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相似文献
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1.
接受过充分汉文化教育的作家森殴外,写的作品《舞姫》中的文章用语及故事梗概等,都体现了汉文化的儒家思想。《舞姫》与同一时代的其它作品相比,它的汉文化性可以说是它最显著的特色。  相似文献   

2.
《汉书·卷六十八·霍光金日(石单)传》:“日(石单)摔胡投何罗殿下”。唐·颜师古《注》引孟康曰:“摔胡,若今相僻、卧轮之类也。”《文选·卷十一·景福殿赋》:“僻脱承便,盖象戎兵。”唐·李善《注》引《汉书音义》云:“摔胡,若今相僻、卧轮之类。”孟康与《汉书音义》作者所说之意为  相似文献   

3.
张军 《收藏》2011,(2):68-70
《孔子家语》是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。此书最早著录于《汉书·艺文志》,早已佚失。唐代颜师古在其所注《汉书》中说,《汉书·艺文志》"非今所有家语"。颜师古此处所指的今本《孔子家语》是指三国时魏王肃收集并撰写的10卷本。著名经学家王肃从自己的学生、孔子后人孔猛那里得到此书。王肃,今山东郯城人,曾遍注儒家经典,是郑玄之后著名的经学大师。  相似文献   

4.
正一《文心雕龙》言:"夫人之立言,因字而生句,积句而为章,积章而成篇",是说汉字在书籍中结构的组成。中国古书,因早期材质所限,又或用语习惯不同,积生出许多计量单位,最常见如"篇"与"卷"。(图1)我国现存最早的汉代图书目录《汉书·艺文志》,其中所载书籍的统计单位即"篇"或"卷",但也有"卷""篇"数并列标出的情况,绝少不注数。总体上,以"卷"计算的书不如以"篇"计算的多。例如《汉书·艺文志》记孔门学案三种,便是用到"卷"与"篇"两种单位:"《孔子家语》二十七卷。《孔子三朝》七篇。  相似文献   

5.
散手古称手搏(《汉书·艺文志》)、“弁”(《汉书·甘延寿传》)、“卞”(《汉书,哀帝纪赞》),近代谓枪手、搏打、打擂、散打、格斗等,是传统武术项目中的对抗运动,它的技术动作、攻防理论和练习方法十分丰富,是我国珍贵的民族文化遗产。居延汉简甲编第1304号简有六字,释文是“相错畜,相散手”。据陈邦怀同志考证,1304简确是汉代有关手搏的技术术语,可知散手运动的起源是古老的。  相似文献   

6.
《收藏》2016,(23)
正玉剑饰是镶嵌在剑上的玉器之统称。因这种用玉料制成的附属物缀饰于剑和鞘上,所以古人将这种剑名之为"玉具剑"。《汉书·匈奴传》记载:"汉赐于玉具剑。"《汉书·王莽传》记载:"莽疾,孔休候之,莽缘恩意,进其玉具宝剑,欲以为好。"由此可见,玉具剑在古代它除了具有装饰意义之外,主要作用是高层统治者用以显示"尊卑有度"的一种礼器。另外古人认为,玉能辟邪,并具  相似文献   

7.
一、《汉书·艺文志》此书“兵书”类的“兵技巧”,部分介绍了武术,共有13家,199篇,大多介绍射法,其中介绍武术的有“手搏六篇”、“剑道三十五篇”和“蒲苴子·戈法四篇”。这些都是中国古老的武术书,虽然都已亡佚,但可看出中国最早在后汉时代(公元25~220),拳术和剑术等武术技巧即已成形。《汉书》系班固(公元32~92)所著,共百卷,其中第三十卷是《汉书·艺文志》,专门记述图书目录。  相似文献   

8.
武术现代化首先是理念现代化——套路的形成与发展辨析武夫《乐雅·释训》云“暴虎,徒搏也”郭璞注云:“空手执也”除搏兽外还有搏人的记载。如《周礼·夏官·环人》“(环人)搏谍贼”。即拘捕之法包括“手搏之技”。《汉书·艺文志》班固曰:“技巧者,习手足,便器械...  相似文献   

9.
《垂钓》2014,(1):76-77
2013年度《垂钓》优秀作者将获得《垂钓》杂志纪念版鱼线以及森萨钓具公司提供的2013精品钓具礼包。该礼包包括森萨品牌强力线组、鱼线、垂钓配件、垂钓防晒服等精美礼品,是馈赠钓友的首选礼物。  相似文献   

10.
程琰 《钓鱼》2011,(11):32-32
《派特森与芬达猫》又名《钓鱼记》,讲述的是发生在快乐国瑞典的,关于派特森和心爱的小猫芬达斯的一次钓鱼故事。瑞典位于北欧斯堪的纳维亚半岛东部,湖泊众多,约9.2万个,被称为"湖泊王国",这使得钓鱼活动在该国盛行有了天然条件。  相似文献   

11.
王泰初 《收藏界》2013,(10):73-76
据《汉书·食货志》记载,西汉上林负责铸造钱币的"钟官"、"技巧"、"六厩"三官,史称"上林三宫",自汉武帝元狩五年(前118年)开始铸"五铢"钱,至汉平帝元始年终,在123年里共铸造"280亿万"(数据出自《汉书》)枚"五铢"钱。根据现有在西安西汉上林铸钱遗址发现的西汉"五铢"钱范资料,  相似文献   

12.
社会经济的高速发展,大幅度提高了人们的物质生活水平,营养过剩加之因课业负担过重而体育运动量的减少,很多小学生出现了肥胖问题,小学生因肥胖而影响身心健康成为了社会、家庭和学校关注的重要问题。“坚持健康第一”是小学《体育与健康课程标准》的核心理念,因此小学体育运动应发挥对肥胖小学生的干预作用,运用丰富多样的方法引导小学生积极地参加体育运动,让体育运动助力学生从肥胖重返科学健康的体态,促进学生健康快乐地学习和成长。  相似文献   

13.
《新体育》2012,(6):5-5
关于“富可敌国”这条成语的出处,《汉书-邓通传》中记载:“邓氏钱布天下,其富如此。”邓氏指邓通,原是西汉文帝时期一介船夫,因精于阿谀奉承那一整套官场哲学,深受文帝宠爱,并由此获得开发铜山、铸钱这样的美差。家里开个造币厂,全天下的铜板出自邓家老号,由不得邓通不大发横财。于是在奇书《金瓶梅》中,邓通与貌美的潘安一道,成为彼时“问题妇女”们心仪膜拜的精品偶像。  相似文献   

14.
唐朝之前的文献史料中没有关于古代足球竞赛设置球门的记载。那么,我国唐朝之前的竞赛型足球活动如何决定胜负?我们从班固《汉书·艺文志》中可以看到某种说法。后世汉魏时的何晏、唐朝的李善、吕延济等也有类似说法。西汉刘向(公元前77年-前6年)《别录》说:“蹋鞠,兵势也,所以练武士,知有材力也,皆因嬉戏而讲练之。”(见《史记·苏秦列传》刘宋时裴驷《集解》引)班固把古代足球列入兵家技巧  相似文献   

15.
韩建武  刘芃 《收藏》2013,(15):24-26
流民一词,早在战国时就已出现,《管子》有"禁迁徙,止流民,圉(yu)分异"的记载。此后关于流民就史不绝书。《史记·万石传》:"关东流民,二百万口。"《汉书·食货志》:"昭帝时,流民稍还,田野益辟,颇有富积。"唐人李贤解释流民为"流离以就食者",《明史·食货志》说"年饥或避兵他徙者日流民",清人王夫子则言"不务农桑,无有定业而为流民"。简言之,流民即因逃荒、避兵等而离乡外出的农民。  相似文献   

16.
韩建武  刘芃图 《收藏》2013,(8):24-26
流民一词,早在战国时就已出现,《管子》有"禁迁徙,止流民,圉(yu)分异"的记载。此后关于流民就史不绝书。《史记·万石传》:"关东流民,二百万口。"《汉书·食货志》:"昭帝时,流民稍还,田野益辟,颇有富积。"唐人李贤解释流民为"流离以就食者",《明史·食货志》说"年饥或避兵他徙者日流民",清人王夫子则言"不务农桑,无有定业而为流民"。简言之,流民即因逃荒、避兵等而离乡外出的农民。  相似文献   

17.
一具有灿烂古代文明的中国也是古老的球类王国。相传蹴鞠为“黄帝所作”。(1)据《史记》、《西京杂记》的记载,战国时期已经有众多踏鞠者。汉代的军队中在踢球,因此《蹴鞠》二十五篇被《汉书·艺文志》列入兵书类。历魏晋南北朝至隋唐,球类运动不断发展,并衍生出新的运动项目。进入宋代,社会经济空前跃进,全国垦田数超越汉唐盛世,其增长速度甚至连明代也难以企及。单位面积粮食产量普遍是唐代的1.5倍到2倍,其中江南两浙地区粮食亩  相似文献   

18.
《收藏》2017,(12)
正《家累》是一幅描绘世俗生活题材的画作。此开图绘了一位男子正束手缚脚地拉车,车上坐着二位女子和二位孩童。车前端所坐女子一手持绳,另一手执竹枝欲鞭打拉车男子。男子双手紧握车绳.头及身体稍向右偏,似乎在躲避主妇的鞭打。车中还坐着一位更年轻的女子,正在埋头缝纫衣物。二名幼童坐在车后端,探身向外玩耍车边悬挂的玩偶与葫芦。车上还放置着竹筐等杂物。在中国古代社会,男尊女卑是家庭与社会常态,但黄慎此开《家累》似乎展现了家庭生活的另一面。  相似文献   

19.
《收藏》2020,(8)
正月令与清宫相关文化月令,即"以时系事",体现了人们遵循自然节律安排社会生活、社会生产以及人与自然融合共生的思想理念。在儒家文献《礼记》中有《月令》一篇,记述了每年夏历十二月的天象、物候,以及自然秩序与人的社会生活紧密联系,国家在不同时令条件下施行的祭祀、礼仪、法令等相关事宜。初唐的历史学家颜师古注《汉书·成帝纪》记载:"时政,月令也。"月令从古至今经历了一个发展与完善的过程。简言之,我国古代以五日为一候,三候为一节气,二节气为一月,三月为一季,四季为一年,一年分二十四节气,一年共计七十二候,农事依据物候进行。  相似文献   

20.
任道斌 《收藏》2012,(21):111-113
江苏徐州《楼阁享宴图》汉画像石拓片两汉时期的王公贵族、地主豪强,往往家饶资产,田连阡陌,养士之风亦颇盛行,宾客幕僚常常座无虚席,如淮南王、梁孝王等皆是,此在《汉书》《后汉书》《资治通鉴》中有所记载,而且在汉画像石中亦有形象的表现。陋室所藏徐州出土的《楼阁享宴图》就是实例之一。  相似文献   

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