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正夏家店遗址群位于赤峰市松山区王家店乡夏家店村北。1935年日本学者滨田耕作等人在赤峰红山后发掘的石棺墓中发现了青铜器,提出了赤峰第二期文化,并推断其年代和秦汉相当。 相似文献
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西辽河上游考古学文化时期全新世环境变化研究表明：文明繁盛的时期往往是各种时间尺度上的暖期．人类文化的兴衰与地理环境关系密切．本区曾先后出现过兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化、小河沿文化、夏家店下层文化与夏家店上层文化．其中兴隆洼文化、红山文化、夏家店下层文化,原始农业不断发展和扩大与全新世大暖期适宜的气候环境密切相关．气候的恶化导致了红山文化在极盛时期突然中断和夏家店下层发达的农业文化被夏家店上层的畜牧业文化所取代的文化断层事件． 相似文献
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《张家口职业技术学院学报》1999,(3)
河北涿鹿县及其周围地区,地处太行山脉和燕山山脉环卫的山间盆地,是我国古代人类文化纵横并汇的重要舞台。考古研究表明,这一带有许多旧石器时代、新石器时期仰韶或相当于仰韶文化、龙山文化、夏家店下层文化、商周文化及汉文化的遗址遗存。另外,在涿鹿地区的北翼,内蒙古境内东迤的赤峰英金河、阴河流域几十处史前古城堡群,呈半月状弧带;在其南其 相似文献
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《赤峰学院学报(自然科学版)》2009,(7):F0002-F0002
赤峰学院第二附属医院的前身是沈阳铁路局通辽分局赤峰医院,1980年建院,2004年1月1日属地化管理后,整建制移交赤峰市政府管理,2005年4月30日又移交给赤峰学院管理,更名为赤峰学院第二附属医院。 相似文献
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马利清 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1996,(6)
本文在前人研究的基础上，结合新的考古资料，运用考古学文化变迁的理论，从自然因素和社会因素各方面进行详细的比较分析，得出结论：（１）夏家店下层文化是来源于红山──小河沿文化系统的一种土生土长的考古学文化；（２）夏家店下层文化和上层文化之间是两种不同系统文化之间的取代关系，克什克腾龙头山的类型的发现是研究的关键． 相似文献
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浅谈两汉时期乌桓史中的几个问题 总被引：1，自引：0，他引：1
王庆宪 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1989,(1)
乌桓的前身是东胡。公元前206年,东胡被匈奴冒顿单于攻破,据《乌桓传》记载,其一部分余众退保乌桓山,另一部分则“远窜辽东塞外”,此后遂分别以乌桓族和鲜卑族之名出现于史册,而东胡这一族称就被乌桓和鲜卑代替了。一、乌桓社会及其经济由于史料所限,关于东胡被匈奴攻破前的情况,我们知道得很少,只能根据零星记载窥测其个别细节。但建国以来,在内蒙古赤峰药王庙、夏家店和宁城县南山根等地的考古发 相似文献
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《赤峰学院学报(自然科学版)》2020,(2)
本文通过对赤芍露地越冬后第二年越冬率及其生物学性状的田间调查,为赤芍在赤峰及周边地区规模化种植栽培提供参考.试验结果表明:赤芍第二年越冬率为84.60%,能在赤峰地区正常越冬.随着测定日期的延后,株高和复叶数在不同测定日期差异不显著(P0.05),茎粗、冠幅、发枝数差异显著(P0.05).2018年4月中下旬,开始出苗,茎叶生长期达21d,育蕾期达11d,开花期达8d,根芽生长期达88d,枯萎期在9月中下旬.赤芍能正常开花结籽,平均花径达7.4cm,花期为5～6d,结夹数为4.5个,种子数量4～5粒,单粒重0.33g.因此,赤芍能在赤峰及周边地区正常生长,可以进一步推广并扩大种植面积. 相似文献
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本文从气候环境、生产生活用具、动植物资源利用等方面讨论内蒙古东南部青铜时代的生业,认识到夏家店下层文化时期以农业为主,兼营畜牧和渔猎;喜鹊沟类遗存以饲养适合游牧的家养动物为主,同时存在渔猎行为,农业经济几乎不存在;夏家店上层文化时期整体以家畜饲养业为主,但部分地区农业仍占主要地位,家马和马具大量出现代表着较成熟的游牧经济已然形成。内蒙古东南部青铜时代生业方式发生转变,西来文化因素很可能起到了关键性的促进作用。 相似文献
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正兴隆沟遗址位于内蒙古赤峰市敖汉旗东部,地处大凌河支流上游左岸兴隆沟遗址分为三个地点,分别属于兴隆洼文化、红山文化和夏家店下层文化聚落遗址2001年至2003年,中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队对兴隆沟遗址进行了三次发掘,在房屋形制、聚落布局、居室葬俗、经济形态、原始宗教信仰、环境考古等方而取得了重大成果。兴隆洼文化中期聚落, 相似文献
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王秀文 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2006,38(4):23-26
红山文化因首次发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山遗址而得名,内蒙古自治区东部至辽宁省西部一带是其主要分布地区。6500年至5000年前的气候温暖期促成了红山文化的形成和发展,而始于5000年前的气候寒冷化改变了自然环境,致使红山文化衰退。有日本学者称红山文化的主力创造了绳文时代中期文化发展的契机,但是红山文化衰微后带给日本文化的影响不是绳文文化,而是稻作农业的发展。 相似文献
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西辽河流域新石器时代至早期青铜时代考古学文化概论 总被引：3，自引：1，他引：3
刘国祥 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2006,29(1):113-122
经过几代考古工作者的不懈努力,西辽河流域新石器时代至早期青铜时代的考古学文化框架体系基本建立。已经正式命名的考古学文化有7个,其中,新石器时代考古学文化有小河西文化(9 000—8 500B.P.)、兴隆洼文化(8 200—7 200B.P.)、富河文化(7 200—7 000B.P.)、赵宝沟文化(7 000—6 400B.P.):铜石并用时代考古学文化有红山文化(6 500—5 000B.P.)、小河沿文化(5 000—4 000B.P.);早期青铜时代考古学文化有夏家店下层文化(4 000—3 500B.P.)。从西辽河流域文明进程看,距今5 500—5 000年左右的红山文化晚期,率先进入初级文明社会,夏家店下层文化时期迈入高级文明社会,为中华文明多元一体格局的形成奠定了重要基础。 相似文献
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关于夏家店下层文化燕北类型的年代及相关问题 总被引：3，自引：0，他引：3
田广林 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2003,35(2):88-92
夏家店下层化大约是公元前2300-前1000年左右，在燕北辽西一带发展起来的一支发达的早期青铜明，它的生存和发展，代表了虞夏殷商之际，中国北方地区明发展的历史进程，在中国国家和明起源及其早期发展过程中，具有十分重要的地位和作用。在夏家店下层化形成之际，中国北方地区的历史化发展面貌，产经出现过一次影响深远的重大变革。当其晚期发展阶段，曾经与后起的夏家店上层化有过一段共时关系，由此导致阴河至羊肠子河一线分布密集的城堡带的出现。 相似文献
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孙杰 《赤峰学院学报(自然科学版)》2012,(1):101-103
发展都市文化旅游是提升旅游产业核心竞争力的有效手段.赤峰市都市文化旅游资源特色鲜明,历史底蕴厚重,本文在全面分析赤峰都市文化旅游资源优势的基础上,指出存在的问题,进而提出发展赤峰都市文化旅游的对策及建议. 相似文献
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《五邑大学学报(社会科学版)》2011,(1):5
2010年7月15日~19日,全国地方高校学报2010年年会在内蒙古赤峰市赤峰学院召开。在年会由全国高等学校文科学报研究会与地方高校学报联络中心联合举办的"全国地方高校学报第二届栏目评比"活动中,《五邑大学学报》(社会科学版)"广东侨乡文化研究"栏目被评为"全国地方高校学报优秀栏目"。这 相似文献
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《五邑大学学报(社会科学版)》2011,(2):6-6
2010年7月15日-19日,全国地方高校学报2010年年会在内蒙古赤峰市赤峰学院召开。在年会由全国高等学校文科学报研究会与地方高校学报联络中心联合举办的“全国地方高校学报第二届栏目评比”活动中,《五邑大学学报》（社会科学版）“广东侨乡文化研究”栏目被评为“全国地方高校学报优秀栏目”。 相似文献
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《赤峰学院学报(自然科学版)》2014,(6):F0002-F0002
正我校在赤峰蒙东云计算产业发展中心建立"赤峰学院大学生就业创业基地"2014年1月28日。赤峰学院、赤峰市红山区人力资源和社会保障局、赤峰蒙东云计算产业发展中心三方在赤峰蒙东石计算中心大厦举行"赤峰学院大学 相似文献
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王文静 《语文学刊:高等教育版》2012,(5):93-94
文化是一个内涵深广的概念,文化是人类社会知识的总和。而语言是人类的一种听觉的符号,通过语言人们可以了解文化。民俗是一个地区乡土文化的表现形式,方言是民俗文化的重要载体。＂对夹＂是赤峰的一种地方小吃,透露着赤峰地区人们的物质文化。詈语词一直被文人雅士鄙视,认为其不雅下流,难登大雅之堂。可是詈语却可以真实的反映着一个地区民众的心理文化和人际关系。本文分别从＂对夹＂这种地方特色小吃和詈语词来介绍赤峰方言中的民俗文化。 相似文献
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《赤峰学院学报(自然科学版)》2014,(5):F0002-F0002
正我校在赤峰蒙东云计算产业发展中心建立"赤峰学院大学生就业创业基地"2014年1月28日。赤峰学院、赤峰市红山区人力资源和社会保障局、赤峰蒙东云计算产业发展中心三方在赤峰蒙东石计算中心大厦举行"赤峰学院大学 相似文献
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孙国军 《赤峰学院学报(自然科学版)》2010,(8):F0002-F0002
日前,在赤峰召开的全国地方高校学报研究会2010年学术年会上,全国地方高校学报234家会员单位申报了“名栏”、“优秀栏目”、“特色栏目”,赤峰学院学报（哲学社会科学版）开设的“红山文化·契丹辽文化研究”栏目被评为18个获“名栏”称号的学报之一。 相似文献