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1.
论传统文化与网络文化的互补性 总被引：4，自引：0，他引：4
传统文化与网络文化不但存在着对立冲突,更存在着文化共性,具有互补性。运用网络文化的创新、张扬个性、平等、民主等思想可以克服传统文化的怀旧情结、循规蹈矩、尊卑等级等缺陷;运用传统文化的道德教化、节欲等思想可以防止网络文化中的道德沦陷、网络瘾症等现象的发生。 相似文献
2.
程业 《兰州教育学院学报》2012,28(3):18-19
文学与互联网的关系主要可以概括为两类,一类是网络首发的传统文学作品,另一类是与网络文化或网络技术共生的新文学形式;前者主要体现文学传播媒介的革新,具有网络时代信息传播的特点,后者则为广义的文学实验,是文学创作与网络文化和多媒体技术的结合,既保留了文学性,又具有时代感。 相似文献
3.
杨曙 《南宁师范高等专科学校学报》2011,(4):81-84
传统文艺的艺术惯例中,尽管接受者也发挥着鉴赏的重要作用,但仍旧处于一种静态的文艺。而由于网络数字娱乐文化已经完全渗透到美和艺术当中,它消解了美和艺术的权威性。网络数字娱乐可以保证审美主体的审美个性化,强调审美体验者的审美主体性,带来交互式审美体验。当大众成为网络上审美活动从创作到接受的全过程的主体力量之后,由此孕育和催生出来网络大众批评,网络批评出于互动目的需要,以超文本形式出现,同时又解构着传统的精英批评,改变着传统批评的话语权力。网络数字技术的兴起,又改变了传统的电影现实主义美学,数字影像虚拟生成的技术革新后,影像可以随意生成。 相似文献
4.
家国情怀是中国优秀传统文化的重要内容,将传统文化中的家国情怀与当代大学思想政治教育相融合,既有利于培养大学生爱国爱家的精神,又能传承和弘扬中华优秀传统文化,有利于从整体上提升中华民族的文化自信。家国情怀包含着两层次的内容,第一层次是爱家情怀,第二层次是爱国主义情怀。大学思政教育可以通过课程增容、主题文化长廊、专题讲座、网络文化园等方式与传统文化进行融合,来培养大学生的家国情怀。 相似文献
5.
由于低俗网络文化不断的入侵校园文化,加上传统文化在现有的教育教学的不畅通,给传给传统文化的发扬和传承带来了很大的困难。地方文化有潜移默化、渗透性和传承性强的特点;每个地方都有丰富的地方文化资源,只要能够有效的利用这些地方文化资源,通过渗透,就可以有效地进行传统文化教育、改变和抵制低俗网络文化的侵袭,发扬和继承传统文化。 相似文献
6.
小学语文课程与中华优秀传统文化之间存在密切联系。将中华优秀传统文化融入语文教学中,既可以弘扬中华优秀传统文化,又可以浸润学生心灵,使学生在其熏陶下获得思想的升华。在语文教学中,教师可通过识字教育、引入民俗、联系生活、实践活动、阅读经典、趣味游戏、多媒体拓展等多途径渗透中华优秀传统文化,使学生从中汲取力量,获得全面发展。 相似文献
7.
贾燕青 《中国现代教育装备》2010,(14):23-24
21世纪，人才的培养是教育领域所必须面对和急需解决的问题。养成教育的“天然”读本——《三字经》，则是领悟传统文化极好的启蒙资料。其内容广博而又趣味无穷，琅琅上口而又能启迪心智，因此流传不衰，其发蒙挟昧，实在难得。利用多媒体技术坚持诵读，既可以潜移默化地提高学生的道德境界，如沐春风的受到传统文化熏陶，又可以促进知行合一，实现养成教育。 相似文献
8.
韩明 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2011,(4):162-167
文化辅助教材是介于语言教材和文化教材之间的第三种教材,与其所辅助的语言教学结合紧密,在文化容量、表述方式、呈现手段及趣味性上都十分符合对外汉语教学需求。编写文化辅助教材可以根据所辅助教材的编写目的来确定其文化点的选取,以简明的体例提供最多的辅助性文化内容,既体现中国文化又满足学习者的学习期待,还可以使用多媒体网络技术为文化辅助教材构建多媒体网络教学平台,实现情景化教学。 相似文献
9.
韩焰 《昭通师范高等专科学校学报》2003,25(3):36-40
苗族是从其他省区迁到云南的少数民族之一。苗族在其发展过程中，既吸收了其他民族的文化，又保持自己独特的文化传统。通过对威信县韩姓苗族的传统文化习俗的研究，可以认识云南苗族的传统文化习俗，进而了解苗族丰富多彩的民族文化。 相似文献
10.
网络文化批判意识的建构与大学英语教学 总被引：1，自引：0，他引：1
对于网络文化的种种负面影响,既需要对网络文化本身有理性的认知,也需要建构网络文化的批判意识。网络及其文化对主流文化、传统文化的颠覆、解构,往往伴随着是非观念的混淆。不强化网络文化批判意识,便难以降解网络文化的负面影响。当下,国人中的网民以青少年和大学生为主要群体,而大学英语教学又与网络比其他学科关系更为密切。因此,探讨网络文化批判意识的建构,对如何通过网络促进大学英语教学既有现实意义,也有理论意义。 相似文献
11.
王硕 《广东广播电视大学学报》2009,18(4):79-83
远程高等教育文化网站的建设,须借鉴成熟稳定高校校园文化的成功经验,根据我国远程教育的特定情况及其受众特点和受众需求准确定位,选择正确的运作模式和推广策略,使远程教育文化网站在校园文化网络热潮中有所作为。 相似文献
12.
欧阳秀敏 《湖北第二师范学院学报》2012,(6):69-71
校园文化是人类发展到一定历史阶段的产物,是社会文化的重要组成部分。高校的校园文化虽然以其独特的风格和魅力屹立于文化之林,但它的存在和发展却始终深深扎根在传统文化的土壤中。把握传统文化和校园文化建设的契合点,充分发挥传统文化的教育功能,是增强高校校园文化建设的一条有效途径。 相似文献
13.
建设具有远程开放教育特色的虚拟校园文化对于电大内在凝聚力的增强和品牌形象的塑造具有重要意义。与传统校园文化建设相比,电大远程开放教育的校园文化建设具有自己的特点。结合远程开放教育优势,在继承发扬传统丈化精髓的基础上,电大应构建独具自身特色的虚拟校园文化,形成个性鲜明的特点。 相似文献
14.
吴全宏 《黄冈职业技术学院学报》2010,12(4):93-95
阐述了什么是高校校园饮食文化、为什么要加强校园饮食文化建设及其作用和内容,强调了校园饮食文化在校园精神文明建设中的重要性,提出校园饮食文化建设要与传统文化、素质教育以及日常工作相结合的思路,探讨高校校园饮食文化建设途径。 相似文献
15.
水族是具有悠久传统文化的古老民族,水族文化丰富多彩,但目前水族文化保护、传承状况却不尽如人意.为进一步继承和发展优秀的民族传统文化,水族地区应以学校教育为主阵地,以水族传统文化课程资源的开发利用以及在校园开展丰富多彩的水族文化教育活动等为载体,深入持久地推行“水族文化进校园活动”,方可取得良好的效果. 相似文献
16.
艺术是文化的重要载体,艺术用生动、形象的方式在传承中华优秀传统文化中发挥着重要作用。艺术教育为强化中华优秀传统文化提供丰富的资源,并通过人才培养、科研与创作、社会服务、校园文化等多种方式来现实传承中华优秀传统文化。 相似文献
17.
高职院校人才培养不仅是通过课程实现的,也是通过整个校园生活尤其是校园文化实现的。不过,与传统课程建设不同,校园文化更难以人为设计和控制,以致高职校园文化的建设常常被忽略。文章对高职校园文化建设的内涵和主要任务进行了简要分析,提出了相应的建议。 相似文献
18.
开展一项关于泉州高校大学生对校园文化与泉州传统戏曲了解、认知状况的调查。调查结果表明,传统戏曲文化融进高校校园文化建设具有重要意义:有利于传统戏曲文化的保护、普及、传承,有利于高校校园文化全面和谐的发展。提出泉州传统戏曲文化融进泉州高校校园文化建设的途径:加强传统戏曲文化教育资源载体的开发与推广,加强对校园传统曲艺社团的扶持,拓展第二课堂活动及开展传统戏曲主题的系列活动。 相似文献
19.
林志淼 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(4):98-101
随着社会主义市场经济逐步建立和世界科学技术的发展，高校校园文化异彩纷呈。在促进校园文化建设的同时，也给校园文化带来负面影响。对当前校园文化建设中存在盲目发展的状况加以分析，有针对性地提出了解决问题的方法，无疑对校园文化建设具有积极的指导意义。 相似文献
20.
黄南永 《佳木斯教育学院学报》2012,(3):60-61
网络文化作为一种新的文化形式,具有自身独特而鲜明的文化特征,在网络时代对中国传统文化产生着深远的影响。文章在分析中国传统文化和网络文化内涵、特征和相互关系的基础上,阐述了在高职院校校园文化建设中,如何做到网络文化与中国传统文化有机结合。 相似文献