共查询到20条相似文献，搜索用时 203 毫秒
1.
林永 《楚雄师范学院学报》2023,(2):65-70
孟定清水河口岸是中缅边境最大的边民互市贸易口岸和第二大进出口贸易口岸,在推动对缅“五通”建设中具有重要地位。中缅边境孟定清水河口岸的特点是：边民互市贸易一枝独秀、旅游特色品牌基本形成、进出口贸易发展迅速及中缅友好交往频繁等方面。因此,结合服务中缅构建命运共同体的需要,提出中缅边境孟定清水河口岸的发展建议：加快临沧至清水河高速公路建设和着力推进临沧至清水河铁路建设进程、加快推进中国—缅甸—印度洋海公铁联运新通道建设、不断提升通关服务保障的能力和水平、加快综合性海关指定监管场地建设。 相似文献
2.
康县大堡镇李家山手工制造构皮纸工艺探访 总被引：1，自引：0，他引：1
甘肃康县大堡镇李家山村农民继续按最原始的造纸工艺流程生产着手工纸,传承着手工造纸这一古老的原生态文化信息。研究认为,目前传统手工造纸业的发展前景广阔,可开发利用的价值不可低估。因此,合理开发利用自然资源,发展手工业造纸在推动当地农村经济可持续发展,构建和谐社会,促进民族文化进步等诸多方面具有积极的意义。 相似文献
3.
4.
临沧世居民族民间信仰类型众多,形式多样。调查临沧世居民族的民间信仰,了解临沧世居各民族民间信仰的大致情况,进而分析临沧世居民族民间信仰的特点及社会功能。 相似文献
5.
非物质文化遗产是"活"在民间的文化,对其保护的最佳方式是实施动态的保护,即进行产业化开发,使其潜在的价值形成文化产品进入市场,以实现向经济产业的转变。以国家级手工技艺类非物质文化遗产———贵州石桥古法造纸为例,分析石桥皮纸的特征及产业化发展的可行性,提出了产业化发展的途径,希望对当前探索民族地区手工技艺类非物质文化遗产的保护途径有所裨益。 相似文献
6.
赵明生 《临沧教育学院学报》2005,14(2):16-22
临沧地处云南省的西南边陲，与缅甸有290多公里的边境线。回族是临沧的世居民族之一，自元朝起，他们与临沧其他世居民族共同开发临沧、建设临沧，特别是近代以来，在中华民族反帝反封建斗争当中，回族人民发挥爱国主义的精神，为国家独立和领土完整做出了积极的贡献。 相似文献
7.
田茂旺 《康定民族师范高等专科学校学报》2011,(5):25-29
贵州省鸟当区新堡布依族乡白水河村一直有着手工造香纸的传统,相传了数百年,但手工环节一直保留到现在,只是造纸户数量日益减少,目前还仅存10户家户型手工造纸,四个手工造纸作坊。笔者先后两次前往白水河村田野调查,对手工造纸的原料、工艺流程等进行了详细的记录整理。 相似文献
8.
赵明生 《临沧教育学院学报》2006,15(3):22-25
临沧世居民族是创造临沧文化的主体，是他们在开发临沧、建设临沧的历史活动中所创造的物质文化、精神文化和制度文化的总和，是博大精深的中华文化的重要组成部分。临沧文化历史源远流长，肇始于澜沧江干流及其支流的新石器文化，历经沧桑，明清之际发展成为包括多元民族文化、移民文化、边地文化、跨境文化、以山地文化为主的内陆文化共同构成的地方文化。 相似文献
9.
朱斯芸 《蒙自师范高等专科学校学报》2014,(5):51-54
广西融水苗族自治县素来就有"百节之乡"的美称,在众多的节庆中芒哥坡会更是具有独特的魅力。芒哥是当地苗族同胞们的祖先神和保护神,举办芒哥坡会对苗民来说具有重要意义。芒哥坡会的文化内涵以"民族性与原生性"为整体特征,其中包括芒哥崇拜、自然崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜和傩文化,并赋予了芒哥坡会深刻而重要的文化价值与功能。当地苗民对生活的态度以及民族审美、代代相传的生存智慧都在芒哥坡会中得到展演。 相似文献
10.
贵州省丹寨县南皋乡石桥村占法作坊造纸,是当今保存完好的造纸“活化石”。成为我国两处目前发现中国造纸“活化石”的存在地之一。这里居住的200多户村民中,长年从事国画纸生产的就有40多户．他们保留着原始的家庭作坊生产方式,工艺世代相传：他们视蔡伦为自己的祖师,每年都要举行纪念蔡伦的祭祀活动。据考证,南皋石桥村造纸的方法,还保留了唐代手工造纸的工艺和技术,具有很浓郁的古文化气息。 相似文献
11.
12.
温小兴 《赣南师范学院学报》2016,(4):90-93
石城横江重纸经过数百年来的发展,一直长盛不衰,直至20世纪80年代以后才走向衰退,造成这一情况的原因是多方面的,既有现代化的冲击,也有传统手工造纸本身的技术局限。因此,客家传统手工造纸技艺的保护,除了前人习用的传承人保护、学校教育传承等外,对传统手工造纸技艺的革新和改造升级也是题中之义。 相似文献
13.
贵州省丹寨县南皋乡石桥村占法作坊造纸，是当今保存完好的造纸“活化石”。成为我国两处目前发现中国造纸“活化石”的存在地之一。这里居住的200多户村民中，长年从事国画纸生产的就有40多户．他们保留着原始的家庭作坊生产方式，工艺世代相传：他们视蔡伦为自己的祖师，每年都要举行纪念蔡伦的祭祀活动。据考证，南皋石桥村造纸的方法，还保留了唐代手工造纸的工艺和技术，具有很浓郁的古文化气息。 相似文献
14.
邹远航 《中学历史教学参考》2000,(2):37-37
在贵州 ,有两处运用传统工艺造纸的手工作坊 :一处是长顺翁贵造纸作坊 ,一处是乌当香纸沟造纸作坊。其中翁贵造纸历史悠久 (跑今 80 0多年 ) ,规模宏大 ,最盛时期 (清中叶 )曾有作坊百余家 ,从业人员达千余人 ,所生产的白皮纸为清朝圣谕专门进献的试卷用纸 ,被史家们誉为蔡伦造纸工艺的“活化石”。现在 ,当地的人们把蔡伦当作祖师爷看待 ,每年农历 5月 2 7日 (蔡伦忌辰日 )乡民均要举行隆重纪念蔡伦的仪式。翁贵造纸作坊造纸主要以枸树皮为原料 ,其工艺流程主要分为以下四个步骤 :1 洗涤枸皮。将从翁贵山上剥来的枸树皮阴干后放入流动的河 … 相似文献
15.
李梅 《黄河之声(科教创新)》2019,(8)
傣族舞蹈是中国民族舞蹈中最具有代表性的舞蹈之一,而云南临沧耿马傣族舞蹈深受傣族群众的喜爱,堪称傣族民间舞蹈中的一朵奇葩。受各种因素的影响,耿马傣族舞蹈风格优美、糅合、含蓄,表现出傣族高超的舞蹈文化内涵,向各族人民展示出了向往和平、追求自由且性情朴实敦厚的民族风貌,舞蹈种类繁多,具有自己独特的审美特征。为了促进云南临沧耿马傣族舞蹈的更好地发展,本文从不同角度对云南临沧耿马傣族舞蹈的审美特征进行了分析。 相似文献
16.
受国家民族教育研究课题组委托,1988年泼水节前夕,我们到云南边境进行了为期两个月的民族教育调查。从昆明到德宏,由德宏转临沧,由临沧入西双版纳,行程上万里,调查县(市)十几个,深入村寨二十多,座谈上百次,并参加了第三次云南民族理论研讨会,从各个方面对云南边境民族教育进行了广泛的了解,获益非浅。 相似文献
17.
郭剑英 《乐山师范学院学报》2013,(12):64-66,75
纸类制作技艺是我国手工技艺类非物质文化遗产的重要组成部分,其价值具有体系性,其中旅游价值由历史与文化价值、科学研究价值、教育价值和艺术价值所构成。旅游价值是夹江县竹纸制作技艺非物质文化遗产旅游开发的基础。在对夹江县竹纸制作技艺旅游开发现状与存在的问题分析的基础上,提出了通过建设数字博物馆、提升马村手工造纸体验区、培育与手工造纸相关的旅游节庆产品、品牌和编排手工造纸民俗演艺产品四种形式进行旅游综合开发。 相似文献
18.
19.
经过两年多的精心策划和准备，我院民族文化研究中心于2005年7月8日正式挂牌成立。此次活动历时五天，自7月7日至12日。民族文化研究中心的成立得到了云南大学著名民俗文化学家李子贤教授的悉心指导和帮助，也得到了临沧市委、市人大、市政府、市政协的高度重视和支持，市委、市政府各部门积极地参与了此次活动；同时中心的成立也受到了各家新闻媒体的关注，临沧市电视台对中心的成立大会进行了报道，临沧日报以《临沧教育学院民族文化中心成立》为题进行了新闻特写。 相似文献
20.
广西都安编织工艺品开拓东南亚市场策略分析 总被引：1，自引：0，他引：1
蒋艳荣 《南宁职业技术学院学报》2014,(3):33-35
被称为"中国竹藤草芒编织工艺品之乡"的广西都安县,利用本地优势竹、藤、草、芒资源,生产出上万种受外国客商青睐的产品,常年出口欧美、日本等国家及香港地区。但是都安编织工艺品在东南亚国家的市场份额却很少。分析广西都安编织工艺品出口东南亚市场发展现状和障碍,有针对性地提出扩大编织原材料种植基地,加大扶持力度,拓展编织产业空间等对策。 相似文献