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1.
许兴阳 《和田师范专科学校学报》2007,27(4):87-88
老舍创作的几篇意识流小说很有特色。其中的《丁》与《微神》是相当独特的两篇,它们体现了作为现实主义大师的老舍在写作意识流小说时的本土化努力。 相似文献
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老舍以写实著称于世。然而,读罢《微神》,这篇精巧的艺术品却令人恍然明白,老舍先生也曾是一位长于写情的,长于写幻想的“诗”的作家。最初收进《赶集》短篇小说集,写于1933年的《微神》,是老舍全都小说中唯一以爱情为主题的作品。可以说,小说使我们看到了一位不同于他自己的独特的老舍。小说运用了老舍其他作品中不多见的主观抒情方式,以梦幻的方式记述了“我”的初恋经历,抒写了一对男女的爱情悲剧故事。小说以浓郁的抒情风味,似一曲得而复失的凄哀的爱情悲歌,甜美混合着忧郁,轻俏遮掩着哀伤,摄人心魂,荡人心魄,使你禁不住为这对恋人的悲剧,洒一掬 相似文献
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30半代初,老舍对《客》的翻译助他写出了小说《微神》;由《隐者》的翻译“摹”出了小说《歪毛儿》。两对作品的对应与叠合足以将翻译对老舍创作的影响昭示得清清楚楚。但影响还远远不止老舍受译文启发写出与之近似的作品,还表现在对老舍短篇小说艺术发展起了促进作用。在参照着写中,他获得了短篇小说创作的经验与技巧,使他在新的创作起点上迅速前进。其借鉴所恪守的原则仍有现实意义。 相似文献
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陈孝全 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
老舍曾表示《微神》是他“心爱的一篇”(《微神·序》)。老舍在创作中很少直接描写爱情的主题,他曾说:“在我的作品中差不多老是把恋爱作为副笔”,“我老不敢放胆写这个人生最大的问题——两性间的问题”,“在题材上不敢摸这个禁果”(《我怎样写〈二马〉》)。《微神》可算是他首次“放胆”咂摸“禁果”的实践。 相似文献
6.
杨志 《海南师范大学学报(社会科学版)》2002,15(3):20-26
废名是一位公认的文体大家,有着自己独特而具有强烈文体革新意识的文学观,对他后期在小说《莫须有先生传》和《莫须有先生坐飞机以后》等创作具有独特的价值。文章对废名的文章观念进行梳理,指出20世纪“六朝文派”的文章观念（通过周作人）对废名产生了深刻影响,并被他转换为小说创作的文学理念和文学资源,形成了他注意表现“趣味”和“赤子之心”的“性情美学”。正是从这一美学理念出发,废名广泛吸取各家各派的文学营养,创造出谈话风、“乱写”、“写实”和用典等一系列具体操作技术,形成了一种富有弹性的小说文体,成为小说文体的一大奇观。由此生发,文章对沈从文等人对废名后期小说的批评进行辨析和批驳,重新评价了废名的后期小说创作在文学史上的地位。 相似文献
7.
胡光璐 《重庆第二师范学院学报》1999,(1)
启蒙主义是老舍文学创作的主旨 ,但《微神》表达这个主旨有独特的角度 ,即侧重于“自我批判”。《微神》的创作方法 ,许多人认为是意识流 ,也有人认为是象征主义 ;笔者认为 ,现实主义特色更为突出。《微神》的景物描写也颇具特色。 相似文献
8.
老舍先生的短篇小说代表作《断魂枪》被收录在苏教版高中语文读本必修二,同专题收录的还有鲁迅先生的小说《药》。纵观老舍先生的小说创作,我们可看到一个似断实续的基本主题——对民族传统文化和民族精神的反思、批判。老舍先生继承了从鲁迅先生开始的关于"国民性"和"民族性"的思考,在某些方面还显示了独到的见解。 相似文献
9.
胡光 《济南职业学院学报》1999,(3)
一“追念论”是老舍之子舒乙先生１９８６年在《一对“孪生”小说》中对老舍的一个文学主张的概括。在《小说里的景物》、《景物的描写》、《一个近代最伟大的境界与人格的创造者我最爱的作家康拉得》、《小人物自述》四篇文章中,老舍比较集中地论述了这个主张。在１９３１年１０月１０日《齐大学刊》二卷一期《小说里的景物》一文中,老舍首次提出这个主张,他在谈到景物的地方色彩以后说：这个地方色彩不仅是随手描写一下,有时候竟自是作小说的动机。试读中国现代短篇小说,最多的是回忆体的作品。他们写作的动机,自然也许是因为对一个… 相似文献
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论老舍早期三部小说的文化意蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
仝敏 《安徽教育学院学报》2001,19(5):68-70
老舍早期在英伦创作的《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》三部小说，对中国传统文化中的民族劣根性一面进行了揭露、批判，并在小说中构建着他的理想人格。虽然其对传统文化有着过于直观的否定，在思想、艺术上也略显稚嫩、粗疏，但却初步显示了老舍创作的文化意蕴。 相似文献
12.
鄂冠中 《语文月刊(学术综合版)》2014,(3):63-65
纵观老舍先生的小说创作,我们可看到一个似断实续的基本主题——对民族传统文化和民族精神的反思与批判。老舍先生延续了从鲁迅先生肇始的对于“国民性”和“民族性”的深刻思考,在有些方面还显示出了独到之处。 相似文献
13.
《伤逝》与《微神》比较研究 总被引：1，自引：0，他引：1
《伤逝》与《微神》分别是鲁迅和老舍短篇小说的代表作,同时也是两位文学大师一生惟一所写的爱情题材的小说。不同的叙事策略、文本设置以及诗意写作体现出作家对文学、爱情与女性问题的微妙差异和不同理解。 相似文献
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经历了67个春秋的老舍先生．以长篇小说和剧作称于世，曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号．又因创作《茶馆》而奠定自己在中国学史上无可替代的地位。老舍先生最开始是一位小说家．后来主要从事戏剧创作。他的剧作，一改中国传统戏剧的结构模式和创作方法，用写小说的构思和方法来创作戏剧，进行着新的尝试，他的这种尝试．开创了中国当代戏剧的先河——中国戏剧史上从此有了“小说式戏剧”。 相似文献
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一文学在新时期发生了转型 ,这是不成问题的 ,为何转型好像也不难理解 ,但怎样转型 ,转出怎样的“型”,流向如何 ,则不大容易说清楚。王又平先生的新著《新时期文学转型中的小说创作潮流》(华中师范大学出版社 ,2 0 0 1年出版 ) ,把文学转型与小说创作潮流的演化联系起来考察 ,在文学转型的背景下把握小说创作潮流的演化 ,借用现代西方文论的成果对小说创新的现象进行小心翼翼的归纳整理和深入细致的分析评判 ,恐怕就是想对上面的问题给出一个说法。陀思妥耶夫斯基在他的小说《恶魔》中借人物斯蒂潘特罗弗莫维奇的口说 :“人类生存的一个基… 相似文献
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汪曾祺是一位跨越现当代并有着独特风格的作家,思潮的影响又使他的创作观念和创作实践兼具了现代意识,“传统”和“现代”的特色。他的小说充满了浓郁的传统文化色彩,但是西方文学本文将就汪曾祺创作观念和创作实践来论述其小说的 相似文献
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孔庆泉 《南京师范大学文学院学报》1999,(16)
鲁迅创作于1919年4月的小说《药》,以其“表现的深切和格式的特别”(鲁迅《且介亭杂文二集·《中国新文学大系》小说二集序》),深深激动了广大读者的心,卓越地显示了“文学革命”的实绩。它以独特的命题,巧妙的构思,开 相似文献
18.
宗教信仰与文学艺术有着同源的关系,日本学者高崎正秀说过：“一切文学艺术都来源自宗教上的仪式,最初的日本文学便是从祭祀仪式上发生的巫觋文学,作为咒术宗教而存在。”鲁迅先生的《中国小说史略》在论述中国古代小说的发展时,也注意到民间信仰对小说的影响,惜乎只是点到为止的“略论”。近年来有许多学者也选择了从宗教与文学的关系角度来研究文学,如葛兆光的《禅宗与中国文学论集》、孙昌武的《佛教与中国文学》,但正式从民间信仰的角度来研究中国古代小说的,朱迪光先生的近著《民间信仰影响下的古典小说创作》（中国文联出版社… 相似文献
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张敏 《安徽教育学院学报》2006,24(5):62-65
《微神》是最符合老舍象征主义理论界定的范本,体现了老舍借鉴象征主义技巧的艺术独创性。作品通过“幻象”的营造融化了现实与梦境,创造了一个不同于现实人生的艺术世界,实现了对现实人生的否定。作品继承的传统小说写法,使作品的意蕴含蓄朦胧而不晦涩;而“心与物神秘的联合”的象征主义手法又创造出小说的诗意美,模糊了小说与散文诗歌的界限,实现了对既定小说形式的否定。 相似文献
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《搜神记》作为唐前非“有意为”小说的杰出代表．它的成书受到多方面的影响。史传文学作为我国成熟较早的叙事文学,不仅与古小说有着千丝万缕的联系,对古小说的产生、发展、壮大有深刻影响,也同样对《搜神记》在叙事手法与题材内容上起到不容忽视作用。 相似文献