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1.
义和团运动与近代思想启蒙 总被引：1，自引：0，他引：1
史革新 《北京师范大学学报(社会科学版)》2000,(5)
１００年前的义和团运动不仅沉重地打击了帝国主义列强瓜分中国的狂妄野心,而且给当时的资产阶级政治斗争提供了新的发展契机。它尤其给２０世纪初中国社会的思想启蒙以深刻的影响。这场运动使国人进一步认清了帝国主义列强、清朝统治的反动本质,使资产阶级先进分子看到人民群众中蕴藏的巨大反抗力量,认识到对国民进行思想启蒙的重要性和迫切性,从而把近代思想启蒙运动推进到一个新的阶段。义和团运动与近代中国思想启蒙的关系,生动地体现了救亡与启蒙之间相辅相成、相互促进的辩证关系 相似文献
2.
王俊英 《常熟理工学院学报》2010,(9)
中日两国在步入近代史以前,同属于东亚后进国家,因而两国的近代思想启蒙都具有后进国家思想启蒙的特点,即有明确的对外意识和政治目的.启蒙首先在于唤醒民众的民族意识和国家意识.中日思想启蒙都伴随着对西方文明由表及里的认识过程,启蒙内容都以批判封建专制主义、旧的伦理道德与引进西方近代资产阶级政治理念为主,并把个人的独立与国家的独立富强联系起来.但是,由于国情不同,中日两国的近代思想启蒙在经历的时间长短、时机早晚、启蒙的深度与广度、政府与民众的参与等方面表现出明显的差异.这些差异,对中日两国近代史的发展产生了深刻的影响. 相似文献
3.
中国近代思想发展史是近代史的一个重要组成部分,它既反映了近代的政治、经济、外交的变化发展,又极大地影响了近代中国社会的趋向。中国近代思想的形成与发展具有极强的时代特点,是近代中国社会变迁的生动写照。随着西方文化的传入以及西方工业产品的侵入,西方文明对以农业为基础的中国文明产生了重大的冲击,封建的风俗、礼教、政治、伦理已“日暮途穷”。中国近代思想界的镜像是:随着西方思想的渐行传入,旧思想在回光返照中日趋没落,中国近代新思想应运而生:逐渐成长的近代知识阶层成为传播近代思想的生力军;近代社会思想的论战促成了各种… 相似文献
4.
魏源提出的"师夷长技以制夷"思想是近代中国向西方学习,探索救国图强道路的总的指导思想,对我国近代思想启蒙产生重要作用,也对当时日本明治维新起了巨大的推动作用.这一思想至今仍对我国的社会主义建设有所启示,再次分析其思想精髓,特点,与我国实际相结合,将对我国的建设和改革有所帮助. 相似文献
5.
陈益元 《株洲师范高等专科学校学报》2000,5(4):67-67
在中国近代思想史研究领域 ,有两种研究方向。一是从近代思想发展史的角度进行总体研究 ,这方面论著甚多。一是对各种社会思潮进行专题研究 ,在国粹主义思潮、民族主义思潮、三民主义思潮、乡村建设思潮、自由主义思潮等的研究方向 ,相继出版了一些专著。近代中国启蒙思潮的研究 ,由于各种原因 ,还基本停留在起步阶段 ,论著很少。丁守和主编的《中国近代启蒙思潮》(上、中、下 )是一些启蒙思想家的言论集。侯外庐著的《中国近代启蒙思想史》 ,侧重于纵向的史的研究。李泽厚著的《中国思想史论》,是只简单涉及启蒙思想的专题论述。彭平一同志… 相似文献
6.
常士訚 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,35(1):117-124
清末维新派的重群思想典型地表现了中国近代救亡压倒启蒙的时代要求。重群的核心是合群而力厚,以求国家富强。以群为出发点,中国政治观实现了从隆君向重群的转变,开启了中国近代思想的转变,不仅对中国以后出现的国家主义、民族主义思想构成了重要影响,而且也决定了自由主义思想在中国近代的传播一上来就带有了中国特色,但重群思想依然把君主放在重要地位上,对中国近代的集体主义产生了重要影响。 相似文献
7.
关于中国近代思想史的开端,史学界有一传统的看法:即1840鸦片战争。而实际上,中国近代思想早在十六、十七世纪就已产生。笔者认为,中国近代思想史的研究应追溯到十六、十七世纪的以黄宗羲、顾炎武等为代表的启蒙思想家提出的自由民主思想。一、思想史阶段划分标准的思考。要研究中国近代思想史的开端问题,首先要明确思想史阶段的划 相似文献
8.
赵西方 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(5):14-16
梁启超作为中国近代思想史上的资产阶级启蒙思想家,其“新民”学说中所蕴涵的进步、竞争、创造、功利、民主、科学和自由等思想,集中体现了中国近代走向中的现代性特征,彰显了梁启超在那个时代的思想的前瞻性。 相似文献
9.
刘世衡 《太原大学教育学院学报》2004,22(Z1):81-83
中国近代启蒙思想,是社会矛盾和民族危机的时代产物,也是中国近代资本主义发展的客观需要和必然产物.它的产生有其深刻的思想渊源,既深受明代中叶以来早期启蒙思想的影响,又以西学东渐为历史前提,吸收了西方近代的各种资产阶级思想. 相似文献
10.
近代中国思想解放是先进的中国人对近代社会问题的思考与分析,它具体反映了国人的思想、心灵、情感和思维的变化.近代中国思想发展是社会进步、民族进化的一个重要标志,它既是"欧风美雨"的产物,在中西方文化的冲突与交融中发展起来的,更是先进的中国人在危局中自省、自强,内在地根本推动的.学好本专题,同学们在复习中必须整体上把握近代思想发展历程,即把握一个主题、两大文明碰撞、三大特征、四个阶段、五个转变与两个比较. 相似文献
11.
王海鹰 《延边教育学院学报》2010,24(2):13-15
福泽谕吉是日本近代启蒙思想家,他的启蒙思想不仅对近代日本,而且对近代中国和朝鲜都产生了深刻的影响,本文主要对贯穿于福泽谕吉启蒙思想中的实学思想进行分析,以说明在人类社会的发展中,改变人们的传统观念和思维方式的重要性。 相似文献
12.
人的问题,即人的价值和人性论问题,是中国哲学的中心问题之一。近代中国思想启蒙,也必须在理论上解决这一问题。在近代古今中西之争中,康有为把孔子扮演成改制的圣人,说孔学与新学无本质区别,西方的那些新思想许多东西在孔学中都包括了。但事实上,西学本质上不同于孔学,康有为的思想也不同于孔子的思想。康有为是以复兴、宏扬孔学为旗号,宣传自己的新思想。弄清康有为与孔子关于人的思想的区别与联系,对于了解中国近代思想启蒙很有意义。 相似文献
13.
中国传统伦理道德近代转型的进程 总被引：1，自引：0，他引：1
张怀承 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(3)
中国伦理道德在近代的发展大致经历了酝酿孕育时期、太平天国时的准备时期、洋务派和改良派的中西比较、戊戌至辛亥的建立时期,它在中国近代产生了三次较大的转折,即鸦片战争之后、洋务运动和戊戌维新运动,表现为由物质文化到制度文化再到思想文化,最终深入到道德文化的逻辑历史进程. 相似文献
14.
王飚 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,36(2)
学术界一般惯称南社为"革命的文学团体",这不仅未能揭示南社的文化特征和历史特征,也未反映出南社的近代性及其复杂性.本文在对南社思想政治基础、文化倾向和组织形态全方位考察的基础上,提出新的表述:"南社,是20世纪初以民主革命启蒙思想宣传家、文学家为中坚,以推翻清朝统治为共同政治基础,以振起国魂、弘扬国粹为主导文化思想的,全国性、近代性文学和文化社团."南社是思想启蒙与政治革命两方面作用的产物,其创始人和中坚都是较早接受近代思想的先觉者,进而成为以传播民主主义、民族主义为己任的觉民者、宣传家;但众多成员觉悟程度不一,在反清目标上一致,而对建立民国后的政治取向和文化期待不尽相同,伏下了分化的根源.南社主张振起国魂,即唤起国民意识,振奋民族精神,改造国民品质;同时主张存国学以寄国魂,吸收外来学说而不"醉心"依从,以光大复兴中国文化.肯定"国粹"即优秀文化的独特价值和世界地位,包含提高民族自信心与爱国热情,而在传统影响仍很牢固的情况下强调"保存",又掺入妨碍革新的保守性,代表了中国文化近代化进程中的一个阶段.南社集中了当时全国各界一代文化精英,组织运作已初具近代特征,是中国历史上第一个全国性、近代性的文学家、艺术家和文化人社团. 相似文献
15.
柳媛 《思想理论教育导刊》2008,4(3):35-39
马克思主义在中国的广泛传播不能不影响近代以来中国启蒙的发展。五四启蒙后期,启蒙思想的主流向着宣传马克思主义的方向转换,向着社会主义转换,启蒙发生了资产阶级启蒙向马克思主义启蒙的转变。20世纪30年代,有意识地承接五四启蒙的"新启蒙运动"是一场以马克思主义新哲学为指导的启蒙运动。马克思主义启蒙,是不同于近代以来的资产阶级启蒙的另一种启蒙,是更高层次、更深意义上的启蒙,是中国近代社会思想变革和社会变革的共同需要。 相似文献
16.
刘世衡 《太原教育学院学报》2004,(Z1)
中国近代启蒙思想 ,是社会矛盾和民族危机的时代产物 ,也是中国近代资本主义发展的客观需要和必然产物。它的产生有其深刻的思想渊源 ,既深受明代中叶以来早期启蒙思想的影响 ,又以西学东渐为历史前提 ,吸收了西方近代的各种资产阶级思想。 相似文献
17.
谌祥勇 《常州大学学报(社会科学版)》2021,22(1):107-116
"大同"学说是中国近代思想转型的关节点之一,近代以来,"大同"是传统儒学话语中为数不多的、具有积极意义的语汇.近代几位思想家对"大同说"的重新阐释和褒举促使其得到广泛传播和接受.而在此过程中,"大同说"内在的思想重心却巧妙地完成了转换.从维系社会秩序和政治主体自我完善的价值期许变成了平等社会理想的实现,大同的重心从道德逐渐转向"人民".近代"大同说"在两方面实现了思想的转型:其一,大同思想本身的"境界"意涵转变为现代"权利"话语结构;其二,藉由大同思想的转型,中国近代社会也实现了历史意识的转型.因此,重新探析近代"大同说"有助于理解中国传统思想的现代适应性问题,也有助于理解"大同说"在当下中国的思想价值. 相似文献
18.
熊罗生 《株洲师范高等专科学校学报》2001,6(1):88-90,92
彭平一的<冲破思想的牢笼--中国近代启蒙思潮>一书对近代中国100余年启蒙思潮的发展演变过程进行了全面、系统的研究,并根据其发展走向作了五个阶段的划分.该书始终把民主和科学的传播置于中国近代启蒙思潮的主流位置,并揭示了中国近代启蒙和救亡互为表里,并辅并行的特点,反映了作者将对近代中国启蒙思潮的遗憾转化为对现实的忧惠的抚今追昔初衷和良苦用心. 相似文献
19.
王凤民 《商丘师范学院学报》2010,26(11)
梁启超国民性改造思想作为中国近代第一次启蒙思潮的核心是中国近代社会走向现代化历史进程的产物.他的国民改造理论是近代先进的中国人救国方案不断深化的结果,具有超前的预见性和思想的深刻性,具有明显的爱国色彩和思想启蒙的作用,对中国近代社会产生了巨大的影响,有着深远的历史意义.这一思想对当代中国重塑国民灵魂的伟大工程也不无启迪意义. 相似文献
20.
张怀承 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(3):15-19
中国伦理道德在近代的发展大致经历了酝酿孕育时期，太平天国时的准备时期、洋务派和改良派的中西比较、戊戌至辛亥的建立时期，它在中国近代产生了三次较大的转折，既鸦片战争之后、洋务运动和戊戌维新运动，表现为由物质化到制度化再到思想化，最终深入到道德化的逻辑历史进程。 相似文献