共查询到20条相似文献，搜索用时 46 毫秒
1.
道德健康的出现是人类自身反思的结果,从而使健康内涵从生理学、心理学领域扩充到伦理学领域。个体的道德健康状况和水平会直接影响和谐社会的构建;个体的道德健康为实现人与人、人与自然和谐相处提供可能;和谐社会重视个体的生存和发展,鼓励个体追求爱和幸福等精神需要。与此同时,健康的概念还赋予道德教育以新的内涵。培养道德健康的人,使人拥有健康的生活,并提高人的道德判断力成为学校道德教育的新使命。 相似文献
2.
人文精神是整个人类文化所体现的最根本的精神,它要求尊重人的需要、情感,并有高尚的道德情操、审美能力和健全的人格。它以追求真善美与崇高的价值理想为核心,以人的自由和全面发展为终极目标。 相似文献
3.
作为社会意识形态的道德，包括政治、法律、艺术、宗教、伦理、文化等其它社会意识形态的积淀，同时也接受着经济基础的巨大作用。道德的最终目的是为了满足人类生存和社会发展的共同需要。因此，道德所具有的传统延续性和明显的时代变异性必然导致道德教育在继承和转型的脉搏中合拍跳动,协调发展。一、实现以人为本的道德教育价值转型长期以来，对于道德教育价值认识始终沿着这么一条哲学思维走向，即以“天理”为基础，以儒学为理论体系，以孔子的“仁义孝悌”为核心内容。道德教育价值圈定于追求外在“格物”，不为追求内在“格人”，即… 相似文献
4.
张栋梁 《职教通讯(江苏技术师范学院学报)》2002,(4):53-54
道德教育是教育者对受教育者施加一定的道德文化信息，促使其内化为个体道德品格（或品质）的教育活动。教育者、受教育者和道德文化信息是构成道德教育活动过程的三个要素。除此之外，还必须对支持道德教育活动开展的外部环境因素予以重视。道德教育活动过程的展开、进行是在一定的环境中才得以实现的，它不可能脱离环境的影响，在真空中进行。因此，道德教育环境是影响道德教育过程及其效果的又一重要因素，它对道德教育活动中的教育者、受教育者及道德文化信息等几方面均有不同程度的影响，进而对道德教育活动的整个过程产生重要的影响。… 相似文献
5.
德育课培养人文精神的探索 总被引：1，自引：0，他引：1
张益文 《中国职业技术教育》2004,(22):47-48
人文精神的教育是学校教育的一个非常重要的组成部分.爱因斯坦在<论教育>中指出:"从学校走出去不应该只是专家,而应该首先是和谐的人."我们的学校教育除了传授给学生知识,培养其掌握一定的技能以外,更重要的是育人,培养学生的科学精神和人文精神.人文精神是整个人类文化所体现的最根本的精神,是整个人类文化生活的内在灵魂,它包括道德精神、艺术精神、科学精神等,以追求真善美崇高的价值理想为核心,以人的自由和全面发展为终极目的,是人类最可贵的求真、求善、求美的精神,它贯穿于全部人类历史,融汇在社会科学和自然科学发展过程中. 相似文献
6.
人文精神是指整个人类文化所体现的最根本的精神,或者说是整个人类文化生活的内在灵魂.它以追求真、善、美等崇高的价值理想为核心,以人的自由和全面发展为终极目的.它综合了一个人的思想、情感、信念、意志、个性、能力等丰富的内涵,是对人自身完善的一种关注与追求. 相似文献
7.
人文精神以追求真善美等崇高的价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终极目的．是一种普遍的人类自我关怀。它是整个人类文化所体现的最根本的精神，这种精神形成于人类认识自我、发展自我、完善自我以及自我需要过程中．并规范、指导和约束着人类自身的各种活动。 相似文献
8.
生活是人类道德生成的基础，离开了丰富多彩的现实生活，青少年道德发展就成了无源之水，无本之木。所谓生活道德教育有两个方面的含义：一是学校道德教育必须高度重视学生所经历的现实生活对学生道德发展的本源性意义，重视现实生活对学生道德发展的启迪价值；二是学校道德教育必须重视道德教育与现实生活的联系，依托现实生活对人的道德发展的启迪，来促进学生道德的健康发展。 相似文献
9.
张宝海 《职业技术教育研究》2004,(4)
人文精神是指整个人类文化所体现的最根本的精神,或者说是整个人类文化生活的内在灵魂。它以追求真、善、美等崇高的价值理想为核心,以人的自由和全面发展为终极目的。它综合了一个人的思想、情感、信念、意志、个性、能力等丰富的内涵,是对人自身完善的一种关注与追求。我们倡导人文精神,就是要对师生加强人文素质教育,培养既有科学修养又有人文修养的人。学校人文素质的培养应该做到: 相似文献
10.
人是道德的创造者和道德存在的重要目的,尊重个体道德自由权的正当性追求理应成为道德教育的重要追求。国家虽然是个人的集合体,但是它不是个人意志的简单集合,它一旦形成就会有自己的独特诉求,忽视国家诉求的道德教育很容易瓦解支撑共同体的统一价值观,促使个体社会化的有效性追求也应成为道德教育的重要追求。但是,正当的道德教育并不一定就是有效的,有效的道德教育也不一定就是正当的。正当性追求和有效性追求之间时常会发生冲突。只有基于基础性权力之上,道德教育才能消解这种冲突,才能在正当与有效之间求得平衡。 相似文献
11.
论工业社会到后工业社会道德教育的转型 总被引：1，自引：0，他引：1
在工业社会和后工业社会，人类对人与自然、民族国家与民族国家、人与社会之间，以及人自身的物质需要和精神需要关系等方面均有不同认识。说清楚20世纪道德教育的基本状态，才能思考如何更新21世纪学校道德教育内容。根据人类对人和自然关系的分析，提出进行环境道德教育；根据人类对不同社会群体(主要是民族和国家)之间关系的现状的了解，提出进行全球意识教育和爱国主义教育；根据市场经济的特点，对个人和社会的关系进行新的阐释，提出主张重新理解集体主义教育；针对人类物质和精神失衡的现状，提出进行生命关怀教育。重视人类精神生活和道德生活，是后工业社会道德教育的重要问题。 相似文献
12.
沈嘉祺 《宁波大学学报(教育科学版)》2006,28(1):56-59,65
科学精神的内涵是从科学对普遍性、规律性知识的追求这种意义上延伸、发展、提炼出来的。道德教育研究中是否需要科学精神,与人们对道德存在的认识密切相关。当人们认为具有普遍、永恒的价值与道德准则时,实际就肯定了道德研究中的科学精神。道德研究中科学精神的失落意味着道德将会走向虚无,其结果是整个人类精神大厦的倾覆。从道德的起源和历史发展来看,道德具有抽象、一般、绝对和永恒的特点,而且个体道德内化具有一定的发展规律,从这个意义上来说,道德教育研究具有科学研究的特点,需要研究者具有科学精神。 相似文献
13.
樊亚奎 《天津市教科院学报》2007,42(6):10-11
幸福为人人所向往,人总是在追求幸福的,人对于幸福的追求和道德教育的出场是同一过程。道德自从产生之日起,就肩负着阐释人生意义、呵护人类精神家园之责。现实道德教育与幸福的偏离迫使我们去重新思考道德教育的本真:道德教育应以幸福为自己的终极目标。 相似文献
14.
现代性的后果之一是人的精神信仰的缺失.道德教育也呈现出信仰缺失的现代性问题,在教育目标上表现为规范教育目标的无根化和幸福教育目标的去道德化.道德教育需要应时而变,在教育目标中给予信仰以应有的重视,以培养信善、乐善、求善的道德信徒为终极追求. 相似文献
15.
德性是一种向善的品质，是人内在的一种以道德为核心具有优越特征和生命力量的精神品质。当代道德教育价值的失落在于社会规范道德的“失范”，个人人生意义的迷失。德性与道德教育之间具有内在的契合点。无论是关涉个人的美好生活，还是构建和谐社会，德性成长都是当代道德教育价值追求的回归。 相似文献
16.
道德的生命性与生命化道德教育——基子尼采道德哲学的启示 总被引：1，自引：0，他引：1
教育要关注人的生命。就道德教育而言，必须转变规范式道德的观念，认识生命在道德中的本体价值，确立道德的生命性。井以此为基础，使道德教育成为生命化道德教育。生命化道德教育以尊重生命为前提，以追求生命的完善为目的，在实施过程中遵循生命化原则、叙事性原则、体验性原则、生活化原则和主体间的交往原则。 相似文献
17.
人文素养是指整个人类文化所体现的最根本的精神，以追求真善美等价值理念为核心，以人的自由全面发展为终极目标。人文精神的基本含义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。既如此，那么人文教育就应以精神层面为突破口，促进人的进步，培养人的智慧，提升人的精神，实现人的价值，帮助人们有意义地活着。 相似文献
18.
关于“人文”与“人文精神”的话题讨论由来已久，许多专家学者都曾对此作出过阐述。可以说，对于人文精神，每个社会、每个时代都有它各自的理解和内涵。现在我们一般认为，人文精神是以人类文化为文化基础，以珍视人的自由和实现人的全面发展为终极目的。它追求一种对真理的认识，对道德的完善 相似文献
19.
关注人道德的养成，这是道德教育的本然使命。然而这一本然使命在现行道德教育实践却屡屡遭到放逐。道德教育不但不注重培养道德高尚的人。甚至道德教育本身也日渐成为不道德的教育，这不能不说是对本真的道德教育的反动与悖离。换言之，道德教育已走入了困境。而走出道德教育困境的关键就在于确立一种新的道德教育实践模式：在过程向度上，它坚持以人的方式把握人，注意道德教育过程本身的道德性；在目标向度上，它以培养道德高尚的人为旨归；在内容向度上，它力图构建道德知识、道德情感、道德意志、道德行为圆融统一的内容体系。 一… 相似文献
20.
文学是人学．“教育以人为本”,文学阅读教学要传达、弘扬和追求人文精神,这是由语文教育的属性决定的。何为人文精神？人文精神是指整个人类文化所体现的最根本的精神．是人类文化创造的价值和理想。是对人的价值、人的生存意义的关注,它以人的真善美等价值理想为核心．以人的自由和全面发展为终极目的。 相似文献