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1.
黄育锋 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2002,2(2):40-44
费穆的《小城之春》站在中国民族文化及其传统的一边,吸纳了现代电影的种种观念与技法,吸收了其他影片特别是戏曲片的长处,以其舒缓的节奏、富于变换的长镜头和空间表现,直接传达出大量叙事难以表达的思想信息,形成奇特、复杂、含蓄的表演特点。诗文艺传统在电影中的复苏与再现,使电影艺术达到中国古典美学中诗的境界。它具有中国电影的民族性特征,是费穆电影艺术水平的高峰。 相似文献
2.
韩希明 《江苏广播电视大学学报》2004,15(5):52-54
费穆重视电影本体、讲究电影“空气”的“布置”、强调电影的民族审美情趣,他的这些电影观在今日已越来越受到中国电影界的重视。费穆电影观对中国电影的影响,主要体现为电影人越来越重视将电影作为一门独立的形象艺术,并全力探索尽可能完美的表现方式。 相似文献
3.
朱明秀 《读与写:教育教学刊》2010,7(3):62-63
诗意电影重在造境,即营造意境。而费穆就创造了一种具有中国民族文艺特色的诗情结构,这也是对当时的世界电影艺术的重大贡献。其导演的《小城之春》作为中国早期诗意电影的代表映现在银幕上,随着情节流动、情境转移,营造作者心目中的诗情图景。本文以《小城之春》为例,论述了费穆对中国早期诗意电影的探索,重点介绍了《小城之春》诗化电影的特点,通过对此分析希望对中国诗意电影的研究有所助益。 相似文献
4.
杨一 《绵阳师范学院学报》2008,27(9)
长镜头理论兴起于西方,传入东方之后产生了巨大的影响。在当代中国,不管是电影艺术的创作还是电视纪录片的拍摄,关于长镜头理论和长镜头中所体现出来的纪实美学的探寻浪潮至今方兴未艾。本文就东西方长镜头的差异简要分析了在东方关学情景观照之下的东方式长镜头的内涵和外延。 相似文献
5.
无论是电影,还是电视,其画面或图像都是通过摄影机或摄像机的镜头获得的,因此在电影或电视行业中常用＂某镜头＂来代表相应的拍摄技术,达到相应的艺术效果.如特写镜头、广角镜头、长镜头、慢镜头等.这些镜头的运用弥补 相似文献
6.
通过对新旧两版《小城之春》的比较,分析费穆与田壮壮两代中国导演的不同电影演绎视角,认为新旧两版《小城之春》均为相同叙事背景下的中国电影精品。 相似文献
7.
张心侃 《南昌教育学院学报》2011,26(5):39+41-39,41
通过对侯孝贤电影作品的研究,探讨侯孝贤长镜头艺术对长镜头美学的继承与发展,长镜头艺术风格的演变,以及侯孝贤长镜头风格艺术性,以期系统地研究侯孝贤的长镜头艺术。 相似文献
8.
张戟 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(Z1)
在大量的电视作品中，长镜头的拍摄方法被愈来愈广泛地使用。长镜头不仅被使用在一般的电视作品中，更重要的是，它几乎成为电视新闻、电视纪录片等一系列报道性节目的主要拍摄方法。长镜头在电视教材中更有它独到的作用，甚至是必不可少的拍摄方法。为了使长镜头能被我们自觉地掌握、合理地运用，应对长镜头的表现特性、表现功能有较深入的了解。一、长镜头的概念“长镜头”理论是电影再现派（纪录学派）理论家安得烈·巴赞和齐格弗里德·克拉考尔所倡导的。他们代表着写实主义的电影观念。强调电影“特别擅长于纪录和揭示具体的现实，·因… 相似文献
9.
雷昊霖 《和田师范专科学校学报》2009,28(1):225-226
电影诞生与创作初期的影片都是由单镜头摄制完成的,这样的镜头虽然不是长镜头理论范畴中的长镜头,但是在一个不间断的镜头里表现的以人物主体动作为主的涌动影像,已经显示了长镜头的放入始源与雏形。安德烈·巴赞提出了长镜头的概念,巴赞提出：“若一个事件中主要的内容要求两个或多个动作元素同时存在,蒙太奇应被禁用”。那么该使用的就是长镜头。 相似文献
10.
何莹雪 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2002,(6):67-69
中国电影的萌芽与生长,始终面对着中国传统戏剧这一巨大的参照系,无论是对它的肯定、继承(“影戏说”),还是对它的突破、背离(“影像说”)。作为中国第二代电影导演,费穆以自己的创作探索、实践着电影在戏剧的提携与烛照下凸现自身独立艺术品格的可能性,其巅峰之作《小城之春》在艺术手法上对中国传统戏剧的巧妙化用和超越为今人所赞叹、激赏。 相似文献
11.
格非“乌托邦三部曲”的相继出版,引发文坛热议,“乌托邦”与“知识分子写作”成为格非小说评论的两个关键词。格非对中国百年来的社会、历史、文化,以及当前中国知识分子的生存境遇和精神难题“失实求似”式的书写和寓言化的反思也成为批评界关注的焦点。因此,对于格非“乌托邦三部曲”的精神内涵和价值意义的深入分析,将有助于我们更好地把握格非对中国知识分子精神困境和出路等问题的思考,并可以从其建构的乌托邦寓言中开掘出中国知识分子“现代性焦虑症”的精神传承和嬗变。 相似文献
12.
卢建红 《南京师范大学文学院学报》2010,(3):61-66
长期以来,废名一直被置于＂乡土文学＂或＂田园小说＂的框架中看待和讨论,废名与故乡的关系除了史料的搜集和整理外,也多停留在对作家乡土情结和文体风格的讨论上,故乡与废名的深层关联,废名根源上的价值和意义没有得到彰显。本文认为,故乡对于废名决不止于＂题材＂和＂情结＂的意义和价值,而是作为自我认同的方向与源头被书写和挖掘的,＂故乡＂与废名的自我是一种构成性的关系。从故乡到＂故乡＂,废名的＂发现故乡＂与自我认同之路提示了一条中国现代知识分子回应现代性的独特之路。 相似文献
13.
14.
廖海花 《三明高等专科学校学报》2011,(1):1-7
＂道＂是韩非治国思想中一个带有核心性的理念,在他的治国思想中占有极其重要的位置。韩非所说的＂道＂取自老子的＂道＂而又不同于老子的＂道＂。老子的道有多层含义,而韩非则把道解释为自然世界运动发展的必然即规律。以此为基础,韩非把道引入人类社会国家治理的图式中,不仅把法理解为治理国家的道,而且还把治臣之术升华为道的高度。认识韩非关于道的理念,对于认识韩非的思想具有重要意义和价值。 相似文献
15.
韩非学说体现了对先前诸子学术的总结。对比孟、韩的政治思想,在有关民众学说的范围内,二者在民心、民产、教民三个论题内呈现思想对立的特点。这种对立的本质,是仁政论的“贵民”思想与君主专制论的“用民”思想的对立。 相似文献
16.
以2004年“菲普莱杯”全国田径大奖系列赛,第三站（南京站）的17名女子跳远运动员成绩和2005年“江缆杯”全国大奖赛系列赛（宜兴）暨亚洲田径公开赛18名女子跳远运动员成绩为研究对象,运用文献资料、数理统计等方法,对我国部分女子跳远运动员的跳远准确性进行分析研究,结果显示我国部分女子运动员助跑尚存在不稳定性因素,随着比赛的进行心理承受能力下降,导致技术变形,最后几步的调整可能是其试跳失败的原因。 相似文献
17.
傅雷的《论张爱玲的小说》是张爱玲研究史上第一篇具有学术意义的文章,已成为后人研究张爱玲所广泛征引的批评资源。傅雷和张爱玲文学观念不同,生活环境不同,成长路程不同,性格特征不同,审美趣味不同,两性心理不同,不可避免地导致两人艺术视野的不同。傅雷在肯定了张爱玲的写作技巧的同时,对张爱玲创作中存在的问题也有着敏锐的体察。而张爱玲后期的写作情况也说明了傅雷的批评是有先见之明的。 相似文献
18.
石力波 《合肥教育学院学报》2013,(4):7-11
在朱子学研究领域,“一元”与“二元”的争论由来已久。钱穆虽然提出了“理气一体浑成”的理论,但并没有解决这一纷争。中国传统思想中只有“元”或“一元”的理念,而且其中体现的是一种整体性思维,根本就没有如西方一般的“一元论”与“二元论’’对立的思维。朱子虽然一再强调理气不杂、理在气先,但说到底不是为了真的分疏哪个在先哪个在后的问题,而是为了相对于“气”而突显“理”的优先属性。因此,绝对不能说朱子学是二元论,即便说朱子学是一元论,也应做好概念分疏,以免用西方学术语言“肢解”朱子学。就此而言,钱穆的“理气一体浑成”的道理确实对朱子学及中国传统学术思想有所见地。 相似文献