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1.
李剑国 《宁夏师范学院学报》2001,22(1):1-9
北宋中后期的秦醇是喜欢撷取历史题材的重要传奇文作家,作有《赵飞燕别传》、《骊山记》、《温泉记》三篇作品。作者在《别传》序中用故弄狡狯的假托手法声称此传是根据“古文”《赵后别传》“补正编次”而成的,实际上它是作者参考旧题汉河东都尉伶玄子于撰,大约出于东汉至晋宋间无名氏之手的杂传小说《赵飞燕外传》(又题《赵后别传》)重新创作而成的,素材主要取自《外传》,也从《西京杂记》、《汉书·外戚传》汲取了一些素材。同时还吸收了《丽情集》本《长恨歌传》和《搜神记》中的有关记事和描写。《骊山记》也采取了同样的创作方法,一方面从《明皇杂录》、《开天传信记》、《安禄山事迹》、《次柳氏旧闻》、《津阳门诗注》、《定命录》等唐人书中择取素材,但又不拘泥古书而自行加工,一方面自为幻设,发挥想象进行虚构。所不同的是叙事结构,《骊山记》的叙事结构效法唐人陈鸿祖《东城老父传》和郑嵎《津阳门诗》,假托张俞和骊山田翁的对话,通过田翁对其祖上“言往事”的回忆来叙写明皇贵妃遗事。从北宋传奇创作的整体观察,秦醇的创作带有比较鲜明的特色,与乐史那种学者型作品的记实性资料性风格迥异,是应当予以基本肯定的。 相似文献
2.
俞国良 《思想理论教育(上半月综合版)》2002,(6):60-61
究竟怎样当教师,这是一个永恒不变的、常说常新的话题。古今中外,一批伟大的哲学家、教育家和科学家为此写下了煌煌巨著。从柏拉图的《理想国》到夸美纽斯的《大教学论》,从洛克的《教育漫话》到苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》《和青年校长谈话》,无不道出了他们的真知灼见,令后人受益无穷。今天,我们正处于知识经济初露端倪、科学技术迅猛发 相似文献
3.
只要是上过几天学的孩子,谁不知道《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《农夫与蛇》的故事呢?这些故事,都来自于古希腊文学中的《伊索寓言》。一个从小学到中学的孩子,或是从语文课本里,或是从课外阅渎中,总会不断地接触到《伊索寓言》里的故事。大人们所以这样喜欢给孩子选读《伊索寓言》,因为这本书确实足世界公认的寓言珍品。我们当然不能说《伊索寓言》里的故事篇篇精彩,但要想从中找出三两篇不精 相似文献
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发生在北宋微宗年间的宋江起义．在历史上只有零星的记载。从南宋起，宋江起义的故事在民间广泛流传，成为“说话”艺人喜爱的题材。南宋罗烨《醉翁谈录》记载了以“水浒”故事为题材的“说话”名目，如《青面兽》、《花和尚》、《武行音》等。它们还是各自独立的故事，尚未成为一个整体。宋末元初的《大宋宣和遗事》为我们展现了《水浒传》的原始面貌，主要写了杨志卖刀、智取生辰纲、宋江杀阎婆惜三件事，末尾提到张叔夜招安，宋江征方腊，封节度使。这表明“水浒”故事从独立的短篇开始联缀成一体。元代出现了一批“水浒”戏，现在保存下来的有六种，如《李适负荆》等。 相似文献
5.
鲁迅先生的《风筝》是《野草》中较为独特的一篇。偏重叙事的《风筝》之所以没有结集到《朝花夕拾》中,是因为它记录了鲁迅先生所经历的从灵魂的自剖、自虐到自救失败的一次痛苦的轮回。 相似文献
6.
鲁云华 《金华职业技术学院学报》2002,2(2):114-116
司马迁创作《史记》的动因是多方面的。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是司马迁创作《史记》的终极目的，也是一个重要的创作动因。如果作进一步的考察，我们发现司马迁创作《史记》的直接动因是为了“事亲”、“事君”、“立身”而“以显父母”、扬名天下。本文试从司马迁“事亲”、“事君”、“立身”三方面来谈论司马迁创作《史记》的动因。 相似文献
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《庄子》残疾人形象寓意新探--以《德充符》为中心 总被引：1，自引：0，他引：1
吴益君 《湖南科技学院学报》2005,26(1):232-234
《庄子》塑造的众多残疾人形象,以《德充符》一篇尤为突出,反映了残疾人从认识自我到完善超越自我的过程,代表了《庄子》中残疾人的精神。《庄子》残疾人新的寓意就在于：他们不是从人道上或是法律上给残疾人以帮助,而是从精神上给现实的残疾人以榜样的力量,给他们从精神上指出了一条超越残缺自我的光明之路。 相似文献
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张建 《岳阳职业技术学院学报》2006,21(1):94-99
《山海经》是一部流传了两千余年的上古时期的典籍。从成书至今，人们一直视其为一部奇书。众多专家学者与研究人员都试图从不同的角度去诠释和解读它，然而，众说纷纷，莫衷一是。本文从剖析《山海经》的内容入手，力求说明《山海经》是中国最早的一本地理志。 相似文献
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一、围城围住了谁？仅仅是女人吗？
为什么坚守围城的总是女人？从20世纪80年代的刘慧芳《渴望》、孙柔嘉《围城》、杜梅《过把瘾》到90年代的夏小雪《牵手》、杨红英《空房子》直到林小枫《中国式离婚》，似乎一直是女人在打一场艰辛的守城之战。 相似文献
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一个时代主导性的人格追求及人格范式由诸多因素组成,而从不同时代文人不同的读书嗜好中可见出文人不同的理想人格,而且读书对理想人格的形成起着推波助澜的作用。唐人喜好《文选》,宋人嗜读《汉书》,唐宋文人在读书方面所表现的个人爱好的差异,彰显出唐宋两代文人不同的文化心理,造成了唐宋两代文风的异趣,从根本上而言,它表现出唐宋文人不同的人格追求,尝试论之。一、唐人喜《文选》与宋人嗜《汉书》《文选》由梁代萧统所主持编纂,是我国现存最早的一部诗文总集。从梁代编成,经历陈、隋,直到唐代,对《文选》的阅读和研究才形成了热潮。关… 相似文献
11.
陈颖 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(3):79-84
《山海经》和《伊利亚特》是中西战争神话中富有代表性的作品，从两的比较中可以看出，由于化传统、人精神、地理环境等的巨大差异，中西战争神话在叙事规模、叙事体、形象构成等方面都形成巨大的反差，但在故事的叙事功能上却存在惊人的相似。又由于历史传承的路径不同，《伊利亚特》式的原始叙事模式对欧洲中世纪以后战争小说的影响不如《山海经》为代表的中国神话传说对中国后世战争小说的叙事模式的影响大。 相似文献
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本文通过对《白鹿原》、《平凡的世界》、《秦腔》进行抽样、切分、标注，建立一个语料库。然后尽量多得从词层面、句层面、标点层面选取计量特征，对三部作品的言语风格进行分析，并得出了上述三个层面中的区别性计量特征。 相似文献
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《全唐诗》中的一首误收诗--《三十六湾》 总被引：1，自引：0，他引：1
刘飖 《贵州教育学院学报》2006,22(3):55-56
清康熙四十二年开编的《全唐诗》,是有史以来最大,收一代诗歌最全的诗歌总集,但《全唐诗》编者因“迫于王命,匆速草率,未及遑暇”,前后仅用一年半时间即告完成,故其中不少舛误纰漏。从相关古书有无收录和诗人风格两方面来考辨《三十六湾》一诗,其作者应是南宋著名诗人姜夔,而不是许浑。《全唐诗》误收了此诗。 相似文献
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把问题置于“五四”文学启蒙的历史语境，从文化价值视角，系统归纳《呐喊》《彷徨》题材构成与主题意蕴的启蒙内涵，从启蒙对象、启蒙主体、启蒙本身三方面，阐释其启蒙题材与主题深刻的文化历史底蕴和文学认识价值。 相似文献
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编辑同志: 您好!我是一位走出校门已久的农民。两年前,无意中从邻居家孩子手中看到《初中生》月刊。于是,只花一个晚上,便读完了借来的三本。此后,只要得知《初中生》已到,便闻信借阅。 相似文献
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茅盾简介:茅盾(1896～1981)名沈德鸿,字雁冰,浙江桐乡,原人。现实主义作家和革命文学家,我国进步文化的先驱者,1921年起担任《小说月报》的主编,致力于文学批评和译注工作。1927年发表第一篇短篇小说《幻灭》开始使用笔名“茅盾”。主要作品有中长篇小说《蚀》三部曲(《幻灭》、《动摇》、《追求》)《子夜》,短篇小说、《林家铺子》、《春蚕》等。1958年,发表文学评论著作《夜读偶记——关于社会主义现实主义及其他》。建国后,—曾担任文化部长,并当选为历届全国人民代表大会代表。毕生从事革命文学事业,为我国现代文学的发展做出了,杰出贡… 相似文献
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邵博学 《天津市教科院学报》2006,(3):41-43
《终身教育引论》、《学会生存》与《教育——财富蕴藏其中》三本书从时间和内容上实现了对教育中＂共处＂主题的凸现,表现出人们对教育中人性预设中社会性的认识是随时代发展而不断深入的事实. 相似文献
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从乐府体诗谈到张若虚《春江花月夜》,再谈到古曲《夕阳箫鼓》《浔阳夜月》的发展过程,从中探讨音乐艺术、诗词艺术与大自然的关系。 相似文献
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改革开放20多年来,中国宗教学从无到有,从初步发展到走向繁荣并形成了一门独立学科,已为国内外学界所瞩目。中国宗教学发展到今日,凝聚着国内外所有关心,特别是从事中国宗教研究、教学、宗教工作和宗教事业的几代人士的心血,是共同智慧的结晶。其中就有吕大吉先生20余年辛勤耕耘的心血结晶:1989年出版了《宗教学通论》;1998年底出版了《宗教学通论新编》;2003年底出版了《宗教学纲要》。从《通论》到《新编》再到《纲要》,吕大吉先生作为在中国宗教学基础理论方面的领军人物,从主编到个人专著,再到亲自将自己的研究成果择其精要重新编写作为… 相似文献