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1.
陈俊明 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
论资本理论的活力《资本论》终篇研究之十三陈俊明《资本论》的资本理论不仅其普遍性规定仍符合当代资本的基本情况，是认识、研究当代资本的指南，而且它还是开放性的，在研究当代资本的运动中具有进一步发展的活力。《资本论》终篇的资本理论是完成的、具体的。但是，我... 相似文献
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洪如玉 《华东师范大学学报(教育科学版)》2023,(12):26-33
生态危机为当代人类共同面临之迫切问题，为因应此危机，20世纪末的教育学界出现“生态”转向并发展出“生态教育学”论述。“生态教育学”的理论阵营可分为“哲学生态教育学”与“批判生态教育学”，前者源自于19世纪的哲学与自然文学，以“生态爱”与“生态智慧”为核心概念，后者形成于20世纪晚期，以“批判教育学”为重要理论资源，特别关注生态正义与环境议题的政治、社会、经济面向的深层关系。“生态正义”概念可以说是“批判生态教育学”的核心与目标。本文爬梳“生态教育学”的理论脉络，以此为未来教育发展提供参照。 相似文献
3.
陈俊明 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
《资本论》的副标题是政治经济学批判。这种批判也和其他基本理论一样,贯彻《资本论》始终。现在,我们就来研究这种批判在终篇的集成。所谓的集成,既是集几方面批判之成,又是某方面批判的集成。 一 在政治经济学史上。历来不乏具有批判精神的学者。古典学派对封建主义、重商主义以及对资本主义的一些弊病、对庸俗经济学的批判是人们已经了解的了,即使某些庸俗学者,在某些问题上也曾经显示过某种程度的批判意识,虽则只是“肤浅的批判”。马克思 相似文献
4.
陈俊明 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
辩证的逻辑圆圈的完成──《资本论》终篇研究之十一陈俊明《资本论》终篇既科学地反映了客体对象的发展、主客体关系的辩证法，其理论逻辑也必然是充满辩证法的，“尽管它的逻辑学性质较多而经济学性质较少，但毕竟是我们研究过程中极其重要的问题。”①现在，我们就来探... 相似文献
5.
吴晓明 《湖南师范大学社会科学学报》2002,31(1):22-25
马克思对现代经济现象研究的真正成果是经济哲学，其对社会科学的影响在于其以经济现象分析为基础的一般社会历史理论。马克思之诉诸政治经济学是与“解剖”市民社会的必要性联系在一起的，并以此在哲学上根本展开他的一般社会历史理论，这是马克思之“介入”经济学的原则高度。马克思的入手之处在于澄清国民经济学的前提，即异化劳动，从而以此划定了其哲学批判的界限。这对研究当代经济现象和社会生活仍具有必要的指导意义。 相似文献
6.
20世纪七十年代兴起的批判课程理论在发展过程中形成了具有自身特征的知识谱系。在其“家谱”中,“解放理论”、“再生产理论”和“抵制理论”构成了批判课程理论的三个主要支系,其中“再生产理论”支系又分化出三种模式:“经济再生产模式”、“文化再生产模式”和“霸权再生产模式”。批判课程理论体现了“社会批判”的精神气质,把揭秘“隐性课程”、弘扬社会正义、消除各种歧视作为时代课题,为当代课程研究带来了生机与活力。 相似文献
7.
作为人类精神探寻印记的传记文学，不应只是以往材料的简单堆积，它应“彰善瘅恶”，加强其人文主体性，即作为人类理性与社会良知之代表的对社会、对人生、对人性的关注、批判和超越意识；另外，传记文学与当代生活密不可分，它蕴含着当代思想，又具有“乌托邦”之价值。柳虬的史传理论在这两方面具有先导之功。 相似文献
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古人论文推崇“凤头、猪肚、豹尾”,明人谢榛论诗有“结句当如撞钟”之说,清代戏曲理论大师李渔则认为: “终篇之际,当以媚语摄魂,使之执卷流连,若难遽别,此一法也。”“豹尾”、“撞钟”、“终篇……媚语”云云,表述不一,但都强调写文章应精心构思结尾,以取得“临去秋波那一转”的艺术效果。因此写好作文,结尾的设计尤为重要,孔雀之美主要在其色彩斑斓的尾屏。 相似文献
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知识经济与当代中华民族的两大理论思维创新 总被引：2，自引：0，他引：2
李乾德 《涪陵师范学院学报》2002,18(4):78-82
以科学技术为主导的新经济形态正在形成和迅速发展，在西方将其概括为“知识经济”之前，邓小平提出并形成了“第一生产力”理论。江泽民在落实“第一生产力”理论、应对“知识经济”挑战的过程中，形成了独具特色的创新理论。邓小平“第一生产力”理论是较之“知识经济”更深刻更科学的理论概括，江泽民创新理论既是对邓小平“第一生产力”理论的继承和发展，又是对“知识经济”合理内核的批判吸收。二同为当代中华民族最伟大的两大理论思维创新，是我国应对知识经济挑战的思想武器和行动指南。 相似文献
10.
刘宗碧 《黔东南民族师专学报》2002,20(2):1-7
现代性的历史境遇和它的进一步发展，使马克思理论在当代的实践中面临着新的课题，目前进行它的当代性问题研究，就其适用性呈现了否定论，改造论和坚持发展论的几种观点，而之所以出现这样的分歧，其实是对“现代性之发展”的看法不同引起的，因此，讨论马克思理论的当代性，就是弄清马克思理论与现代性的关系问题，过去把现代性视为资本主义的同构物而予以批判，而随着社会主义市场经济的现代化进程，使现代性在社会主义国家也呈现出来，事实上现代性并不是与“历史运动”的社会主义不相关的。当今现代的任务使我们仍然生活在现代性的框架之中，现代性仍然是我们的目标，这样，马克思理论在当代面临着适用于现代化的建设性问题，而不仅仅是对现代性批判的问题，实际上，在我国随着改革开放和邓小平理论的建立，马克思理论对于现代性的适用的建设性仍是一个重要任务，同时现代性作为一个历史范畴，也不能忽视对它的批判，马克思理论的当代性问题实质就是关于它对现代性进程的建设性与批判性的辩证运用。 相似文献
11.
颜翔林 《湖南城市学院学报》2003,24(1):125-126
姚文放先生的新著《当代审美文化的批判》（山东文艺出版社出版），眷注于“批判”的思维方式，以美学的新话语和新视野，去考察当今的审美文化，将批判的美学和美学的批判和谐地结合起来，从而诞生了当今中国意义上的学术批判和文化批判，是为美学研究的丰硕成果。 学理性质的批判意识构成了《当代审美文化批判》的一个鲜明的理论特征。众所周知，康德最早为“批判”这个概念规定了分析、推理、考察、反思等哲学内涵，使其提升为一种理性化的思维方式和理论工具。《当代审美文化批判》沿循着康德的“批判”的思维路径进一步前行，它着力于… 相似文献
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鲍德里亚认为当代资本主义社会已由生产主导型社会转化为消费主导型社会,消费也从满足生存需要的“使用价值消费”转向满足社会定位需要的“符号价值消费”.在他看来,这一转化的内在逻辑体现在符号政治经济学之中.他力图用符号政治经济学批判去超越马克思的政治经济学批判,在社会批判理论语境之中寻求新的具有时代特色的突破点,并以此来建构反映当代社会发展的新社会学批判理论. 相似文献
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陈俊明 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
论马克思资本理论的现实价值──《资本论》终篇研究之十二陈俊明在过去的研究中，我们只是研究《资本论》终篇各种完成的基本理论。现在，我们有必要进一步研究这些理论的现实价值，由是，我们将对这些理论的科学性有更深的理解。本文所研究的资本理论，既是狭义的，又是... 相似文献
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吴玉芬 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(1):139-140
刘士林教授的《先验批判》(上海三联书店 ,2 0 0 1)核心是诗性智慧 ,立足点是理性机制。该书分为上下两篇 ,上篇“先验批判与理论创新” ,下篇“先验批判与学术转型” ,虽然只有 10万余字 ,读之却使人产生一种厚重之感。在这一专著中 ,作者客观冷静地反思当代学术研究中存在的问题 ,深刻细致地阐述了“先验批判”的缘起、现代性内涵、实践性的运用。读罢全书 ,感到有以下三个突出特点 :一、视界的融合纵观全书 ,作者扎实的学术功底、深厚的学术修养造就了其视界的融合。这主要体现在两个方面 ,即对当代学术研究中存在的问题不仅以大学术史为… 相似文献
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马克思市民社会理论与中国和谐社会的构建 总被引：2，自引：0，他引：2
白立强 《华中科技大学学报(社会科学版)》2006,20(6):53-57
马克思的市民社会理论是在批判吸收黑格尔市民社会理论的基础上,建立自己的市民社会概念及其全部理论的。马克思市民社会理论关于“经济关系”、“市民社会是全部历史的真正发源地和舞台”、“物质交往关系”等论断,对当代中国和谐社会的构建提供了坚实的理论基石,也提供了行动指南和理想范式。 相似文献
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张姜坤 《华东师范大学学报(教育科学版)》2023,(12):100-112
教育超越论是当代中国教育学人关于现实教育最为重要的学术批判与建构之一。“无人”问题，即教育疏离人以及人的整体生活的问题是超越论反思与批判的对象。教育是“人”的教育，超越论对教育“无人”问题的反动，以构建“实践人”的人性论方案为根基。超越教育“无人”问题之要津在于使教育立足人之实践本性并使人成为超越性存在，实现人在“自我”与“社会”双重向度之超越。就此而言，我们将超越论视为重塑教育之精神与人之可能生活的一种努力。作为对教育“是其所是”的辩护与允诺，具有“智性诚实”高贵品质的超越论对于破除教育中的假象与偏见、反省时代教育状况、辨明教育发展之路向都具有重要的思想价值。重思超越论，是过一种好的教育生活之理性自觉，也是过一种可能生活的一种可能思路。 相似文献
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现代性的历史境遇和它的进一步发展 ,使马克思理论在当代的实践中面临着新的课题 ,目前进行它的当代性问题研究 ,就其适用性呈现了否定论、改造论和坚持发展论的几种观点。而之所以出现这样的分歧 ,其实是对“现代性之发展”的看法不同引起的。因此 ,讨论马克思理论的当代性 ,就是弄清马克思理论与现代性的关系问题。过去把现代性视为资本主义的同构物而予以批判 ,而随着社会主义市场经济的现代化进程 ,使现代性在社会主义国家也呈现出来。事实上现代性并不是与“历史运动”的社会主义不相关的。当今现代化的任务使我们仍然生活在现代性的框架之中 ,现代性仍然是我们的目标。这样 ,马克思理论在当代面临着适用于现代性的建设性问题 ,而不仅仅是对现代性批判的问题。实际上 ,在我国随着改革开放和邓小平理论的建立 ,马克思理论对于现代性的适用的建设性仍是一个重要任务 ,同时现代性作为一个历史范畴 ,也不能忽视对它的批判。马克思理论的当代性问题实质就是关于它对现代性进程的建设性与批判性的辩证运用 相似文献
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高卓坤 《临沂师范学院学报》2023,(5):11-20
人类文明新形态的出场与新时代条件下中国社会的性质与世界历史的新形势密不可分，历史在发展中将不适应其发展进程的统治逻辑消解，推进了人类文明新形态的当代建构，这一建构又必须回归于其所产生的原初语境中对马克思的社会形态理论及其运思轨迹给予重新理解。在批判西方的最高社会理想的统治中，马克思通过消解并摧毁其哲学根基，终结其存在的“合理性”，以共产主义超越“最高理想”，以“自由人联合体”为要旨的共同体思想超越以资本文明主导的“虚假共同体”，使人类文明新形态勾勒出它的盛世蓝图新形态。 相似文献