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1.
老舍的《月牙儿》与《阳光》同收于《樱海集》,两部作品都创作于1935年,纵观学界对老舍作品的研究状况,《阳光》比起《月牙儿》稍显黯淡,不过把《阳光》与《月牙儿》做互文性阅读分析就不难发现,尽管学界很多研究者从很多层面剖析《月牙儿》这部作品,但大多数都把《月牙儿》中主人公"我"的命运悲剧归结为"贫穷的生活"、"黑暗的社会"等外在因素,关注造成她人生悲剧的内在原因的很少。本文通过《月牙儿》与《阳光》的互文性阅读,挖掘《月牙儿》所表现的女性悲剧的其他深层次原因,并从作者老舍的创作角度解析文本透露出的作者的女性观等问题。 相似文献
2.
张爱兰 《甘肃广播电视大学学报》2007,17(3):18-21
本文把《月牙儿》与《阳光》进行互补性阅读,发现《月牙儿》的主题并不完全是反映贫穷对妇女命运的改变,《阳光》中的女主人公出身富有,却同样面临《月牙儿》的主人公的悲剧,所以《月牙儿》和《阳光》的主题都是在揭示女性在男权社会中的生存困境。几千年来以男权为核心的传统文化给予女性一种依附性的生存规范,女性在这样的生存规范中,也不由自主地以男性的观念索取自己的生存原则,并由此导致了自主、独立意识的匮乏,也导致了自己悲剧性的存在。 相似文献
3.
《月牙儿》和《阳光》是老舍为数不多的采用女性视角和第一人称内视角叙事方式的小说。小说通过女性视角,采用第一人称描述了处于不同阶层的女性人生经历,二者均以悲剧结尾。其散文诗的叙事风格和贯穿全文的意象表述,是对悲剧的诗意化表达,使小说产生了更为强烈的艺术效果。 相似文献
4.
一九三一年,老舍写了一部后来毁于“一·二八”战火的长篇小说《大明湖》,《月牙儿》是从其余烬里升华出来的精华,材料是其中最精彩的最忘却不了的一部分,写得集中、整齐、完美。老舍曾经说过：“由现在看来,我楞愿要《月牙儿》而不要《大明湖》了。”[1]由此不难看出作者对《月牙儿》的喜爱。在作品中,读者久久不能忘却凄美的月牙儿给这个作品烘托的那种氛围。月牙儿出现的次数之多,不得不让人想起“我”的命运转变。“月牙儿”作为一种意象在作品《月牙儿》中共出现了八次。 相似文献
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王再兴 《辽宁教育行政学院学报》2004,21(9):115-117
在老舍的作品中，《月牙儿》是一个颇为独特的篇什。它显而易见地标举了象征主义艺术表现的手法：《月牙儿》使用了月牙、黑暗、饥饿、花、蝙蝠等象征形象，并且构成一个粗疏的体系；更重要的是，象征主义手法的系统运用。更突出地表现在“月牙儿”这一象征形象运用的节奏感和“循环结构”上。 相似文献
7.
欧阳柏霖 《湖南城市学院学报》2007,28(4):76-78
《月牙儿》与《棉花垛》以主人公母女两代人相继为娼的命运，为我们揭示了旧中国男权社会中女性不可避免的性别悲剧，尽管两篇小说中主人公性格不同、堕落的主客观因素不同，但结局却无法改变。 相似文献
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鲁迅先生的《祝福》写于20世纪20年代，老舍先生的《月牙儿》写于30年代；前者的主人公是农村妇女，后者生活在城市。尽管作者以及时代社会背景不同，这两篇小说都是文学巨匠以女性为主人公的不朽的悲剧作品，两位主人公的形象也有相似之处。 相似文献
9.
强烈的悲剧性和浓郁的抒情性是老舍的短篇小说《月牙儿》的最显著特点。《月牙儿》究竟写了什么?运用了怎样的写作技巧?它在老舍创作中的地位及影响如何?本文运用比较分析的方法，试图从主题、意象等方面对其进行阅读阐释性批评。 相似文献
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老舍的《月牙儿》以月牙儿作为线索,线性地描写了旧社会女性生活的艰难,用如同散文诗般的语言,为我们再现了旧社会扭曲的社会风气,妇女们低下的社会地位,以及妇女腐朽守旧的思想。她们的悲剧包括了自己的主观意识、命运的安排、社会风气的腐败等等。而月牙儿在文中起到了很重要的作用,作为意象,它连接了整个文章,反映了女主人公心态的变化,也展示了妇女们悲惨的命运。 相似文献
11.
李明军 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(4):65-68
清代中叶,大批文人以通俗小说来表达对社会人生的理解,通过小说世界的虚拟来抒写自己的抱负,表达自己的牢骚与感伤,通俗小说成为文人表现自我的重要媒介。传统诗文的抒情言志因素被引入通俗小说,使得通俗小说具有了文人品格。文人们将通俗小说视为"立言"之一种,当作可以藏之名山的著述。这些文人独立创作的通俗小说被称为"文人小说"。清代通俗小说的文人化进程也是通俗小说走向真正的独立成熟的过程。 相似文献
12.
张文香 《海南广播电视大学学报》2012,13(1):14-17
汪曾祺早期小说大量采用第一人称叙述,突出作为故事人物的＂我＂的心理世界与作为叙述者的＂我＂的主观感受,具有强烈的主观色彩。同时,其作品中的＂我＂与作者极为相似,小说的抒情具有强烈的真实感,这使其小说具有散文特质。早期小说的抒情化和真实感影响了其后期小说创作,其抒情性被继承了下来,成为后期小说散文化的内在成因之一。 相似文献
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游历小说是采用游历结构的一种小说类型.对十九世纪以前的中西游历小说展开平行研究,可以探究中西游历小说在游历旅程、游历主体、游历动机、叙述视角上的不同特点.这些不同,折射出了中西文化的基本差异. 相似文献
14.
莫言小说的创作基础是历史观。历史观不仅决定了莫言的英雄崇拜情结,而且使莫言小说的历史叙事传奇化、人物塑造英雄化。莫言小说的英雄主义给新时期文学注入了强者的本质。 相似文献
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张元卿 《苏州教育学院学报》2012,29(4):22-28
民国武侠小说的民间记忆散见于常规的丈史著作和当下的网络文本中,它们反映了传统文化经由武侠小说对百年来中国人精神的影响。这种记忆至今犹存,说明传统文化的因子还在发挥作用。因此,对于民国武侠小说民间记忆的研究,便不是单纯的史实勾勒,或者为以往的武侠小说研究作史料上的补充,而是着眼于武侠小说记忆对人的精神成长的影响,重新思考武侠小说阅读与人的精神成长之间的关系。有鉴于此,把记忆研究引入民国武侠小说研究领域,首先会引起研究方法的革新（诸如口述史、田野调查等历史社会学方法的引入）,其次新方法的使用无疑会拓展武侠小说的阐释空间,深化人们对武侠小说的认识。 相似文献
16.
秦宇慧 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(3):35-38
武侠小说已经与互联网有了密不可分的关系，一方面既有武侠小说书籍陆续被电子化为可在网络上阅读的文本；另一方面，网络原创武侠小说于1996年诞生并迅速发展。网络改变了武侠小说“生产”、“流通”乃至“消费”的方式，这种改变或直接或间接地促进了武侠小说情节、主题、表现方式等各方面的革新。 相似文献
17.
中国与古代朝鲜的文化交流源远流长。朝鲜时期（１３９２—１９１０）与中国明清两代（１３６８—１９１１）在时间上大致重合，这一阶段，正是中国小说、尤其是通俗小说评点的繁荣时期，故中国古代小说在朝鲜时期的传播是以评点本为主体的，并影响了朝鲜古代汉文小说评点的产生和发展，还逐步改变了朝鲜朝文人对于小说的认识观念。 相似文献
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小说的现实世界与超现实世界--苏童、莫言童年视角小说创作比较 总被引：1，自引：0，他引：1
应玲素 《湖州师范学院学报》2002,24(1):10-13,23
苏童、莫言的小说明显地存在着两个不同的世界：即现实的小说世界和超现实的小说世界。他们的小说是写实的：童年的回忆、家乡的生活、时代的变化给们带来的苦恼与冲突等等；而他们的小说又是超现实的：他们让神秘的色彩弥漫整部小说，给人物蒙上一层传奇的色彩，使读者在他们的小说中仿佛又解发了体内的另一种感觉系统。写实的内容构成了他们小说的现实世界，写意的感觉构成了他们小说的超现实世界，而且这两部分交错融合，使他们的小说变幻莫测，有如天马行空，行云流水。 相似文献
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在鲁迅小说的表现手法中,结构艺术起着十分重要的作用。鲁迅小说的结构特点表现为主题为先、封闭性和重复性三方面;结构技巧包括淡化情节、合理安排人物和注重典型细节;结构艺术的渊源则来自古典小说的熏陶和西方小说的影响。 相似文献
20.
罗勋章 《荆州师范学院学报》2008,(6):37-40
小说的真实性是建构小说的核心所在,是关乎小说是否成功的关键。一般来说,细节真实与对人物心理逼真的虚拟构成了传统小说的真实性。现代叙事学更注重叙事方式与角度,叙述人以其独立的叙述创造了现代小说,而细节的逼真与否反而被遮蔽和忽略。其实,小说真实性的建构并不在其内部,而是一个叙述者与读者的道德、心理立场的契合问题,双方共同的道德、心理体认促成了小说逼真性的呈现。 相似文献