共查询到18条相似文献，搜索用时 109 毫秒
1.
“个”是现代汉语中运用范围最广、使用频率最高的量词之一。在特殊结构“V+个+VP”结构中“个”的性质标志也引起了语言学家们的广泛关注。有学者认为,“个”是宾语标记,有学者则认为是补语标记。本文从“个”的起源和发展入手,探讨了“个”从量词向宾语标记的渐变以及从述宾结构向述补结构的渐变,并比较“个”与“得”的异同,揭示了“V+个+VP”中“个”的性质。 相似文献
2.
LI Dong-ying 《教育理论与实践》2008,(36)
"V 个 VP"是汉语中结构非常独特的句法格式,有不少学者曾专门对其进行过描写与研究。一是对"V 个 VP"格式的描写;二是对"V 个 VP"格式结构关系的研究;三是对"个"的句法性质和语用功能的研究。总的来说,这些研究还不够全面,还有待于语法学者们进一步开拓挖掘,将其研究引向深入。 相似文献
3.
"个"是现代汉语中运用范围最广、使用频率最高的量词之一。在特殊结构"V+个+VP"结构中"个"的性质标志也引起了语言学家们的广泛关注。有学者认为,"个"是宾语标记,有学者则认为是补语标记。本文从"个"的起源和发展入手,探讨了"个"从量词向宾语标记的渐变以及从述宾结构向述补结构的渐变,并比较"个"与"得"的异同,揭示了"V+个+VP"中"个"的性质。 相似文献
4.
李敏 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,21(3):65-68,120
关于“NP 的 VP”结构的性质，语法学界一直存在争议。问题的症结在于，它在功能上表现为名词性，但中心语却是谓词，这就与布龙菲尔德的“向心结构”理论相悖。因此，有学者提出“NP 的 VP”结构不是偏正结构而是“的”字结构的观点。本文对这种观点进行了分析，认为把“NP 的 VP”结构归为“的”字结构是牵强的。 相似文献
5.
王兴才 《四川三峡学院学报》2013,(6):104-109
学术界一般认为,“所以VP”中“所”是“以”的宾语,并且有学者主张,这种结构中“所以”是介宾词组,其充当VP的方式状语。文章通过对“所以VP”的考察认为,“以”的宾语并非其前的“所”,而应是“以＋（之）＋VP”中的“之”。在“以＋（之）＋VP”前通过添加标记词“所”而使其仂语化的过程中,为了避免重复或因为人们皆明白“之”之所指,因而也就隐含了“之”。“所以（之）VP”具有名词性,“所以”也具有名词性。“所以”不是“介＋宾”结构,而是一种跨层次间的句法组合。 相似文献
6.
贺洁 《语文学刊:高等教育版》2009,(5):68-70
通过对“VP＋来”中“来”的历时考察,认为这个句式自先秦就已产生,最初“来”表示“由远及近的到达义”。随着两汉以来“VP＋宾语,＋来”和“VP＋来＋宾语：”句式的出现,“来”开始实意虚化,直至唐代“到＋处所＋来”句式的产生,“来”完成了虚化的过程,并随着时代的发展朝多样化方向发展。 相似文献
7.
高娟 《湖北第二师范学院学报》2013,(10):30-33
从“去＋VP”和“VP＋去”中“去”的虚化过程的研究出发,根据其语义要素划分出“去＋VP”和“VP＋去”在虚化过程中不同阶段及其类别,归纳出其句法表现形式.并通过“去＋VP”和“VP＋去”的相互转换和“去”的删减来说明语义对句法形式产生的影响.不同虚化阶段的“去”有不同的语法意义,在什么情况下“去＋VP”和“VP＋去”可以互换,在什么情况下二者中的“去”可以删去,这都是由“去”的语法意义所决定的,二者的相互转换并不是随意的. 相似文献
8.
刘敏芝 《河北广播电视大学学报》2012,(4):24-28
上古汉语＂S之所以VP＂结构中＂之＂的性质,学术界主要有两种意见,一种认为＂之＂是结构助词,连接定语和中心语;一种认为＂之＂是助词,取消句子的独立性。在比较这一结构中＂所＂、＂所以＂、＂所以VP＂的性质和内部构造的各种意见的基础上,我们认同将＂之＂看做定语标记的主流意见。 相似文献
9.
朱培培 《语文学刊:高等教育版》2009,(9):87-88
汉语方言中由疑问副词加上谓词性成分构成的问句（即通常所说的“K—VP”）是方言语法研究的热点,以江淮方言为主的如东方言是北方方言和吴方言过渡带中的一个重要环节,疑问句由疑问副词“果”加“VP”组成“果VP”形式发问,用法相当普遍。本文分析疑问副词“果”的句法分布和“果VP”的已然态和未然态。 相似文献
10.
周清艳 《五邑大学学报(社会科学版)》2012,14(2):67-71,95
从量的语义关系角度考察发现,＂VC＂、＂V得VP＂与＂V个VP＂结构在语法意义上分别表达客观规约、客观具象和主观异态结果,在量的表达上分别体现为客观抽象量、客观具象量和主观异态量。由此,三者在结构意义的表现成分、肯定和否定、时态、疑问句和语用等方面存在着一系列不对称现象。 相似文献
11.
刘艳 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2014,(6):78-82
＂性与天道＂是宋明理学特别是北宋理学中最为重要的议题之一。吕大临＂性与天道＂思想形成于美学时期,在这一时期他继承并超越了张载,并在＂性与天道＂问题上提出了自己独特的见解。吕大临以＂虚而诚＂表达了＂天道＂无形而实有的特征,并在＂性与天道一＂的理论框架下,推演出＂天道＂下贯于＂人性＂也同样＂虚而诚＂。在分别阐述＂天道＂和＂性＂之后,吕大临又以＂理义者,人心之所同然＂来表达＂性＂与＂天道＂的贯通之意,最终使得儒家的大道精微之＂理＂落实到现实的＂礼＂之上。不难看出,吕大临在＂性与天道＂问题上已经形成了完备的理论体系。 相似文献
12.
张箭飞博士在《词语细读:论鲁迅小说中的“我”》一文中,通过解读鲁迅小说中的关键词语“我”,认为在鲁迅的小说中,除了那些“无我性”的病态人格和“空心人”之外,“的确找不到一个理想的人格”。其实不然,鲁迅小说中,除了那些病态人格的“我”之外,同时也塑造了如“狂人”、“疯子”和《一件小事》中的“我”这样一些自我完整、人格独立、个性鲜明的健全人格的典型,他们是鲁迅笔下另一类中国国民的魂灵。 相似文献
13.
章莉 《内江师范学院学报》2014,(9):97-100
现代汉语位数词“亿”能与量词“个”组合,构成“数词＋个＋亿”格式。基于对该结构语法特点的分析,我们发现该结构可看作数量名结构,它在形式上略等于“数词＋亿＋名词/量词”,且造句功能与之一致。但不同的是,它多用于新闻语体,具有数值取整、“亿”义凝练、语气强调等特殊语用价值。这种语言现象的产生,一方面是量词“个”的“个化”作用结果,另一方面与位数词“亿”本身凝练实化的特点有关。 相似文献
14.
15.
庄书中的“美”这个能指符号具有多义性,不能与美学意义上所说的“美”完全对应。庄书中最能与关学意义上的“美”产生对应的概念,其实是“真”这个能指符号。庄子所言之真,并不是认识论意义上的真,而是存在论意义的真,即本性的敞开与澄明。庄子的美论乃是以真为价值指向。庄子的审美体验,也就是人回归本真性情的生存体验。对于审美主体而言,真即是美,美即是真。 相似文献
16.
一个词的战争——重读王国维诗学中的“自然” 总被引：2，自引：0，他引：2
罗钢 《北京师范大学学报(社会科学版)》2007,(1):52-63
王国维诗学中的“自然”观念是利用中西两种诗学传统的思想资源建构起来的。他在建构自己的“自然”观时,面对的是中国传统和西方nature两种不同意义上的“自然”,这两种“自然”观并不具有对等性和同质性,西方浪漫主义时代的原始主义、有机主义、非理性主义等三种自然观构成了它的理论主体。而“自然”一词在中国古代诗学中负载的种种意义或遭受压抑,或被放逐到边缘的位置。因此我们与其把王国维笔下的“自然”看作两种诗学传统的融合,不如看作在特定历史语境的知识/权力关系中二者对符号意义的争夺。正是通过对现代中文里许多类似“自然”这样词汇的符号意义的占领,西方思想在中国现代思想中的权威地位才得以牢固地建立起来。 相似文献
17.
关中方言的“的”字以及与之有关的几个问题 总被引：2，自引：1，他引：1
关中方言没有与普通话状语标志“的”字相对应的用法,如以形容词重叠式“从儿”等充当状语时不用“的”字。旬邑的“哩”字相当于普通话的“的”字。西安一带妇女口语很普遍地省去程度补语标志“的”字。耀州一带表示正在进行时态以“的”字为最常用,这个特点可以从近代汉语文献找到根据。“的”字在耀州、富平一带常常处于动趋式之间。宝鸡一带“块”字的音变形式[． ]或[．u ]表示领属,相当于普通话的“的”字和吴语、客家话的“个”字。西安等处单音节拟声词后边常有“哧”字出现,“哧”字前边的拟声词是突然的音响,后边必须连带“一下”,“哧”字相当于普通话的“的”字。西安等处读阴平的“我、你、他、咱”后边常连带“的”字表示复数。 相似文献
18.
铁凝小说中的人性意识——读铁凝的《玫瑰门》和《大浴女》 总被引：2，自引：0，他引：2
铁凝通过对作品中的人性意识开掘 ,认为社会环境对人性有着重要影响 ,人性对于社会环境要主动协调 ,在这个协调过程中 ,人性才能得以健康地发展和正常的存在 ,并逐渐从小“我”走向大“我”。 相似文献