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1.
浅析花腰彝服饰的装饰语言 总被引：1，自引：0，他引：1
在花腰彝民族服饰的艺术创作中,花腰彝人通过对造型、色彩、图案、工艺等装饰语言的综合运用,在创造出灿烂多姿的民族服饰和装饰艺术的同时,也实现了装饰艺术和民族文化的融合。对花腰彝服饰的装饰语言进行分析和研究,对于诠释花腰彝服饰的民族特点和装饰艺术风格具有重要意义。 相似文献
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服饰是人类生活的必需品,是民族文化的载体和民族心理特征的外在表现形式。"花腰"彝的服饰做工精美、款式独特、色彩丰富,折射着民族历史文化,寄托了彝族"花腰"人对美好生活的向往,除了具有较高的工艺价值和审美价值外,其蕴藏的丰富文化内涵,对"花腰"彝传统文化的传承,起到一定积极作用。 相似文献
3.
金晨玉婷 《黄河之声(科教创新)》2017,(2)
云南彝族由于自然人文等方面的原因,使其形成了许多支系和称谓。在云南省红河州石屏县哨冲乡的慕善村里,居住着彝族的尼苏支系,他们生活在山区中,因服饰鲜艳,尤其是女子服饰的腰带是精致多样的手工图形而得名,故而被称为"花腰彝"。 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2016,(4):33-35
文章通过实地调查,将文化生态学理论应用于花腰彝舞龙文化的研究,调研石屏的花腰彝舞龙文化生态环境系统,对其传统体育文化生态环境进行研究,探讨了文化生态环境改变对其发展的影响,回答了花腰彝舞龙由一种神秘的传统宗教仪式演变为现在的女子舞龙的社会根源,说明了民族传统体育项目伴随着现代文明对传统农耕文明的冲击为顺应时代的变迁,而做出适应性改变,这些传统体育项目应当得到很好的保护和传承。现代花腰彝舞龙是传统文化与现代商业文明结合的产物,我们应理性看待花腰彝舞龙文化的时代性改变,并鼓励市场、政府和学界从多方面参与、支持、研究彝族体育文化,促进其继承发展朝着更科学更健康的方向前进。 相似文献
5.
乡土知识在民族地区的减防灾中具有不可替代的重要意义.彝族分布在地貌复杂、气候多样的西南山地.在对大自然的不断适应中,彝族形成了独特的灾害文化.谚语来自民间,反映了彝区各地的自然风貌,彝人对灾害的认知,灾害对人们生产生活的影响,彝人对于灾害的预测和减防灾举措等,承载着彝人适应生境的诸多体验.谚语是彝族灾害文化的代表元素之一.对于彝族谚语的研究,有利于民族地区灾害文化的保护和社区层面的减防灾实践. 相似文献
6.
王建才 《楚雄师范学院学报》2014,(12):101-103
作为彝族文化的重要载体的彝族刺绣,是彝族先民聪明智慧和精湛技艺的结晶,它以图案和符号表现了彝族古老的神话、传说和历史,是对彝族文化的一种文化表述。如今色彩艳丽的彝族刺绣不仅越来越被广大民众所喜爱,近年来作为旅游商品出售的彝绣产品也吸引游客的目光,增加了楚雄的旅游收入。作为楚雄热门景点的彝人古镇,已经发展了"彝家公社"、"彝绣大观园"等四家刺绣专营店,加上市内大大小小的民族服饰刺绣专营店,在楚雄刺绣专营店已经发展到十几家,品种多达上千种,楚雄彝绣产业发展速度,前景广阔。 相似文献
7.
云南石屏县彝族尼苏支系花腰彝传统祭龙的民俗有祭小龙、大龙,接龙、倮哦、送龙等程序,其中倮哦、舞龙等具有独特性。受社会经济文化发展的影响,花腰彝传统祭龙的宗教性、仪式性、承袭性在发生文化变迁,花腰彝祭龙歌舞正在面临发展创新和保持原生态的冲突。 相似文献
8.
《蒙自师范高等专科学校学报》2016,(2)
<正>瓶型造型设计概念:借用云南花腰彝-彝族图腾中"牛股骨"形状的表象特征,取名曰"牛骨瓶"。装饰主题元素运用:云南花腰彝青年女子三人组合,前景为"马樱花",背景为花腰彝寨子"土掌房"、"牛头图腾"、"土狗"、"古树"等组合的装饰运用。 相似文献
9.
毛燕 《蒙自师范高等专科学校学报》2008,6(6):67-69
在当代彝族文坛上,彝族女作家冯良成绩斐然。文章从语言维度、人物维度、思想维度三方面对她的新作《彝娘汉老子》进行了较为细致的分析,揭示了在多元文化背景之下,冯良从一个多重身份的彝人的视角出发,对其切身文化体验作出了一种严肃而又深刻的表述,体现了彝族传统文化的变迁。 相似文献
10.
生活在云南哀牢山区仅有的4万人口的彝族支系花腰彝创造了绚烂多彩、独具风格的花腰彝文化,花腰祭龙节就是具有浓郁民族特色和地方特色的节庆活动之一。本文阐述了祭龙文化,分析了祭龙民俗的旅游价值,并提出应从四个方面对祭龙民俗旅游资源进行开发。采用节庆活动的模式;树立花腰舞龙品牌,打造海菜腔、烟盒舞原生态歌舞名片;与其它习俗结合起来进行旅游开发;开辟一条滇南花腰民俗旅游线路。 相似文献
11.
从民族服饰图案看中国的吉祥文化 总被引：4，自引：0，他引：4
不同的生存环境、不同的民族背景,产生出不同的民族文化艺术。服饰文化是民族文化艺术的重要组成部分,也是视觉文化的一部分。服饰是表达各族人民情感的外化形式,服饰上的图案标示着各民族符号性的文化选择也各不相同。丰富多彩的民族吉祥服饰表征着民族服饰吉祥纹样的意义,对了解民族群体的文化认同,及对民族文化的继承和弘扬,对促进各民族沟通有着现实的意义。 相似文献
12.
哈尼族没有本民族文字记载的历史,服饰是其特质文化的重要组成部分。随着社会经济的发展和对外交流的相对增强,哈尼族平日着装日趋汉化,但在本民族重大的节日,他们仍遵循传统的礼仪和穿着。对哈尼族老、中、青、少的十月年服饰进行田野调查和描述,为研究哈尼族服饰、民间美术、民族文化内涵提供较为完整的资料。 相似文献
13.
罗必果 《南宁职业技术学院学报》2009,14(5):20-23
服饰文化是社会文明的标志之一,具有独特的审美价值。越南作为一个多民族的国家,能在众多的民族服装中确定代表自己国家的国服并使其得到很好的传承和发展,这是难能可贵的。越南国服的独特魅力折射出越南民族的文化底蕴。 相似文献
14.
陈英 《南宁职业技术学院学报》2010,15(4):20-23
汉服,是汉民族的传统服饰,与华夏文明一样源远流长,承载着汉民族的历史、文化和精神。通过阐述汉服的定义与特征,分析汉服的兴衰与现状,探讨汉服复兴的现象及积极意义,对汉服复兴的原因、思路和方式提出建议。 相似文献
15.
高云胜 《南宁职业技术学院学报》2013,18(2):22-25
草原文化的核心理念是崇尚自然、践行开放、恪守信义。蒙古民族服饰选用大气、庄重的白色、蓝色、红色作为服饰的基本色,配以鲜亮的金黄色,表现了蒙古民族豁达、率真、开朗的性格。服饰的面料、色彩、图案、设计反映了蒙古族服饰崇尚自然之美、注重和谐的风尚。丰富的服饰种类、华贵的服饰风格,形制由左衽变为右衽的过程,体现蒙古民族服饰在发展中注重兼容并蓄的特征,通过蒙古民族服饰作为信物的载体,传递出恪守信义的深刻内涵。 相似文献
16.
我国民族高等院校服装设计专业需要对现行的教学体制进行改革,摸索出一条具有特色的教学体系.民族院校服装设计专业的教学重点,应从搜集民族服饰、利用其元素进行现代服装设计这一传统思路转移到继承民族服饰文化、挖掘民族服饰工艺,进行现代服装再设计上来,使濒临失传或已经失传的优秀民族纺织、印染、制作工艺得以复苏、继承和弘扬. 相似文献
17.
肖柳庆 《柳州职业技术学院学报》2013,13(3):129-131
阐述了柳州院校服装专业应用地方民族服饰文化的现状,着重分析了其中三所院校教学应用实践的成效与不足,力图逐步构建特色服饰教学体系,传承弘扬民族服饰艺术,培养有本土民族文化个性的、出色的服装设计师。 相似文献
18.
陈丽琴 《南宁职业技术学院学报》2010,15(3):13-18
黑衣壮服饰是黑衣壮族群的文化标志之一,在现代社会里出现了衰落与蜕变的趋势。通过对黑衣壮服饰的实地调查,研究黑衣壮传统服饰在现代社会的境遇,分析影响其传承的因素,探索在现代语境下民族优秀服饰文化传承与发展的途径。 相似文献
19.
贺桂梅 《南宁师范高等专科学校学报》2012,(4):37-40
白裤瑶是一个以服饰而得名的瑶族支系,其服饰简朴明快而洋溢着古典格调,是记录白裤瑶民俗风情和历史文化的重要依据。要解读白裤瑶服饰古韵美的艺术特征与审美价值,可分别从多样化的款式、五彩斑斓的色彩和韵味浓厚的图案三个方面．挖掘其文化来源、发展与潜在的价值。这不仅能够增强白裤瑶人民对本民族的认同感与自豪感,而且对传承白裤瑶民族文化．对其他少数民族服饰研究具有的重大意义。 相似文献
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柒丽蓉 《南宁职业技术学院学报》2010,15(4):13-15
仫佬族服饰保持着一种与世无争的朴实特色。通过研究仫佬族服饰的服饰面料、服饰款式、服装图案和服饰色彩的特色,了解仫佬族服饰的质朴美和艺术美。 相似文献