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按照通常的理解,文学文本可以分为三个层次,也就是文学话语层面、文学形象层面和文学意蕴层面。当然这也是对古代文论中“言、象、意”审美层次结构的补充与完善。就诗歌来说,可以具体化为言语层、意象层和意蕴层。同一黄鹤楼,有着不同的风采,究竟是时间变幻,还是人世沧桑?让我们对崔颢的《黄鹤楼》和毛泽东的《菩萨蛮·黄鹤楼》做一文本比较的解读。言语层:自然晓畅与精雕细刻文学话语层面,指文学文本呈现在读者面前、供其阅读的具体话语系统。在诗歌中具体指文学言语的特点。从语言格调上来看,崔诗明白晓畅,自然顺口;而毛词则似乎有雕琢的… 相似文献
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许家进 《襄樊职业技术学院学报》2008,7(4):103-106
武松与桑地亚哥分别是东西方硬汉英雄人物中的典型代表。由于所处社会历史文化背景的不同,他们的硬汉形象及“硬汉精神”同异之处共存。从作品文本层次中的文学话语层面、文学形象层面以及文学意蕴层面比较这些异同,有利于深入了解中美社会文化等各方面的异同,促进东西方文化的交流与融合。 相似文献
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文学意蕴层面指作品所内含的对于社会历史、宇宙人生或审美形象等的独特感悟和理解。由于文学形象具有指向性和包孕性,就使意蕴层面呈现出多层次的丰富意蕴。文学作品的意蕴作为多重意蕴组合而成的系统,一般可以被分为三个层次,即：社会历史意蕴层、哲学意蕴层、审美意蕴层。从作品本身来看,其实它们三者之间在很多文学作品中是互通的,渗透且转化。 相似文献
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中美关系是当今世界最重要的双边关系之一，而生态环境议题日渐成为世界大国之间利益博弈与权力争夺的新兴领域，因此探究美国媒体的中国生态环境形象建构问题具有重要意义。中国生态环境形象如何被“他者”塑造?呈现何种话语特征与意义?通过将美国著名报刊《纽约时报》评论类型的文章作为研究对象，基于批判话语分析法，从文本维度、话语实践维度和社会实践维度三个层面对中国生态环境形象进行总结探索后可以发现，“他塑”视角下的中国生态环境形象具有三重面向：负面的生态环境污染形象、积极的生态环境发展形象以及高度政治化的生态环境治理形象。美国主流媒体借助标题分类、互文引用、指称应用等一系列策略手法，制造冲突与对立，以此构建中国生态环境形象“他者化”机制。 相似文献
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文莉 《咸阳师范专科学校学报》2010,(3):118-120
“语言”是个普遍的概念,体现在小说中的语言形态实际上是熔铸着作家独特的个性气质、情感倾向、美学追求的个人“言语”。从“语言”向“言语”的转化过程,也就是作家独特的文体语言风格形成的过程。从小说语言的话语层面、语象层面、意蕴层面分析阿袁小说语言的古典美。 相似文献
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唐诗由语言层、形象层、意蕴层这三个层面构成,诗歌的语言层与形象层的不和谐美和形象层与意蕴层的不和谐美呈现了唐诗特殊的艺术感染力。 相似文献
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王瑞 《唐山师范学院学报》2013,(4):17-20
伊瑟尔指出,文学文本给读者提供了一个“图示化”的框架,这个框架在各个层面上都有许多“空白”,需要读者在阅读过程中去填补与充实。小说艺术的创作也要借助“空白”的设置,刻画典型人物,巧妙安排故事情节以及文本结构,借助虚构和想象来塑造艺术形象,反映现实生活。小说艺术中的空白主要表现在语言符号层、艺术形象层以及内在意蕴层三个层面上。 相似文献
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艾略特在《荒原》中书写了一系列动物形象，构成了有意味的动物话语，这是其实现“非个性化”诗学追求的有效实现方式。但同时，各个动物形象又于其中呈现不同含义，承载着不同象征意蕴，并因此而构成一套话语，这与其“荒原”主题是同构并且自成体系的。 相似文献
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诗歌具有意蕴美、意境美、形式美等美学特质，这些是诗歌朗诵的基础，也是诗歌朗诵过程中着意要突现的内涵。该文结合对诗歌美学特质的分析，从“把握诗歌意蕴，梳理诗歌结构——突出诗歌的意蕴美；发挥联想和想像，形成形象感受——突出诗歌意境美；分析诗歌形式，设计朗诵方法——突出诗歌形式美”等角度探计了诗歌朗诵技巧。 相似文献
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山水诗文构筑了诗人的精神世界，表现诗人对生命存在的观照和对生命价值的思考，在语言、形象、意蕴三个层面具有丰富的美育价值。教师可以沿着“观景-入境-观人生”的思路引导学生从朗读和词句的删改分析中体会诗文的语言之美；通过想象、比较的方法，从意象的选择和组合上体会山水诗文的形象之美；通过知人论世、拓展阅读的方法引导学生感悟诗人在山水诗文中创造的意境和物我合一的人生之境，探寻语文美育的生命关怀意义。 相似文献
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中国古代的诗论家往往借助《周易》在哲学思想探讨上的“言、象、意”的表达来解说诗歌文本的阅读层次,并进而类推到小说文本的阅读。黑格尔从“美是理念的感性显现”的角度区分出艺术作品的两个层面：一是“直接呈现给我们的东西”,即“外在形状”;二是“灌注生气于外在形状的意蕴”,即“一种内在的生气、情感、灵魂、风骨和精神”。[1]波兰现象学派哲学家英加登又提出了文本的四层次构成论：语音、意群、图式化外观和“在句子投射的意象事态中描绘的客体层次”。[2]中国艺术学院的李荣启教授在其《文学语言学》一书中从文学语言的结构与特征的角度,认为可将文学文本“由表及里”分为三个层次：语言符号层、文学形象层和审美意蕴层。[3]笔者根据小说类文学文本的特点和汉语思维方式的特性,以及中学语文的教学实际,认为小说类文学文本的阅读教学可以由浅入深的从文学形象、语言符号、审美/人性层次和生命体验等四个层次有序进行。 相似文献
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张泽鸿 《合肥教育学院学报》2003,20(1):39-43
司马迁的(史记)为我国纪传体史书的开山之作，它横跨经史子集四部，沟通文史哲。《史记》文本昭示出三重意蕴：一是“究天人之际”的宇宙观和哲学意蕴层；二是“通古今之变”、明成败兴坏之理的历史意蕴层；三是“成一家之言”而达于不朽的文学审美意蕴层。这三个层次结构内外交融，共同显示出皇皇《史记》“史蕴诗心”的文化学意义。 相似文献
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职业教育发展与“双减”政策的逻辑关联表现在教育一致性、政治互补性、文化相依性等方面，因此职业教育是推动“双减”改革的重要力量。而职业教育赋能“双减”具有多层意蕴，体现为观念层面增进职业教育功能认识、环境层面缓解普职分流社会焦虑、目标层面推动职业教育高质量发展、技术层面凸显课后服务职教优势。要充分发挥职业教育在“双减”改革中的积极作用，一是推进职业启蒙，改善对职业教育的认识；二是完善职普融通制度，缓解普职分流社会焦虑；三是提高职教办学水平，扩大优质教育资源供给；四是整合职教优势资源，助力普通学校课后服务。 相似文献
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学术界对《逍遥游》的“大鹏”形象有三种不同的寓意阐释,其分歧根源就在于人们对“培”字的理解有出入。分别从文字、哲学等两个层面来深入分析“培”字,挖掘“大鹏”形象的意蕴,窥探作者的创作文化心理。 相似文献
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文学作品特别是优秀的文学作品都可以从生活的历史本质层面和哲学意蕴层面去进行解读分析,其中的文学形象也如此。哈姆莱特这个形象自诞生之日起一直到现在,之所以产生无穷的魅力,就在于他的复杂而深刻,在于他行动上的延宕,在于这个形象所包蕴的历史本质和哲学意蕴的深度。这也是造成“一千个读者有一千个哈姆莱特”的重要原因之一。关于哈姆莱特的延宕,前人已从不同方面、不同角度做过深入分析。在这儿,我试着从文本的角度进行探讨。 相似文献
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李发军 《中学语文(读写新空间)》2006,(7):102-103
高中语文《考试说明》对写作的要求有这么一条：“文句有意蕴”。“意蕴”指什么呢？《现代汉语词典》对“意蕴”的解释是：“内在的意义；含义”。那么“文句有意蕴”就是要求文句富于内涵，有概括性，能把握事物的本质，在表达上要形象而深刻，言简意赅。什么样的语言才有意蕴呢？ 相似文献
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一、古文教育的文学解读视角我国清代批评家李重华在《贞一斋诗话》的开篇中说过 :“诗有三要 ,曰 :发窍于音 ,征色于象 ,运神于意。”这说明了诗歌由声音、形象和意蕴三个层次构成。我国古代文论往往也把文学作品分为“言”(语言 )“象”(形象 )“意”(意蕴 )“道”(思想 )四个层面。如果“意”“道”在语文教学中都可归在“意”这一个层面中 ,那么 ,我们古文教育的古代文学解读视角就是由“言”“象”“意”三个层面构成的。古代文学解读从“言”到“象”到“意”的纵向理解活动 ,是一种审美的解读活动。文学解读一方面分别在各个层面里滞… 相似文献
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马以君 《广播电视大学学报》2001,(2):26-31
毛泽东的《蝶恋花·从汀州向长沙》中的“鲲鹏”，历来被当作反面形象来解释，本文借助史料证明毛泽东与“鲲鹏”为“物我一体”，并进而通过分析《菩萨蛮·大柏地》和《清平乐·会昌》，探讨毛泽东当年对“立三指示”的态度。此外还提出毛诗词研究有关创作缘由及词语意蕴的若干尚未解决的“微观”问题，以期引起学术界的注意。 相似文献
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陈卫平 《南通师范学院学报》2002,18(1):9-12
20世纪80年代初，在中国哲学史研究中，摈弃了把哲学史简单化为唯物 和唯心、辩证法和形而上两军对阵的教条公式，以“哲学史认识史”取而代之。到了90年代，则出现了两种趋向；从“认识史”到形上智慧；从“认识史”到生活世界.前者使中国哲学史的研究由知识层面进入智慧层面，表现了回归智慧的自觉意识，更楔合中国传统哲学的本来面貌；后者批评以“经典话语”编织中国哲学史的写法，强调关注经典之外的生活世界的思想传统，由引促使人们 思考被“经典话语”遮蔽的中国哲学史的实际演变过程。 相似文献