的方法论原则.因为当代中国的文艺学只有建立在这个坚实的文艺学观念和方法论的基础之上,才能真正形成一个不同理论观念互相协调、不同研究方法相互补充的理论格局,才能进一步推动文艺学研究的健康发展. 相似文献
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正俗话说"人有三急",意思是说碰到某些特殊情况时,谁也没法子不急。生活中,人们常用它泛指饮食或排泄等刻不容缓的问题。可是说起这"三急"究竟都具体指些什么,还真有点难以说清了。有说法称,所谓的"三急"其实是指上厕所、入洞房和妻子生产这三种特殊情况。就说上厕所吧,每个人都得吃喝拉撒,就是贵为天子仆从无数,也得亲自上厕所。明人冯梦龙编撰的《古今笑》里就有个有趣的 相似文献
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缪澂浴 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1985,(4)
艺术的反映对象有没有特殊性,其特殊性是什么?这是美学和文艺学的重要理论问题之一。明确地回答这个问题,不仅有助于对艺术的本质和特征的理解,而且有利于艺术创作和艺术批评的实践。 相似文献
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<正>什么是问题教学?列尔耐尔说:"问题教学的本质在于学生由教师经常引入寻求有根据地解决对他们来说是新问题的办法的过程,由此他们就学会独立地获取知识、运用原先学过的东西和掌握从事创造性活动的经验。"《教育大辞典》中就"问题教学法"的阐述是:"通过设置情境,提出、解决问题进行教学。"一般认同观点:所谓问题教学,是指以问题为中心的教学,它是把教学内容化作问题,引导学生通过解决问题而掌握知识、形成能力、养成心理品质的过程。 相似文献
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肖楠 《时事(时事报告中学生版)》2004,(5)
期中考试过后,有些班按名次排位置。也就是说,学习成绩好的在一起,学习成绩"差"的在一起。这样做也许是出于好意。可我一直都想不明白,那些所谓的"差生"在人格尊严上会不会感到"不平等待遇"?他们的心灵会不会受到挫伤?这样做,"差"在哪儿? 其实,"差生"并不是什么都差,他们各有长处呵!我要说:老师,"差生"更需要您的呵护! 相似文献
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庞安福 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
什么是美学?美学的对象是什么?这是我们学习和研究美学时首先遇到的问题.我国美学界在"文化革命"前曾对这个问题进行过讨论,归纳起来有两种意见:一种意见认为美学研究主要以文艺为对象,认为美学就是文艺理论.如朱光潜先生强调美学必须"以艺术为中心对象",认为"只有先把艺术认识清楚,然后才能认识一般现实生活中的审美性质."马奇同志也认为:"美学就是艺术观,是关于艺术的一般理论……它的 相似文献
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续文一: 汤姆找啊找,还是找不到。最后,汤姆沮丧地回到家里。可是,他的小老鼠已经回来了。它坐在沙发上,一边吃奶酪,一边看电视。汤姆想:奶酪是不是它偷来的呢?小老鼠说:“汤姆,这是我得到的奖励!”汤姆问:“什么奖励?你说,从哪儿弄来的奶酪?” 相似文献
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李 :程老师 ,您好 !首先谢谢您接受我的采访。您是文艺学研究的专家 ,而现在一些中学语文教育工作并不大重视文艺方面的知识的学习和传授 ,认为那是浪费时间。您认为文艺学在语文教学中处于什么样的地位 ?它对于语文教学有什么重要性 ?程 :我们知道 ,文艺学这门学科研究的对象就是文学 ,即文学现象和作家作品 ,要对这些现象和作家作品进行分析和理论概括。这些文艺学应该包括三个层面 :文学基本理论、文学基本知识和文学基本技能训练。这就是说 ,教师不仅要从宏观的角度入手懂得和教给学生文学基本原理、基本知识 ,如形象、典型等概念 ,更要… 相似文献
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在《毛泽东思想概论》这门课程中，有几组概念有一定难度，且极易混淆。当然，所谓全面掌握，并不是胡子眉毛一把抓，还是有重要和次要之分的。什么是重要的内容，以什么标准来衡量?简单说，就是毛泽东思想的基本理论、基本观点。 相似文献
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文艺学是对一种学科门类的称谓,它主要是"研究文艺的本质、规律和特征的学科"。这里文艺是指在"世界文艺"意义上理解的文学艺术,应该是指古今中外的文学艺术而不是局限于一个民族一个国家的文艺,因此,对文艺学的建构应该有广阔的视野。建国后到改革开放之前,中国文艺学探讨的问题主要是纠缠于文学与政治的关系,视野的局促导致了中国文学中文学性的缺失。改革开放后,作为对文学工具论的反抗,中国文艺学研究的借鉴对象从以前苏联文艺理论为主转向了以欧美文 相似文献
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王惠君 《中学政治教学参考》2007,(5)
什么是社会主义?即社会主义的本质是什么?这一问题是科学社会主义诞生以来,各国马克思主义者一直探求的问题,也是几代中国共产党人艰辛探索、在认识和实践中不断深化的重大问题。马克思和恩格斯指出:“共产主义对我们说来不是应当确立的状况,不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实运动。”正是在这个意义上,恩格斯说:“所谓‘社会主义社会’不是一成不变的东西,而应当和其 相似文献
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杜书瀛 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
要对２０世纪文艺学学术史进行研究,首先需思考“学术”的内涵,在界定“学术”的基础上澄清“学术史”,把握文艺学学术史学术研究活动的运行过程、历史内容和发展规律,来建设具有中国特色的现代文艺学。要完成这一任务有四项工作要做：一是面对现实,研究现实的新发展、新特点、新需要;二是要面对传统,向传统寻求资源;三是吸收世界各民族有价值的文艺学思想;四是梳理近代以来、特别是百年以来文艺学的研究脉络、历程和成果,弄清前人做了些什么,现在应该做和能够做什么。２０世纪文艺学学术史的研究在具体操作上应“内史”和“外史”结合,注意贯穿其中的“古今”之争、“中西”之争,充分看到外来学术思想的输入对中国文艺学学术发展变化的重大影响,看到２０世纪科技发展对文艺学学术史研究产生的影响 相似文献
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有一天,读五年级的女儿放学回家,她跟我说的第一句话竟是:“妈妈,做爱是什么意思?”我一个激灵:“什么做爱是什么意思?你从哪儿听来的这个问题?”“唉呀,哪也没听,一段顺口溜是这样的:‘今天我被你打败,马上回家做爱,明天生一堆小孩,看看谁家厉害?’这里面不是有‘做爱’吗?你也不知道是啥意思?”面对女儿那天真而单纯地诘问,我一时语塞,我该怎么回答?我不是一个封建的母亲,诸如小孩是从哪里来的?男人女人为什么要结婚之类的问题,我都能委婉而不失真实地告诉女儿,我不想让女儿像我一样,二十岁了还不知道孩子是从哪儿出生的。但今天的问题确… 相似文献
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在文艺学界关于文学本质问题的论争中,学者们对本质主义与反本质主义的理解可谓大相径庭。本文对其中一些理论命题与基本观点加以了梳理、辨析,并对这场论争所涉及的重要问题进行了探讨:如反本质主义理论思潮兴起的原因是什么?反本质主义究竟是什么与为什么?应当如何认识这场论争的意义?总的来看,这场论争是与传统文艺学在"后文学"时代遇到的困境和挑战有关,与文艺学界在这种挑战面前努力寻求突破的理论焦虑有关,与当代文学理论知识生产转型重建的价值选择有关。 相似文献
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郭小坤 《廊坊师范学院学报》2009,25(4)
"移情"作为文艺学、美学的重要理论范畴,在全球化语境下,对它的研究渐显中西比较之势,对此,重新探究"移情"的内涵和心理机制,并对典型案例进行再阐释具有新的理论价值和时代意义. 相似文献
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邵雯可 《学生之友(初中版)(金视野)》2014,(3):4-6
正有个小妖精,它每天背着一个大口袋。到哪儿也不放下大口袋,连晚上睡觉都把大口袋放在床边。森林里的小动物们都觉得很奇怪,这个大口袋里到底是什么?小松鼠问小妖精:"喂,小妖精,你把你的大口袋打开给我们瞧一瞧,好吗?只瞧一瞧哦。"小妖精连忙捂住大口袋说:"这哪儿行啊?我们妖精的口袋,就是我们的大魔法袋子,要是打开了,给你瞧了,就不灵了。"小妖精越是这么说,大家越是想知道它的大口袋里到底藏着什么?有一只小老鼠乘着小妖精夜里睡觉的时候,偷偷溜进小妖精的家。小老鼠听到小妖精打呼了,才蹑手蹑脚地去解小妖精口袋的绳子, 相似文献
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一、与课题对话,进行阅读预测,产生阅读期待师:请同学们读课题,然后指出从课题中你知道了什么,又有哪些问题需要解决?生:从"天游峰"这个词语中,我知道天游峰一定是很高的,在这座山上的人就好像是在天上游览,但天游峰在哪儿?它是什么样儿的呢? 相似文献
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如今,有关"生本教育"的信息可以说是铺天盖地。于是,有了这样一种不祥的感觉,我们所谓的"生本教育"还只是处于口头上,远远没有在实际工作中真正得到落实。难道不是吗?如果我们在教学工作中做到了以生为本,怎么还需要兴师动众大张旗鼓地开展什么"生本教育"实验?网络中自然也就不会出现令人目不暇接的相关信息。本来嘛,以生为本不是什么 相似文献