共查询到20条相似文献，搜索用时 125 毫秒
1.
花长友 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,29(4):98-102
“三个代表”重要思想是对“三大根本问题”艰辛探索的科学结晶,是重大的理论创新。这一科学理论在理论特征、社会理想、政治立场和理论品质诸方面生动而具体地坚持和发展了马克思主义,是面向21世纪的、中国化的马克思主义,开辟了马克思主义发展的新境界。胡锦涛对“三个代表”重要思想的马克思主义的新阐述,使我们对于“三个代表”重要思想的认识达到了新的高度。 相似文献
2.
马燕 《廊坊师范学院学报》2007,23(4):81-84
党的十六届五中全会和“十一五”规划,提出和部署了我国现代化进程中建设社会主义新农村的重大历史任务,这是落实科学发展观,解决我国城乡经济社会发展不协调问题和从根本上解决“三农”问题的重大战略决策。我们只有以科学的态度和创新的精神深刻认识这一重大战略,才能扎实地推进社会主义新农村建设的各项工作。 相似文献
3.
米蓉 《湖南广播电视大学学报》2002,(3):37-38
“与时俱进”的科学思想，是对马克思主义，毛泽东思想，邓小平理论的继承发展和丰富，我们的党在建设和发展过程中，只有正确处理学发展与继承，继承与扬弃和亦此亦彼的辩证关系，才能准确和把握“与时俱进”的科学命题，使之成为我们的思想动力和行动指南。 相似文献
4.
董晓颖 《辽宁师专学报(社会科学版)》2004,(3):1-2
“三个代表”这一科学理论不仅是同马列主义，毛泽东思想和邓小平理论一脉相承的科学体系．而且在继承前人基础上与时俱进的科学体系。这为我们不断推进理论创新提供了重要启示：必须把坚持马克思主义和发展马克思主义辨证地统一起来，必须以最广大人民的伟大实践为动力和源泉，必须不断深化对“三大规律”的认识。 相似文献
5.
“三个代表”有着深刻而丰富的理论蕴含 ,它辩证地坚持了历史唯物主义基本原理、科学地反映了社会主义的本质要求、高度地体现了中国共产党的奋斗目标、丰富和发展了马克思主义建学说 ,是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源 ,对全面加强新世纪党的建设 ,具有重大的理论意义和现实意义 相似文献
6.
顾书明 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(3):281-284,408
课程、教师、学校以及学生的发展等构成了整体复杂的发展系统。课程、教师、学校等的变革及发展研究,需要在“系统科学”和“复杂思想”方法论的支持和指导下进行系统性和复杂性的思考,这样才能有效地推进其可持续发展。 相似文献
7.
尹作亮 《沙洋师范高等专科学校学报》2013,(5):37-40
柴湖振兴发展战略是省委省政府从全局和长远的高度做出的重大决策,是推动荆门科学发展、跨越式发展的又一重大机遇。文章基于柴湖镇的历史与现实条件,阐述了实施柴湖振兴发展战略的重大意义,分析了柴湖振兴发展战略的目标内涵,提出了推进柴湖振兴发展战略的具体路径和举措。 相似文献
8.
人的全面发展是马克思主义理论的一个重要内容，江泽民同志在中国共产党建党80周年上的讲话，对社会主义初级阶段人的全面发展作了科学定位，对社会主义初级阶段人的全面发展的科学内涵进行了全面的论述，这是马克思主义基本理论同中国具体实践相结合进行理论创新的发展，体现了马克思主义与时俱进的品质。 相似文献
9.
单晓铭 《金华职业技术学院学报》2005,5(3):56-61
“三个代表”重要思想与时俱进，在明确发展主题、指出发展动力、突出发展先进生产力先进文化、开辟全面建设小康社会新阶段、确立社会主义初级阶段基本经济制度和分配制度、创建社会主义市场经济体制、建设社会主义政治文明、确定建设社会主义新社会本质要求、广泛充分地调动一切积极因素、赋予党的性质和宗旨以时代精神等方面，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的重大问题，把中国特色社会主义推进到了一个新的发展阶段。 相似文献
10.
杨国斌 《新乡教育学院学报》2003,16(4):1-3
“三个代表”重要思想,是新时期对党建体系更科学、更完整的新提法,是对党的先进性更集中、更深刻的新概括,是对党的建设总目标更明确、更具体的新要求,是对党80年历史经验更有广度、更有深度的新总结,是衡量党领导社会主义现代化建设得失成败更全面、更科学的新标准,是对马克思主义建党学说的重大发展,是一次伟大的理论创新。 相似文献
11.
马克思的革命理论是马克思主义理论的重要组成部分之一,以往政治家和学者对马克思和恩格斯的革命理论,大多冠以“同时胜利论”,然而,在马克思和恩格斯的原著中并没有关于“同时胜利论”的明确表述。准确她说,马恩的革命理论表述为“同时发生论”更符合原意。这不仅因为在原著中能够找到佐证,在实践中也和列宁后来的“一国胜利论”有一定逻辑关系。今天,正本清源,也同样具有重要的理论意义和实践价值。 相似文献
12.
李平 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(5):66-72
柏拉图的诗学思想是建立在他的"理式"论基础之上的,而亚里士多德的诗学思想则是建立在他的"四因"说(特别是其中的"形式"因)基础之上的。本文比较深入地分析了柏拉图"理式"论的来源及其在诗学思想方面的矛盾性,阐释了亚里士多德的"四因"说在其希腊艺术理论中的具体运用,辨识了理式论与四因说之间的联系与区别。 相似文献
13.
“三个代表”的思想和“三个有利于”理论作为我党的指导思想,在本质上是一脉相承的。“三个代表”思想是以江泽民为核心党的第三代领导集体,在新的时期对邓小平“三个有利于”的理论创新。“三个代表”思想具有鲜明的时代特色,是运用“三个有利于”理论的重要成果;“始终代表中国先进生产力的发展要求”,是对邓小平关于“生产力标准”和“科学技术是第一生产力”理论的发展;“始终代表中国先进文化的发展方向”丰富和发展了邓小平关于综合国力、物质文明和精神文明协调发展的思想;“代表中国最广大人民群众的根本利益”是对邓小平关于人民群众观点的发展。 相似文献
14.
王昌英 《安徽广播电视大学学报》2005,(2):7-10,14
郑异凡指出,由于“同时发生论”是马恩早期的片言只语,以及相关文章发表时间等原因,“一国胜利论”不是对“同时发生论”的继承和发展。本文就郑异凡的《一个流行说法与误读马恩》的文章谈了自己的看法：马恩的“同时发生论”包含“一国胜利论”的思想;“一国胜利论”是对“同时发生论”的继承和发展。 相似文献
15.
张秀琴 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(4):1-5
柯尔施的意识形态理论是通过其实践哲学建构起来的,而葛兰西的意识形态理论则是通过其霸权理论建立起来的,他们二人又都是以对哲学问题(包括对马克思主义哲学)的探讨来完成意识形态理论的建构工作的。因此,哲学、实践与“霸权”是他们的意识形态理论基本范畴。正是从这些基本范畴出发,他们在对马克思意识形态理论进行重新解读的基础上,形成了自己的意识形态理论。其主要内容包括“实践哲学”及其“转型”和“文化霸权”及其相关问题。在前一个领域,主要讨论的是意识形态理论的视角问题,而后一个领域则主要讨论的是他们的意识形态理论所要关注的核心话题。 相似文献
16.
刘康德 《南京师范大学文学院学报》2003,(3):89-94
“婴儿”和“卵子”这两个词在中国哲学中经常使用。在某种意义上,它们已经超出了生物学意义而进入了哲学意义的层面。本讨论了老庄关于“婴儿”的理论和心性学家关于“卵子”的理论,以及它们在中国哲学中的重要意义。 相似文献
17.
姚卫群 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):123-127,155
印度远古圣典奥义书中的许多观念对印度后世的宗教哲学派别有重要影响。佛教的"涅槃"观念是在吸收借鉴和改造奥义书中"解脱"观念的基础上形成的。奥义书中的解脱观念以"有我论"为基础,而佛教的涅槃观念则以缘起论和无我论为基础。奥义书中的解脱观念是婆罗门教主流思想中的核心内容,而佛教的涅槃观念也是此教教义的主要成分。二者都是古印度宗教哲学中的特色理论,在印度文化的发展中占有重要地位。 相似文献
18.
张三夕 《海南师范大学学报(社会科学版)》2002,15(1):25-32
从词源学、哲学、社会理论、社会学、现代化理论等五个方面对“现代性”概念进行语用清理,以及从整体性和时间观上反思这个概念,可见其内涵实在太繁杂、太宽泛了。“现代性”和“现代化”这两个概念有区别,前者内含有大大超过后者,而两者部分外延又相互重叠。中国的推进现代化进程的同时,要充分意识到现代性反思的不可或缺。 相似文献
19.
王咏梅 《廊坊师范学院学报》2007,23(6):21-24
"陌生化"作为20世纪初俄国形式主义文学和美学理论的核心概念,与古希腊亚里士多德提出的"奇异词"这一诗学概念在理论内涵上颇多相通之处,但二者在理论语境和宗旨、理论内涵的深广度和理论构建的特点等方面有着明显的差异。俄国形式主义者的"陌生化"理论对亚里士多德的"奇异词"理论既有继承又有深化和发展,但又缺乏亚氏理论的辨证性而具有明显的片面性。当今的文艺理论研究应该客观审视二者的理论内涵和成就,公正地评价它们各自的理论价值和意义,使其继续为我们的文艺理论研究和文学创作实践提供切实有效的方法论指导。 相似文献
20.
赵志方 《襄樊职业技术学院学报》2003,2(1):50-53
“隔”与“不隔”是王国维“境界”说理论的核心问题之一。由于《人间词话》中对此问题的表述基本是以实际批评而非理论阐述方式展开,所以要全面把握王国维理论思考及感性体悟到的“不隔”境界,仅追寻他自己的理论思路是不够的。在学本源意义上提出的“境界”说,不仅在理论来源上来自叔本华的“直观”“理念”,在感性体悟上与海德格尔对艺术本源进行探讨的诗学理论亦有相通之处。本主要从这两方面对理论及感悟的“不隔”境界作出较有覆盖力的评述。 相似文献