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1.
王宏印 《西安文理学院学报》1998,(2)
海德格尔在发表了《存在与时间》之后,其思想发生了一系列复杂而深刻的转向.在语言哲学方面,后期海德格尔继承欧陆人文语言哲学的思辩传统,从对传统的西方语言观的背离,逐渐走向对现代技术状态下语言观的批判.在此基础上,海德格尔系统地阐述了一种丰富、深刻而独特的语言观,对现代语言哲学发生了重大的影响.一、对传统语言观的背离海德格尔语言观的形成过程包含着对西方传统的语言科学和语言哲学的质疑.这一质疑在其后期 相似文献
2.
《科学技术哲学研究》2017,(4)
海德格尔的存在哲学认为技术是一种解蔽,技术座驾着人,使人愈发地远离存在的本质而走向无家可归。海德格尔的技术哲学主张,对于技术的追问的核心在于关注人的"存在"状况,其根本的救渡之道是打破哲学的形而上学的藩篱,从而在真正意义上实现技术哲学的"人的转向"。充分借鉴海德格尔的技术哲学思想,分析了3D打印技术的本质以及对于人的"存在"的状况的影响。 相似文献
3.
作为人生终结的死亡问题,无论在庄子还是在海德格尔那里都占据重要的地位。在他们的哲学思想中,死亡既具有相同的一面即存在者在世沉沦中对于死亡的逃避,又具有不同的一面即庄子的死亡观是依乎天道、顺其自然的、洒脱的,“以道观死”面向“道”;而海德格尔的死亡观是凝重的、有责任的,人应该听从“良知”的呼声并具有“畏”的勇气,不能总沉沦于常人,是“向死而在”面向“在”。 相似文献
4.
贾延宾 《黄河科技大学学报》2014,(2):74-76
马丁·海德格尔是20世纪最有影响力的哲学家之一,他在犹太人问题上也形成了自己的观点和认识。一方面,海德格尔对犹太人带有一定程度的歧视和偏见;另一方面,他并不是一位天生的反犹主义者,与那些狂热的种族反犹主义者有根本的分歧和差别,甚至在反犹迫害狂潮时期还保护和帮助犹太人。海德格尔犹太观的形成与德国的社会环境和他的哲学思想密切相关,对于他在犹太人问题上的态度和观点也应给予客观的评价。 相似文献
5.
何华青 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(3):36-40
海德格尔后期极大地关注了技术问题,他对技术的追问的目的是达到一种与技术的自由关系。技术和自由的概念在海德格尔那里与以往的哲学家相比,存在很大的区别。本文试图从海德格尔的技术观和自由观着手来分析他所理解的“一种与技术的自由关系”的获得。在此基础上提出,人作为此在应善于理解存在,应使事物许多本来具有的方面展现出来,因此需要多元的文化范式来抗衡对世界的单一技术性理解。 相似文献
6.
惠帅 《广东技术师范学院学报》2014,(6):99-105
对生一词及其主要思想直接来源于张祥龙教授对海德格尔的研究,但它却是普遍地存在于中西古今的各种哲学思想中。在与二元对立思维进行区分中可以显示出对生思想的"前二元对立"性,从而筑造起了其与海德格尔哲学进行对话的平台。而在对生思想与海德格尔哲学遭遇式的对话中,海德格尔的哲学可以得到更好的解释。 相似文献
7.
本文借助于海德格尔文化构成论的技术本质观,具体分析了关于教育技术本质的三种观点,即工具性的、人类学的和文化构成论的教育技术本质观,并着重论述了教育技术对于教育者、被教育者、教育资源及其相互关系的构成作用,以及教育技术可能形成的危险及我们克服危险的途径。 相似文献
8.
山郁林 《西北成人教育学报》2009,(1)
《<明镜>访谈》不仅是特殊历史条件下思想者真实处境的生动写照,也是这个时代最有影响力的技术观的结语式呈现。在人类中心主义的技术困境中,如何完成对流俗技术观的超越,海德格尔在其中给出了关键性的提示。 相似文献
9.
罗显克 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,27(2):132-137
文章简要梳理了海德格尔存在之思与艺术之思互释的思路历程,指出“转向”时期的重要著作《艺术作品的本源》和对荷尔德林诗的阐释,是海德格尔从存在去规定艺术和用艺术来阐释存在的尝试,体现了海德格尔存在论的艺术本质观和文艺批评观。海德格尔对艺术的形而上沉思,虽然没有给我们提供最终的答案,但他富于启发性的思考和追问,已将艺术哲学引领到了一个崭新的理论境界。 相似文献
10.
本期论坛主要讨论科学哲学学科建设的立足点、科学理论的进化结构、海德格尔的技术哲学思想以及费耶阿本德的后现代科学哲学。曹志平博士认为 ,科学哲学从哲学思潮到哲学学科 ,是一个树立范式 ,消解范式 ,进而寻找范式的过程 ;胡光博士认为 ,把科学理论视为一种进化结构为现代科学认识论提供了一个具体的发展模式 ;宋文新博士认为 ,海德格尔的技术批判的宗旨是克服形而上学 ,寻找哲学发现的新方向 ;王书明博士则将费耶阿本德的后现代科学哲学定性为有限理性论。 相似文献
11.
后现代思潮中的教育解构 总被引：3，自引：0，他引：3
从后现代思潮的视角反思当代教育问题,应确立以下新的教育观念和研究领域:1.非决定论的教育哲学观,2.学习研究中的非逻辑认知,3.教育研究中的生理心理学,4.学习自组织理论,5.教育关怀与人道主义,6.社区网络与全民教育和终身教育的发展。 相似文献
12.
西方近、现代文坛上两个主要的文学思潮与流派之间有错综复杂的关系 ,在世界观、艺术观等各方面后现代主义对现代主义的叛逆具有一定的相对性。 相似文献
13.
王耀中 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(3):121-125
究竟现代主义艺术是如何转向后现代主义艺术的呢?首先是在两个总体性概念下的转换:即由历时性转向共时性,或称之为历史意识和深度解释的存在转向历史意识和深度解释的消失;其次是艺术家讲求个性风格与自我的中心转向仿像的机械复制与观念的“去中心”,以及由此而产生的现代主义艺术之“焦虑”向后现代主义艺术之“耗尽”的新病态的转换;最后是追求自律的审美观念转向商品化倾向的消费观念。艺术以至文化中的这些逻辑转换关系,为我们确定了现代主义艺术和后现代主义艺术这两个不同文化分期的艺术内容。 相似文献
14.
“后现代主义”是50年代以来欧美各国(主要是美国)继现代主义之后出现的化思潮的总称。它是对现代主义的一种超越。其概念最早在建筑设计领域出现，而后扩展到学艺术的其他领域。 相似文献
15.
虽然后现代文学是否存在于中国，目前还属于学术界的争论问题，但从文学的角度来看，现代派的存在是无可争议的。本文从分析西方现代派与后现代派的差异入手，透视其在中国小说创作的发展脉络，以探讨其中的差异。 相似文献
16.
新世纪中国后现代文化美学踪迹 总被引：1，自引：0，他引：1
王岳川 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,39(2):1-9
后现代主义引发了当代中国多种问题，如中心与边际问题、价值平面问题、化观念特型等，讨论后现代主义问题己不是一个思路引进的问题，而是人类面临的一个共同的问题。面对后现代主义所引发的多种问题，新世纪当代中国学从哲学、政治学、心理学、学艺术等方面对其进行了研究探讨。 相似文献
17.
后现代视野中的高等教育 总被引：11，自引：0，他引：11
后现代已经走向式微 ,但后现代的精神气质却发生着久远的影响。“后现代”是在对“现代化”的批判和否定基础上发展起来的。后现代主义的理论景观包括 :否定和怀疑的理论本性、非中心化的解构策略、多元化的思维风格、富有建设性的创造精神、寄予关爱的全球视野。后现代观照下的高等教育有如下特点 :打破叙事范式 ,奉行实用的知识观 ;反对理性教育 ,追求多元的目的观 ;活化静态课程 ,倡导对话的教学观 ;立足本土文化 ,面向全球的发展观。 相似文献
18.
后工业化设计在产品的造型、色彩、材料及装饰图案方面做了极为大胆的尝试,并取得了非同寻常的效果.除此之外,后工业社会强调个性与人文关怀,强调环境保护,提倡发展循环经济,这些已经并将继续在工业设计中得到体现. 相似文献
19.
陈连锦 《涪陵师范学院学报》2008,24(4)
20世纪80年代中期兴起的后朦胧诗,具有西方后现代主义的特征。消解本质中心、还原事物本原,解构崇高、反传统、精英文化,语言游戏等是后朦胧诗后现代特征的主要体现。但中国的后朦胧诗创作的背景不具备西方的后现代主义的后工业社会背景,加上民族文化心理机制中的理性实践精神制约,使得后朦胧诗只接受后现代主义的表面特征,或者说是后朦胧诗对西方后现代主义形式的误读而产生了后朦胧诗创作。 相似文献
20.
刘德兴 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,24(3):125-128
继古典主义、现代主义之后，后现代主义文化思潮成为美学话语转型有力工具。对后现代主义，不能机械地理解，要参透解构的精神气质，并且在学科反思中依据中国国情，实事求时地作出结论，不能人支亦云，步西方后现代主义后尘。 相似文献