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1.
邱健恩 《苏州教育学院学报》2011,28(1):2-11
近年来“金学”研究成果斐然,然而其小说版本却一直模糊不清。由于金庸小说版本众多,情况复杂,需要仔细梳理辨析。金庸小说的旧版分为正版与盗版两大类,正版又分为旧版连载版和旧版书本版。旧版书本版分为“三育”系统和“邝拾记”系统。盗版则比较混乱,所盗不仅含“旧版连载版”和“旧版书本版”,甚至永明出版社同时盗取两个版本的内容。为打击盗版,“邝拾记”又推出了普及本和单行本（合订本）,此外,出于利益考虑,“邝拾记”也出版过盗版书。由于盗版猖獗,在进行金庸小说研究时,旧版连载版与时人记述应是最重要的依据。 相似文献
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罗立群 《华南师范大学学报(社会科学版)》2014,(5)
明代最有影响的文言剑侠小说辑本是《剑侠传》.《剑侠传》所选篇目较为优秀,内容独特,类型单一,说明编辑者对“剑侠”有明确的认识,有统一的选编标准.《剑侠传》版本较多,明刊四卷本是较为完善和有影响的版本.学界一般认为《剑侠传》编辑者是王世贞,但仔细分析、综合考量,这一说法还不能成为定论.《剑侠传》的问世,对中国古代小说的发展与分类研究起到了一定的作用,在小说史上具有重要意义. 相似文献
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《太平花》是张恨水第一部加入抗战内容的长篇国难小说,从1931年初刊,1933年初版,至1946年定本,其版本和文本,一直处于增删重版的异动状态。本文以《太平花》为个案,通过考证史料、爬梳版本与缕析文本,探讨张恨水小说异动问题,揭示作品背后的异动逻辑,并试图说明：《太平花》的“不太平”打破了小说文本相对封闭的固化状态,与个人、社会和时代（历史现场）的“不太平”保持着互动和对话。 相似文献
5.
高玉 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(3):106-114
不论是在文学修养、爱好还是文学天赋上,金庸都具有雅俗二极性,有两个金庸：通俗文学的金庸和纯文学的金庸。金庸武侠小说可以从文本性质上区分为两种“版本”：一种是通俗文学版的金庸小说,可称之为“旧版”;一种是纯文学版的金庸小说,可称之为“新版”。在文学观和写作方式上,1970年代之前的金庸小说是通俗文学性的,1970年代之后的金庸小说是纯文学性的。1970年代之前金庸把武侠小说当作通俗文学来写,读者也当作通俗文学来读;1970年代之后金庸从纯文学角度来修改他的武侠小说,读者把它当作纯文学来读。作家金庸不具有统一性,金庸作品也不具有统一性。 相似文献
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“五四”小说有三种聚焦方式：全聚焦、内聚焦和外聚焦。中国古代小说主要使用全聚焦。“五四”小说虽然也有大量的全聚焦叙述,但是不再象古代小说那样对文本进行随心所欲的干预。内聚焦是“五四”小说中最富有生命力的叙述方式,它适宜于抒发觉醒的心灵。外聚焦叙述虽然比较少,却是“五四”作家的创造。 相似文献
7.
杜贵晨 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(6):141-141
李延年所著《〈歧路灯〉研究》是一部 34万字的研究著作 ,是作者“七易寒暑”完成的力作 (该书由中州古籍出版社 2 0 0 2年 7月出版 )。《〈歧路灯〉研究》于文本解读最成功之处是突出了《歧路灯》作为教育小说的特色。为此 ,全书开篇《引论》即专为“教育小说”界定意义。我们知道 ,“教育小说”与《歧路灯》为“教育小说”都不是本书的新创。但是 ,“从中国古代小说的实际出发 ,对‘教育小说’名称的内涵给以新的界说” ,这还是第一次。这个界说既是合乎古代小说实际的 ,又便于研究者具体操作运用 ,从而使全书的论述有了一个良好的基石和… 相似文献
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刘航 《濮阳教育学院学报》2014,(2):84-87
从目前情况看,金庸小说的版本基本可以分成三个大的系统,第一是连载于报纸或杂志之上的版本,可以称之为“日本”;第二是台湾的盗版市场所形成的系统,是依据“旧本”改换的;第三就是“修订本”,1980年金庸完成了对他的武侠小说的第一次修订,由台北远景出版社出版,共15部小说36册。远景出版社分裂后由远流继续出版,这是在市场上最常见、流传最广的版本。经过1970年到1980年十年间的修订,金庸分别在大陆、香港、台湾出版了修订后的《金庸作品集》,分为明河版、远景版、三联版三个版本,各版本间几乎没有差异。2005年《金庸作品集（新修版）》由广州出版社发行面世。 相似文献
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“天人合一”是中国传统文化的核心概念。劳伦斯以其睿智思想和敏锐的目光,在其小说文本中不但处处闪烁着西方生态伦理学思想,同时也显现出中国古代“天人合一”的学术光芒。本文运用生态伦理学理论重新审视劳伦斯小说中蕴涵的“天人合一”思想,并揭示其生态伦理学价值。 相似文献
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张次第 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2008,31(3):119-124
明代版本学研究呈现出兴盛局面,其成就首先体现在对各类版本起源的探讨;其次是对版本风格特征的研究,包括综论宋元刻本的风格特征、探讨宋元刻本的字体、描述说明宋元刻本的纸墨、论述宋刻本的装订,以及论析明刻本的风格特征等;三是评论历代刻本、鉴定与辨别版本,评各地历代印书纸的优劣及特征。 相似文献
12.
张谊生 《乐山师范学院学报》2003,18(1):1-10
本文考察“白”的分布和搭配,分析其意义和语用,最后从语言发展和虚化、接触和借用等角度对“白^2”的来源进行探索,并结合实际用例分析当前出版物中有关的整理、校勘情况。 相似文献
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《南滁会景编》是研究安徽滁州地区文学文化及其发展状貌的重要地方文献。其十四卷本所收大量诗文未见载于总集、别集、选集、诗话、笔记、类书、碑刻、地方志等文献,具有重要的辑佚价值。关于其十二卷本的刊刻时间,当代有多家目录书予以著录,却正误混淆。本文将指正其著录错误,梳理版本源流,并阐明十四卷本的文献价值。 相似文献
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从史志目录将《虬髯客传》归入＂传记＂看,据唐人苏鹗《苏氏演义》记载,结合其产生的时代背景,通过比对《太平广记》《唐语林》《顾氏文房小说》及《神仙感遇传》引《虬鬚客》诸本,知《虬髯客传》最初以带有传奇色彩之传记类型流传,经历了由权力上层流传至民间广传等过程,并分化成两种流传版本：一是,以《广记》本始流为小说类成一系,衍变为《唐语林》《顾氏文房小说》等,并随诸多小说类书的刊刻而为社会通行本。一是,约略于苏鹗所见＂近世本＂向《广记》本过渡时或更早,以杜光庭据流传初本编改成道教传扬本《虬鬚客》为一系,此系未曾广为流传。 相似文献
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“小说界革命”的预前准备 总被引：1，自引：0，他引：1
陈大康 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(6):71-78
近年来,"小说界革命"与"五四"新小说的衔接被强化,但它与先前小说发展的联系却遭到割裂;相应地,"近代"是小说发展的一个阶段也被否认.自鸦片战争以降,先进印刷技术传入,从物质生产层面为小说创作进入快车道作好了准备;报刊等新传播媒体的出现,影响到小说创作各个方面.并使其拥有极广泛的读者群;新兴的翻译小说促使创作逐渐越过传统的藩篱;小说理论的内容与阐述形态也明显改观.这一切在当时的集中发生,说明"近代"是一个不可分割的、具有独特意义的小说发展阶段.近代小说在二十世纪初走到发生重大变革的临界点,而梁启超出于政治功剩的介入及其巨大影响力的发挥,使六十余年来小说发展的能量积累未按原有的惯性方向,而是以独特的"小说界革命"的形态释放;但它又无法摆脱巨大惯性的摄动,故而梁启超提倡的政治小说只是短暂存在,小说很快又仍按其应有的路径前行. 相似文献
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李淑清 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(3):76-77
本文概述了北宋刻本《崇宁藏》的刻印经过、本馆收藏《崇宁藏》零本＂佛藏经＂的基本特征,该藏的流传过程以及该藏的文物价值、文献价值及版本价值. 相似文献
18.
杨荫冲 《南阳师范学院学报》2014,(5):23-28
《道藏》本《通玄真经》的释音有着很高的语料价值。藏本、宋本、铁华馆丛书本三个版本虽略有出入,实出同源。唐徐灵府《通玄真经》音注内容具有多样性特点。元杜道坚《通玄真经缵义》在音注方式上是对徐注的继承和改作,明显地带有自身的特点,但又非囿于吴地方音,反映了宋元时期以通语作注的一种类型。 相似文献
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曾良 《合肥师范学院学报》2010,28(2):16-20
在明清通俗小说中,有大量的俗字。阅读和研究明清小说,应该注意其中的俗写。我们以明清小说刊本为基 础,对"跴"、"■"、"肘"、"■"、"并铁"、"担括"、"拇量"、"■"、"■"等俗写进行了考释。 相似文献
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成海霞 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(3):93-99
奴仆是中国古代家庭成员中的特殊阶层,地位卑微却又不可或缺,他们在明清家庭小说中有着广泛性的存在.相较于文学研究对于"主流人物"的热衷和关注,这个在历史和文学载体中数量众多、队伍庞大的群体却长久地处于研究者的视野之外.本文试从家庭小说中奴仆之分布、类型、来源、命运诸方面入手,对中国古代家庭蓄奴文化做一探讨和解读. 相似文献