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微博反腐渐成“民主”利器.2012年下半年以来,以实名举报和直接批评为主要形式的微博反腐风起云涌、“捷报频传”.微博反腐突然爆棚,有新媒体技术的支撑,也有公民意识觉醒的背景,更与时局变幻有关.微博反腐不是神话,更非舆论监督的春天,它有自己的边界和局限,应理性处之. 相似文献
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相较传统大众媒体平台上的新闻,社区新闻有更明确的传播空间;相较微博传播,微信传播有更突出的关系倾向。当社区新闻遇上微信公众平台,“关系”的化合必然影响新闻传播的所有环节。从理论角度看,社区是基于居住的关系共同体。共同体的利益共性,使社区居民对所有与社区有关的信息抱有利益攸关的亲和性。而这与基于关系圈层的微信公众平台的传播有明显的内在契合。进而言之,以社区与微信为平台的传播,都是“关系”基础上的传播。 相似文献
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众所周知,在新闻报道中记者一般是不自己站出来发表观点的,而是凭借事实说话,寓观点于事实之中,使读者从事实中“悟”出记者的观点。一些有经验的记者,除了把事实本身交待清楚之外,还很注意借用一些与事实有关的环境、背景和人物来进一步补充事实,使事实更突出,更典型,更有说服力。 相似文献
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美国尼尔森发布的亚太网民用户习惯报告称,约有62％的中国网民表示,他们更愿意分享负面评论,而全球网民的这一比例则为41％。中国网民为何对负面评论产生偏好,这其中是什么因素作祟？笔者认为,这与某些权威部门关键时刻的“失语”,甚至是“乱语”有关。 相似文献
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我国藏书文化历劫不废,香火传承至今,应该是与历代藏书家的人文主义精神追求是密不可分的。来新夏先生在《中国的私人藏书家》一文中认为,“私人藏书与私学兴起有关……对保存图书有过重要作用”,^①并在《藏书的起源》中指出,藏书不仅能够“涵育人才”,“更重要的作用在于保存、传播一国的文化,使之世代相传,为立国之基。” 相似文献
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一、图书的前期评价与后期评价图书评价活动早在图书出版之前就已开始。其最早的形式大概是“某人正在从事某作品的创作”这样的前出版消息。随后,有关的出版计划、出版消息等开始见诸各种报刊及其他宣传媒介。更有那些意在将来上柜的图书“完完全全地带入日常生活”(罗贝尔· 相似文献
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“话语”不是一个单纯的语言学概念,它更主要的是一个关于意识形态再生产方式的实践概念;话语实践与各种权力关系相互交织。在这个宣称“有图有真相”的时代,为了避免落入“有图无真相”的骗局,我们更需谨慎思考：“有图有真相”是否属实？所谓的“真相”又是谁的真相？ 相似文献
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当前,网络“心灵鸡汤”的主题依旧紧密围绕如何获得事业成功、经营家庭或爱情而展开,但主旨和论述方式变得多元化.甚至对同一个问题,截然相反的观点同时大行其道.概括起来,现阶段“心灵鸡汤”有以下五种常见类型.
“努力决定论”
“努力决定论”是“心灵鸡汤”从诞生起就具有的特性,十二卷《心灵鸡汤》译本中,有七卷与“成功”“梦想”等有关,倡导普通人通过努力获得幸福.但强调努力的重要性,早在“心灵鸡汤”这个名词诞生前就在我国的文化传统中根深蒂固,更和现阶段强调“成功”的教育导向密不可分. 相似文献
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自从约翰&;#183;格里尔逊在1926年2月把罗伯特&;#183;弗拉哈迪拍的那种不同于摄影棚制作出来的影片叫做“纪录片”（Documentary）以来，我们多少次地争论有关纪录片的基本属性问题，尤其对于纪录片可不可以虚构之类的争吵，始终没有停息过。近年来国内纪录片创作界出现了一种新的表现手法——“真实再现”，它通过新闻和艺术的手法再现历史场景和气氛。有反对者提出，纪录片不能运用“真实再现”，更不能有任何表演因素在里面。但笔者以为“真实再现”与纪录片的纪实性、真实性并不矛盾，纪录片记录的是真人、真事、真时间、真环境，是非虚构的，而“真实再现”也是建立在真实的基础之上，是为了让观众更清楚明白，为了让画面更丰富、更具可视性而采取的一种表现手法，所以，我们不应该拒绝“真实再现”。 相似文献
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光明日报《文摘报》934期有一则《更正》:930期摘登的《巴西一精神病人收容所的暴虐》,标题和文内的“巴西”应为“阿根廷”,未发现《上海译报》原稿之错。我很惊讶:翻译者竟连Argentincv跟Brazil也分不清! 无独有偶,紧挨《更正》,摘登的是《摩洛哥“皇宫盗案”与国际刑警组织的建立》(原载《人民公安报》),文中提到“第一次世界大战前夕,世界著名赌城摩洛哥的蒙特卡洛发生了一起‘皇宫盗案’”。我更惊讶:有关人员竟不知道赌城蒙特卡洛属于欧洲的摩纳哥(Monaco)公国而不是其首都摩纳哥城,更不是非洲的摩洛哥(Morocco)王国。看来过几期又要有另一则更正了。 相似文献
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