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《己亥杂诗》是龚自珍辞官出京后的诗作。其中不少正面咏佛或引用佛学术语的诗作。从诗中看来 ,龚自珍确实是一个虔诚的佛教徒。龚自珍的佛学思想是一种“外佛内儒”的思想。其儒家和佛家思想是交融在一起的。他认为“佛教济世之方”可“与世间法相辅而行” ,佛学可以有助于社会的变革 ,国民道德的改造和革命者无私无畏精神的培养。他在《己亥杂诗》中 ,将早年积极入世的情怀升华到一个更为深沉、廓然的境界 ,从中既可看到儒家超然的宇宙观 ,又可见到儒家奋世救世的基本精神 相似文献
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从《己亥杂诗》看龚自珍的佛学思想 总被引：1，自引：0，他引：1
罗丽娅 《钦州师范高等专科学校学报》2002,17(4):26-28
《己亥杂诗》是龚自珍辞官出京后的诗作。其中不少正面咏佛或引用佛学术语的诗作。从诗中看来，龚自珍确实是一个虔读的佛教徒。龚自珍的佛学思想是一种“外佛内儒”的思想。其儒家和佛家思想是交融在一起的。他认为“佛教济世之方、可“与世间法相辅而行”，佛学可以有助于社会的变革，国民道德的改造和革命无私无畏精神的培养。他在《己亥杂诗》中，将早年积极入世的情怀升华到一个更为深沉、廓然的境界，从中既可看到儒家超然的宇宙观，又可见到儒家奋世救世的基本精神。 相似文献
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龚自珍是清代著名的思想家、文学家、史学家及改良主义的先驱者。学界对龚自珍史学的多个领域都有较为深入的研究,唯其族谱之学,鲜有人涉及。其以《怀宁王氏族谱序》和《徽州府志氏族表序》为代表的＂欲其子若孙之贤＂和＂不以宗废贵贵与贤贤＂的谱学观念,在迄今为止的谱学著述中实为难能可贵之见解。本文拟从龚氏所著的谱序资料入手,探讨其谱学思想及其举因。 相似文献
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尹顺民 《和田师范专科学校学报》2010,29(6):211-212
生活在清末社会转折时期的龚自珍,作为先进封建地主阶级的代表,其思想实有开风气之先的意义。他早年曾致力于依靠＂天＂的权威以实现自己改革现实的理想,可由于当时社会现实的障碍,以及自己官微言轻,使他的理想最终无法实现。于是,他从对＂天＂的迷信转向对＂心＂的膜拜;在经世致用思潮中,他虽崇尚＂西京＂今文经学,却又反对董仲舒的＂天人感应＂说,在自我矛盾的哲学体系中,他最终走向了＂心本体＂;晚年受菩萨戒后,龚自珍出于对佛教的虔诚,在经过艰难的跋涉之后,便彻底完成了他回归＂心本体＂哲学的历程。 相似文献
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吴涛 《青岛大学师范学院学报》2012,29(1):5-9
冯友兰一生与教育活动结下不解之缘。在冯友兰的哲学思想中,与其教育思想及活动关系最为密切的,当属其人生哲学思想。冯友兰的人生哲学思想,主要体现在他的人生观及人生境界理论当中。基于人生哲学思想,冯友兰还提出了志于＂立德＂、注重＂教化＂和个人＂努力＂等教育主张。这些主张直至今天仍具有十分重要的借鉴意义。 相似文献
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柳宗元和龚自珍虽所处年代不一样,但都属于政治改革家,且他们的改革思想在各自的文学作品中得到了充分体现,比较《种树郭橐驼传》与《病梅馆记》的相同点,让我们更深刻认识＂传、记＂文学的特点。 相似文献
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柳宗元和龚自珍虽所处年代不一样,但都属于政治改革家,且他们的改革思想在各自的文学作品中得到了充分体现,比较《种树郭橐驼传》与《病梅馆记》的相同点,让我们更深刻认识＂传、记＂文学的特点。 相似文献
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程翔章 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1994,(1)
龚自珍与八股文程翔章关键词近代文学；八股文；龚自珍本文拟从龚自珍对八股文由肯定而否定的过程入手，着眼其对八股文的批判精神，着重探讨其抨击科举、痛诋八股的思想成因及其在清代思想文化史上的影响和价值。１龚自珍出身于封建官僚家庭。自幼父辈即以功名、举业之事... 相似文献
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日本作家宫泽贤治曾创作了许多法华文学作品,这些文学作品许多体现了作者创造人间天堂的济世思想。宫泽贤治的济世思想有其产生和发展的过程,《龙和诗人》可以看做宫泽贤治济世思想的发端,且其中的济世思想多来源于宫泽贤治青少年时期的生活经历,并深受佛教信仰的影响。早期的济世思想虽具有局限性,但仍然是宫泽贤治致力于实现人间天堂的行动指南和精神动力。在宫泽贤治的后期社会实践过程中济世思想在萌芽的基础上得到了进一步完善和发展。 相似文献
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王夕闻 《商丘师范学院学报》2005,21(6):167-168
王羲之的人生观和他同时代的大多数名士不同,具有明显的儒家经邦济世的思想倾向.同时,在现实的政治抱负不能伸展时,他又以玄学的寄情山水来宣泄自己的心灵.在书法艺术创作上,王羲之深受玄学思想的影响,玄学成了他在创作中的艺术指导思想. 相似文献
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龚自珍研究长期以来停留在诗词、文学、思想方面.在史学界,龚自珍史学专题研究自20世纪80年代以来,有所涉猎;1990年代后,以纪念龚自珍逝世150周年(1841-1991)和诞生200周年(1792-1992)为契机,龚自珍史学研究步入正轨;21世纪以来,龚自珍史学成就开始较全面的被关注,单章节论述龚自珍的史学开始出现,成绩不斐.因史学领域对龚自珍的专门研究起步晚,且偏重于思想方面,龚自珍的史学成就还有很大空间亟待史学工作者进一步发掘和研究. 相似文献
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龚自珍的性灵理论主要包括“尊情说”和“童心说”两方面内容,虽然继承了李贽、公安“三袁”和袁枚等人的思想传统,却注入了新的时代内涵：鼓吹个性解放、开启思想启蒙、倡导匡时济世,从而体现出性灵理论之新变。龚自珍把性灵思想落实到诗歌创作实践中,在诗歌中抒发与国事相关的忧患之情,扩展了情感的广度与深度;在作品中展现出叛逆精神,追求个性解放。龚自珍的性灵思想及其创作对梁启超、黄遵宪、柳亚子及鲁迅均产生了重要影响,为性灵文学的健康发展提供了重要参照。 相似文献
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清嘉庆年间,清王朝开始走向衰落。针对国内西北动荡的局势,爱国学者龚自珍致力于西北史地研究,在家学、朋友及国家时局的影响之下形成了一套完整的西北边防思想。虽然他的西北边防思想最终未能得到朝廷的采纳,但他的西北边防思想却成为日后新疆建省的滥觞。本文旨在发掘龚自珍的西北边防思想的渊源、内容及意义。 相似文献
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王莉莉 《牡丹江教育学院学报》2007,(3):11-12
王绩是唐代山水田园诗派的开创者,也是唐代最早的隐逸之士.其诗多以田园山水为题材,描写隐居生活和饮酒的乐趣,于旷达中流露抑郁不平之感.本文拟通过对王绩咏酒诗的探析揭示其济世之志与隐逸之心兼有的矛盾思想性格及"人性归真"的人生观和生命情态. 相似文献
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＂大学之道,在明明德＂。儒家思想是一种人生态度,一种处世哲学,其＂克己复礼＂的品质、＂仁者爱人＂及＂以和为贵＂的思想对当代高校大学生思想道德教育工作有所帮助。高校学生工作要结合儒家＂五常＂——仁、义、礼、智、信,加强学生思想道德教育,引导学生正确树立人生观、世界观、价值观。 相似文献
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杜甫作为典型的儒家知识分子,其诗歌创作始终贯穿着爱国主义精神、忧国忧民的思想,永不衰退的政治热情。以饥寒之身而怀济世之心,尤以其＂骨＂诗的精神尤为突出,其对仁爱做出的生动而深刻的诠释引起了后人极大的心灵震撼。 相似文献
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张强 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,36(3)
龚自珍出生在一个官宦家庭,自幼接受外公段玉裁的严格训练.段玉裁是乾嘉学派的代表人物,精通经史子集,其经世致用的思想给龚自珍以深刻影响.此外,龚自珍与有识之士魏源、包世臣、何绍基等多有交往.28岁时,龚自珍拜今文经学家刘逢禄为师,以此为转折点,龚自珍的思想发生重大转变,从而奠定了他以经学倡言社会改革的思想基础.面对鸦片战争带来的民族危机,龚自珍走在时代的前列,提出了挽救社会危机的方案.这一方案尽管只是从经学中寻求医治中国的药方,没能在充分研究西方的基础上提出社会变革的方案.然而却率先喊出了要求变革的时代呼声.龚自珍既是中国古代文学的最后一位诗人,同时也是中国近代文学和启蒙主义文学的第一位诗人.其文学创作有两个基本倾向:一是直抒胸臆,一是曲折己意.他善于捕捉不同的意象或物象来表达高远的政治理想,在这一过程中,经过诗人的反复皴染,一些看似平常的物象往往生发出象征性的意义.如在诗歌创作中,龚自珍特意强调了入世进取精神的"剑气"和不甘寂寞及冷遇的"箫心"这两个意象.龚自珍的诗词文都有追求奇崛的特点,其摄物取象往往给人以新奇之感.他的诗歌给刻意模仿晚唐、推崇宋诗的晚清诗坛吹进了一股清风.当众人以模仿晚唐、推崇宋诗为荣时,龚自珍却能全面地吸收中国古代文学的营养,并在此基础上形成独特的艺术风格. 相似文献
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中国古代哲学思想中,先秦老庄思想占有重要的位置,老庄哲学以＂道法自然＂为其哲学的构架基础,在此构架之下,道家奠定了形而上学的宇宙观和自然人生观。＂道法自然＂的宇宙观就是道家自然人生观的基础所在。道家＂推天道以明人事＂,认为与自然相违背的就是人为,道家反对一切的人为,从而倡导一种自然无为的人生观,由此来揭示人的生命存在的自然性,揭示生命与自然之间的联系。同时,在物质文明高度发展的今天,无论是老子的谦下不争、朴实无华、无知无欲、返璞归真的人生观,还是庄子的无用之用、不为物役、逍遥自在的人生哲学都有着重要的借鉴作用。 相似文献