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1.
王汝涛 《临沂师范学院学报》2001,23(1):109-113
山东沂南北寨画像石墓的年代及墓主是何人的研究 ,2 0世纪 60年代以后 ,又活跃起来 ,出现了三种不同的说法 :1 .主张墓建成于西汉高后五年 ,墓主为阳都敬侯丁复 ;2 .墓建成于东汉末年 ,下限不晚于献帝初平四年 ,墓主为诸葛亮之父诸葛 ;3.墓建成于西晋初年 ,墓主为曾经参加伐蜀的诸葛绪。本文分析了以上三说 ,认为西汉丁复说与西晋诸葛绪说 ,从考古资料取证 ,证明都不能成立。东汉说论定建墓年代 ,其说可信 ,但指墓主为诸葛 ,则证据不足。最后提出墓主应是琅邪王刘容之弟 ,阳都侯、九江太守刘邈。 相似文献
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论沂南古画像石墓的年代及墓主 总被引：1，自引：1，他引：0
李兴河 《临沂师范学院学报》1998,(1)
沂南县北寨古画像石墓发掘４０余年来,其造墓年代及墓主姓名一直未能明确认定。笔者初步推定石墓建于西汉前期,即公元前１８３年（高后五年）前后,墓主是阳都敬侯丁复。关于建墓年代的推定,基于如下理由：石墓建筑风格具有西汉前期的显著特点;石墓画像中的历史故事画均取材于西汉初年以前的人和事,其中的乐舞百戏图再现了西汉前期首都长安乐舞百戏的场面,其中的神话人物、奇禽异兽是西汉前期宫殿墓室壁画的主要内容。这些画像也反映出西汉前期的一些习俗制度。关于墓主,《发掘报告》从画像的内容推定出墓主的身份：大地主,大官僚,领兵战胜过胡人;但因在石墓建造年代上推断失当,故未能找到墓主人选。据史料分析,把西汉前期的阳都敬侯丁复推定为墓主,是更为接近历史真实的 相似文献
3.
林延清 《历史教学(高校版)》1995,(5)
九年义务教育初中教材《中国历史》第二册(人教版)第166页有一幅“苏禄王墓”的插图。此墓在今山东省德州市北郊的北营村,埋葬的是明朝永乐年间来中国访问,病逝于归途的苏禄国东王巴都葛叭答刺。墓南北长77 相似文献
4.
王汝涛 《临沂师范学院学报》2001,23(1):109-113
山东沂南北寨画像石墓的年代及墓主是何人的研究，20世纪60年代以后，又活跃起来，出现了三种不同的说法：1．主张墓建成于西汉高后五年，墓主为阳都敬侯丁夏；2．暮建成于东汉末年，下限不晚于献帝初平四年，复说与西晋诸葛绪说，从考古资料取证，证明都不能成立。东汉说论定建墓年代，其说可信，但指墓主为诸葛圭，则证据不足。最后提出墓主应是琅邪王刘容之弟，陈都侯、九江太守刘邈。 相似文献
5.
6.
王瑞功 《临沂师范学院学报》2001,23(1):114-118
就《关于沂南北寨画像石墓年代与墓主的再讨论》一文中对"西晋说"的质疑作了回答,对认定诸葛珪为墓主的根据予以否定,进一步阐述了墓主为诸葛绪的可能性. 相似文献
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徐淑彬 《临沂师范学院学报》1990,(2)
1986年夏,笔者等在调查沂南县阳都故城时发现,沂南北寨汉画像石墓与诸葛亮家族有关。鉴于北寨墓发掘于建国初期,墓葬的研究专刊发表于1956年春,今人多不熟悉,为方便读者,本文在探讨该墓墓主的同时,着重对北寨墓的有关方面摘要介绍。 相似文献
8.
长沙马王堆一号汉墓的发掘是建国以来考古学的重大收获，其中有许多问题值得深入研究。从马王堆一号汉墓出土的遗物来看，此墓断代的上限最早应不超过文帝五年，从墓主的性别和年龄来看，墓主很可能是世袭车大候的第二代Xi的母亲。再从此墓的营建设出土的遗物来看，它反映了西汉初期文帝时代全国经济的发展水平。而并非仅仅是西汉时期长沙地区的生产力发展水平的反映。 相似文献
9.
王瑞功 《临沂师范学院学报》2001,23(1):114-118
就《关于沂现北塞画像石墓年代与墓主的再讨论》一文中对“西晋说”的质疑作了回答，对认定诸葛圭为墓主的根据予以否定，进一步阐述了墓主为诸葛绪的可能性。 相似文献
10.
王宁邦 《南京晓庄学院学报》2016,(4):103-110
南京江宁上坊孙吴大墓是迄今发掘的规模最大、规格最高的孙吴墓葬,过去对孙吴大墓墓主身份的认识存在争议。考证表明,孙吴大墓乃埋葬孙坚及其两位夫人的高陵;江宁上坊高陵为孙吴中期墓葬,建于孙权在位期间;吴太元元年(251),孙坚尸骸由江苏丹阳迁葬今高陵。 相似文献
11.
刘刚 《鞍山师范学院学报》2007,9(1):22-25
本文讨论"淮北之地十二诸侯"、"江旁十五邑"与陈郢至云梦之路等宋玉辞赋中的战国历史地理问题,通过对其在楚襄王、秦昭王时代的地理位置、归属变化的考证,为楚襄王迁都陈郢后南游云梦提供了有力的证据,从而也支持了我们对<高唐>、<神女>二赋写作时间的推断. 相似文献
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13.
刘裕强 《宁波广播电视大学学报》2014,(4):16-19
楚国在兵分两路救赵灭秦之时面临着＂亡秦必楚＂的契机,为了更好地灭秦,怀王与诸将制定了怀王之约。怀王之约是对秦国的处理方案,但是随着形势的发展,项羽与怀王的矛盾不断激化,项羽后来破坏了怀王之约,并诱发了楚汉战争。怀王之约具有巨大的激励作用,加速了秦朝的灭亡,同时也是刘邦统治关中的法理依据,促进汉帝国的兴起。 相似文献
14.
程有为 《安徽广播电视大学学报》2010,(4):110-113
秦代的泗水郡是楚国旧贵族及普通民众与秦朝统治者矛盾最尖锐的地区。秦末,陈胜首先在此举起反秦的义旗,当地人刘邦等起兵相应,楚贵族项梁在江东起兵后也转战于此。他拥立的楚怀王心也以彭城为都,泗水郡成为原六国贵族民众反秦斗争的中心。及刘邦、项羽先后引军入关灭秦,刘邦与项羽之间又展开了旷日持久的楚汉战争,泗水郡又成为其主要战场,著名的灵壁之战与垓下之战都在这里进行。垓下之战决定了项羽的败亡和刘邦的胜利,导致西汉王朝的建立。由此可见,秦汉之际,泗水郡的军事政治形势与秦朝灭亡、汉朝兴起有很大关系。 相似文献
15.
辛玉璞 《陕西教育学院学报》2007,23(2):50-54
名义上的周陵分两种:一是后世封土的纪念陵。它是否与周王遗体、遗物相关,有待考证。二是张冠李戴的周陵。它纯属秦汉以后的他人陵墓。真正的西周王陵还未发现。文献记载的几个毕中的岐周毕应是毕公的封国与采邑。周王们的真正陵墓极可能就在这里。 相似文献
16.
17.
刘刚 《鞍山师范学院学报》2003,5(3):16-22
《高唐》、《神女》二赋，于汉魏献中就见于记载，此后流传于世，影响甚大，代有所论，自汉至明，未有疑之，及清始有人疑之，到了20世纪初则疑之更甚，然经当代学研究，所疑之理由，或失于深考，或主观臆断，故二赋实当为宋玉所作。考之二赋中地名，所谓巫山即阳台山也，地处云梦东北区，高唐观和朝云庙皆在此山之上。又考楚迁陈郢后，云梦东部并未沦陷，尚隶属于楚，在楚与秦议和后，襄王完全有条件有理由一游云梦。据此，我们认为《高唐》、《神女》二赋作于楚迁陈郢之后。此说，正与《史记》记宋玉事相吻合。 相似文献
18.
胡建军 《绵阳师范学院学报》2012,31(7):36-39
辕固生、申公、韩婴、毛公为汉代《齐》、《鲁》、《韩》、《毛》四家《诗》创始人,本文认为:辕固生约生于秦始皇十三年(前234年),卒于汉武帝建元元年(前140年),享年约95岁左右;申公约生于秦始皇二十三年(前224年),卒于元光元年(前134),享年约90岁左右。韩婴、毛公年龄不可确知,约生于秦始皇二十三年(前224年)前后,应与辕固生、申公同龄,故毛公为河间献王博士时约70岁左右;韩婴为文帝博士时约40岁左右,为常山王太傅时约80岁左右。 相似文献
19.
陈琳国 《北京师范大学学报(社会科学版)》2006,(4):105-111
有学者认为,匈奴屠各来自休屠王部,身为屠各的刘渊应为休屠王部的后裔,他的南匈奴单于嫡裔身世系假托。考查历史资料,可知,西汉武帝时浑邪王部与休屠王部降汉,汉在缘边五郡故塞外置属国安置之。休屠王部部众被称为休屠,主要分布在凉、秦二州。十六国时期,有的休屠人已经发展为当地的大族。而屠各或异译为“休屠各”、“休著各”、“休著屠各”,可以混用。但是,休屠与屠各及其异译绝不混用。由于南匈奴单于与部众之间的矛盾长期积聚和不断激化,酿成中平五年南匈奴的事变,作为南匈奴“国人”,屠各在事变中扮演了重要的角色。屠各种是匈奴占统治地位的部落,包括匈奴单于挛鞮氏及呼延、卜、兰、乔所谓“四姓”。《晋书.北狄匈奴传》关于“屠各最豪贵,故得为单于”的记载无可怀疑。屠各刘渊本是南匈奴单于嫡裔,绝非假托。南匈奴五部都以屠各刘氏为部帅,故五部匈奴都称为屠各,这不是所谓屠各之称的泛化。 相似文献
20.
张宏敏 《浙江工贸职业技术学院学报》2011,11(2):89-96
本文以《英烈传》所塑"刘基"这一历史人物形象为范本,以刘基生平履历和小说故事情节发展脉络为次,与《行状》、《神道碑铭》、《明史》、《明太祖实录》等文献纪实相比较,逐一解读、认真考辨,以期还原一个真实的刘基,同时也为刘伯温传说衍变提供一些思考。 相似文献