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1.
马海英 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(3):193-195
20世纪20年代,在美国纽约的哈莱姆地区,兴起了轰轰烈烈的新黑人文化运动,它以美国的黑人知识分子为先锋,盛极一时。同时,美国的白人知识分子也推波助澜,鼎力相助,有关黑人的民族文化得到一定的整理和发展,也使黑人的民族意识得到了提高。它虽然随着1929年美国经济大萧条的来临而结束,但仍不愧是一次唤起黑人民族自信心和民族自豪感的思想启蒙运动。 相似文献
2.
郭镇海 《零陵师范高等专科学校学报》2001,22(4):40-43,47
100余年来，中国传统文化与西方文化的关系问题，一直存在着“中体西用”和“全盘西化”两种观点。“中体西用”具有保守的特征，但重视民族的特殊性，强调民族现代化的多元化发展；“全盘西化”重视时代性，主张世界发展的趋同论， 但否认了民族性和民族文化的精华，实质上是单一模式的西方中心主义，两种观点都有局限性，但也有值得借鉴之处。 相似文献
3.
全球化图式中的文学焦虑 总被引：3，自引：0，他引：3
全球化带给我们的，有民族文学迈进“世界文学”的历史梦想，有与世界文学对话的时代契机，更有殖民话语的入侵、弱势文化被悬置和吞噬的隐忧。于是，审美现代性中的文学动势－文学表征功能的历史变迁、民族文学的声音喑哑和和文学传统的根基失依，构成了全球化图式中难以化解的焦虑情结。主要表现为：文学表征范式和价值危机、文化殖民对民族文化的浸染与渗透、“现代化”的宰制与异化、“文化工业”的复制与同化，以及中文拉丁化的语言解构等。 相似文献
4.
全球化背景下桂西南地区少数民族文化传承的几点思考 总被引：2，自引：0，他引：2
王晓军 《桂林师范高等专科学校学报》2005,19(3):122-126
桂西南地区各少数民族人们在长期的历史进程中创造了灿烂辉煌的民族文化，这些民族文化具有独特性、丰富性、原始性、边境性等明显的特点。在全球经济一体化浪潮的冲击下，桂西南地区少数民族文化既存在着发展的机遇，也面临着被“同化”、“商品化”等尴尬局面。桂西南地区少数民族文化的传承要走上良性发展的道路，首先要端正态度，正确认识民族文化的变迁；其次要树立对本民族文化的认同感和自豪感；再次要加强民族文化后备人才的培养与教育；另外，要注意民族文化的创新，将传统与现代相结合，并用现代的经济观来加以开发，使开发与传承相互促进。 相似文献
5.
文化是民族的精神家园，它为一个民族的存在和发展提供精神凝聚、心理认同、价值取向、生存理念和创造动力。一个民族如果丧失了自己的文化，这个民族必然成为没有精神家园的漂泊者，等待她的将是被其他民族同化的命运；而一个民族即使失去了物质的家园，只要她的文化火种尚在，这个民族就不会灭亡。 相似文献
6.
兰斯顿·休斯(Langston Hughes,1902-1967)是位才华横溢的黑人作家,精通多种文体的创作。在四十多年的文学创作生涯中,休斯诗歌的主旋律与诗歌思想的灵魂表现在对黑人民族的自豪感、对黑人文化的关注和对种族歧视的谴责。在这一主旋律下,他诗歌中的文化意识是一个不断向上的过程,体现出了从探索美国黑人身份、发起民族斗争到突出“多元文化观”的变化过程。 相似文献
7.
马海英 《湖北广播电视大学学报》2009,29(1):75-76
托妮·莫里森的《所罗门之歌》从不同的角度描写了黑人梅肯？戴德一家三代的历史。＂奶人＂的生活态度的变化,见证了美国黑人民族文化的变迁,同时,也证实了黑人民族文化的强大生命力,它可以引领整个黑人民族飞翔,飞向自由。 相似文献
8.
通过分析《天堂》中鲁比镇老一代与年轻一代黑人在白人文化的影响下表现出的困惑和不同态度,揭示作者莫里森对继承与发展黑人民族文化的深刻思考。黑人既要接受白人社会的发展和白人文化,又不能抛弃黑人民族的传统文化。只有打破隔绝,以开放的心态面对社会,继承和发展黑人民族文化,黑人民族才能建立天堂,走向未来。 相似文献
9.
法国的主体民族是法兰西人，其文化群体的形成已经有上千年的历史。同时法国也存在一些本土的少数民族，如巴斯克人等。随着海外殖民地移民的回归以及外国移民的到来．使得法国社会日益多元化。其多元文化教育政策经历了从同化到融合、“优先教育区”策略以及《为了全体学生成功》政策的重大变革，进而推动了法国多元文化的发展。 相似文献
10.
战后澳大利亚政府对非英语移民的同化政策 总被引：2，自引：0，他引：2
杨洪贵 《南通师范学院学报》2002,18(2):98-102
二战后澳大利亚对非英语移民推行同化政策，试图以澳大利亚生活方式的构建澳大利亚文化民族的统一身份，同化政策作为澳大利亚历史上一种文化民族主义的努力，有利于形成独立所族身份，但其强烈的种族主地征，不仅激起了非英语移民的抗,而且迫使澳大利亚人对非英语移民及其文化进行重新认识，同化政策最终破产，澳大利亚民族文化进行重新认识，同化政策最终破产，澳大利亚民族文化多元化趋势已势不可阻挡。 相似文献
11.
新生态旅游文化与传统民间舞蹈的关系研究 总被引：1，自引：0，他引：1
宋媛 《开封教育学院学报》2016,(4):232-233
以历史性眼光看,中国民间舞蹈既融合了民族情感的重要特征,也是民族“文化理想”的基础。而在旅游文化日趋兴盛的当代社会,文化审美需求日益多元化,传统民族舞蹈文化的精神特质也在多元的审美需求中产生诸多异化。“旅游文化”是拓展与继承传统民间舞蹈的重要窗口,如何在旅游文化中持续发展民间舞蹈,做到既能保护民间舞蹈的传统文化特色,又使之适应“旅游文化”这一特定新生态环境下的文化需求,是关系到民间舞蹈传承与繁荣的重要问题。 相似文献
12.
许海燕 《南京师范大学文学院学报》2004,(3):98-102
20世纪美国黑人小说的思想内容显示出一条鲜明的发展轨迹。前期的图默、赖特等作家创作的“抗议小说”主要揭露美国社会的种族压迫和种族歧视，揭示种族歧视给黑人心灵造成的损害；中期的艾里森、沃克等作家创作的小说侧重反映在现代社会中黑人个性和自我本质的失落，探索如何实现黑人个性的独立和黑人妇女的解放；后期的哈利、莫里森等作家创作的小说努力追寻美国黑人的文化之根，呼唤黑人民族文化意识的觉醒。 相似文献
13.
《所罗门之歌》主要通过讲述主人公的寻根经历,弘扬了具有丰富内涵的黑人民族文化,提出了正在失落的黑人民族历史和文化遗产是黑人民族精神和民族魂魄之思想。文章主要解析作品中蕴含的黑人传统文化。帮助读者更深刻地体会立足于本民族的历史文化才是寻求民族生存与发展的途径。 相似文献
14.
汪顺来 《乐山师范学院学报》2005,20(3):39-42
黑人传统文化对于美国文化的发展作出了独特的贡献，而且在某些领域还产生了世界性的影响，然而种族偏见，尤其是所谓种族“智力差异”的偏见却始终存在。莫里森的《所罗门之歌》是对持种族“智力差异”偏见的人的有力的反驳。它展示了黑人悠久的传统文化的历史和艺术魅力，是一部了解美国黑人传统文化的教科书。 相似文献
15.
《兰州教育学院学报》2017,(10)
托妮·莫里森于2012年发表又一力作《家》,其中蕴含大量独具黑人特色的传统文化。本文主要从黑人群体对基督教的虔信、独特的超自然认知方式以及黑人姓名所蕴含的文化等三方面来展现黑人对传统文化的传承,进而彰显了瑰丽的黑人传统文化魅力以及民族价值观与民族智慧。 相似文献
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文化传统是经过长期的历史积淀而形成的,对现实社会仍产生巨大影响的文化特质或文化模式,它反映了人类社会的历史相似或历史延续性质。一般说来,民族文化传统与“文化传统”和“民族传统”在某种程度上是等概念。因为文化具有民族性,所以,说“民族传统”,就是指该民族的文化传统;说“文化传统”,也往往是就一个具体的民族而言犤1犦。传统文化与文化传统是两个互相联系又有区别的概念,传统文化是外在的一些客观东西,如器物、典章、制度等,而文化传统却是一种内在于心的东西,如人的精神、心态,或者说是传统文化作用于人们心理并影响其文化行为… 相似文献
17.
张阳 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2007,(3):34-35
对于翻译中所涉及的文化，我们早有同化与异化之说。但时至今日，同化与异化之争仍无客观的标准来定论。本文选取《时代周刊》一篇评论克林顿和盖茨的小品文，从“文化中介”的角度重新来探讨翻译中文化内容的处理。希望借此跳出同化异化的范畴，以文化中介为新的切入点来探讨文化的翻译问题。 相似文献
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19.
在美国教育公平与多元文化的大背景下,看似公平与平等的黑人教育背后其实潜藏着无形的种族主义和不平等的黑人教育.美国黑人教师数量与比例都不能与白人教师同日而语,而且缺乏有针对性的黑人教师教育,“平等即相同(equalitymeans sameness)”的理念其实忽略了黑人文化的独特性.美国黑人教师教育之所以重要,在于它能够给黑人世界传授足够水平的文化和人生的崇高理想,到那些不仅不懂文字、也不懂生活的人当中去散播文明的种子.文章还涉及美国黑人教师教育质量提升的策略,并明确提出发展黑人教育的关键在于让黑人掌握教育的管理权和话语权,要“黑人教师管理黑人教育”. 相似文献
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在全球化下文化帝国主义的扩张造成第三世界对民族文化认同的疏离直至消解。民族文化的消解，意味着一个民族在文化意义上的消亡。面对全球化的浪潮，中国高等教育突出民族文化的主体地位，实现现代文化的本土化，一方面是为了加强民族认同感的培养，以防止文化帝国主义借全球化名义进行西方文化扩张和文化殖民；另一方面也是坚持全球化下文化多元化的需要。中国高等教育应着力传承和创造发展中华民族的文化，在继承中国丰富的传统教育思想资源和总结中国高等教育百年实践经验基础上重新建构高等教育学理论体系，使中国高等教育成为“中国的”高等教育，而不是西方的附庸。 相似文献