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1.
肖家芸 《中学语文教学参考(初中生版)》2007,(12):35-36
鲁迅之所以伟大，是因为他有丰富多彩的立面人生，既有冲锋陷阵民族脊梁的刚性，又有寻常之人纯朴的柔性，同时也有凡人所难免的缺憾。前者是我们曾经一味抬高的，后二者则是我们一直淡化回避的，这样都不利于当今青少年正确认识鲁迅。作为认识鲁迅的主要载体——鲁迅作品，其担负着引导青少年学习鲁迅的重要使命。在新课程背景下，要想搞好鲁迅作品的教学，必须打破陈旧的思想桎梏，从鲁迅各个阶段的实际出发，正确引导学生认识鲁迅的本真，还学生一个真实的鲁迅。 相似文献
2.
曲伟 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(5):114-116
鲁迅的一生给我们留下了巨大的精神财富，鲁迅精神是最具历史价值和当代价值的现代精神。在新的历史条件下，弘扬鲁迅精神具有重要的现实意义。弘扬鲁迅精神，就要高举爱国主义旗帜；弘扬鲁迅精神，就要以人为本，提高国民素质；弘扬鲁迅精神，就要甘为“孺子牛“；弘扬鲁迅精神，就要坚持“韧”的战斗；弘扬鲁迅精神，就要博采众长，勇于创新。 相似文献
3.
鲁迅，是我国新文化运动的一面旗帜。初中语文课本中有许多鲁迅先生的作品，同时，还有一些作品与鲁迅有关。因此，在语文复习课中，通过作品探寻鲁迅的心路历程，对于学生深刻认识鲁迅其文、其人，进而感受鲁迅精神的现实意义，无疑是具有教育意义的。 相似文献
4.
柔石、巴人认识、理解鲁迅相近的生活思想基础；走进鲁迅世界的殊途；同归于对鲁迅也就是对民族的忠诚；学习鲁迅，研究鲁迅，是为了超越鲁迅。 相似文献
5.
杨剑龙：今年是鲁迅逝世70周年，也是鲁迅诞辰125周年，国内外都有一些有关鲁迅研究的学术活动。鲁迅及其作品已成为具有世界性意义的文化遗产，鲁迅研究已经成为一门显学，除了中国大陆，日本、韩国、俄罗斯等国都有一些有影响的鲁迅研究学者与成果。今天我们来讨论鲁迅，作为对于鲁迅的一种纪念。大家读了很多鲁迅的作品与研究著作，我们是否可以就如下几方面展开讨论：我心目中的鲁迅；鲁迅的精神世界；鲁迅的世界性意义；鲁迅研究的拓展。大家可以直抒己见畅所欲言。 相似文献
6.
常琳 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(6):54-59
鲁迅作为一个神话已经成为经典。学术界对鲁迅的评价却始终游离于鲁迅作品之外。从20世纪20年代重在文学话语，鲁迅存在的意义与价值的批评，到30年代重在政治话语的批评以及新时期重在生命哲学的批评，都不同程度地偏执地将鲁迅误读。本文试图站在西方人文主义的立场，对几十年来的误读鲁迅进行历史反恩。颠覆鲁迅神话，回归鲁迅本身，还原一个坚守儒家思想的现代演绎而非西方人文精神的真正的鲁迅。 相似文献
7.
段崇轩 《中国小学语文教学论坛》2001,(19)
从初中到高中的语文课本中，谁的作品最多？鲁迅。小说、散文、杂文，共有１５篇之多。这在古今中外的所有作家中，是绝无仅有的。可见鲁迅在文学、在教育、在文化中至高无上的位置，可见一代一代的教育家多么深切地期望青年学生能够读懂鲁迅、认识鲁迅、学习鲁迅。遗憾的是，绝大多数中学生读不懂鲁迅，甚至不喜欢鲁迅。不要说中学生了，我们的中学语文老师，真正懂得并能讲好鲁迅的，又有多少呢？令人怀疑。鲁迅在中学生的印象中，似乎是个说话尖刻、争强好胜性格孤傲的“怪人”。在中学校园中，鲁迅是孤独的、悲哀的。特别是在日益市场化… 相似文献
8.
罗良平 《重庆第二师范学院学报》2003,16(4):47-50
在原则问题上，鲁迅的思想行为是由高度理性的独立意志决定的，这是鲁迅决不会“失去”的“个性”，也是“鲁迅之为鲁迅”的根本特点。认为鲁迅“常常失察而被利用”以及“鲁迅如果活到后来，也会失去个性乃至同流”，这些观点是很难使人认同的。 相似文献
9.
为了获取《高级中学教师资格证书Ⅺ，长期从事初中语文教学的本人，利用一切能利用的时间学习高中材料，在学习的过程中，我感到高中的现代文这一块，比较难教的就是鲁迅先生的杂文。鲁迅的杂文是鲁迅一生战斗业绩的光辉记录，是鲁迅的思想和艺术才能的结晶，是革命的思想内容和完美的艺术形式相结合的典范。现行的中学语文课本里，从初从二开始，差不多每册都选入了鲁迅的杂文，如果我们能很好地完成这些杂文的教学，那么，我们就能使学生初步认识鲁迅的光辉思想和伟大人格，受到强烈的思想政治教育；就能使学生初步认识鲁迅使用祖国语言的杰出才能，受到鲁迅文风的春风化雨般的熏陶。鲁迅的杂文有一系列的特点，它们形成了鲁迅杂文的独特风格和不朽价值。我们讲授鲁迅的杂文，应该从这些特点出发来进行教学。 相似文献
10.
鲁迅的作品内容深广，思想博大精深，艺术风格多样，特别是鲁迅作品的语言丰满而洗练，隽永而含蓄，诙谐而峭拔。理解鲁迅作品，关键在深刻领会作品的语言。本文结合中学语文课本中鲁迅的作品，从语言的角度，谈谈鲁迅作品的语言特色。 相似文献
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12.
笔者认为鲁迅的作品堪称中国文学宝库里的瑰宝，是我们膜拜的典范，现以鲁迅部分作品结尾为例，管中窥豹，凸显鲁迅文学作品之楷模，弘扬鲁迅战斗之精神。 相似文献
13.
陈辽 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
还鲁迅真身铸民族精魂陈辽１９３６年１０月１９日晨５时２５分，鲁迅先生与世长辞。噩耗传出，举国哀悼。鲁迅在中国人民中的巨大信誉和崇高威望，是历史地自然形成的，并不是哪个人树起来的。其中，在鲁迅的诞生日和逝世日，大家都自动自觉地开会纪念鲁迅，可见鲁迅精神... 相似文献
14.
钱理群 《涪陵师范学院学报》2004,20(3):1-5
《中学生鲁迅读本》是一本关于如何引导中学生阅读鲁迅其的本。读本指出，了解鲁迅其要有一个过程，即：感受鲁迅一阅读鲁迅一研究鲁迅，从而引导学生走进鲁迅的世界。总之，“读点鲁迅”的目的是为了使学生成为学习的主人，充分发挥他们的主动性、积极性与创造性。 相似文献
15.
孙亚卿 《廊坊师范学院学报》2003,19(3):25-28
在现代学史上，鲁迅所开创的解剖国人灵魂、改造国民性的新学传统影响了一批新学家，他们对鲁迅精神血脉的艰难持守证明了鲁迅精神的生命力。在鲁迅的后学中，路翎即是其一。章试图从路翎对鲁迅精神的继承与超越角度来体现鲁迅精神的永恒意义。 相似文献
16.
徐瑞岳 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
学习鲁迅追求真理徐瑞岳近年来，在改革开放的大潮里，思想文化界出现了一个特别引人注目的现象，就是鲁迅著作的出版又掀起了一个令人可喜的热潮，包括青年学生在内的广大读者，自觉阅读鲁迅的书，学习鲁迅的精神，这不能不引起人们的重新思考。鲁迅是中华民族的骄傲。早... 相似文献
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《野草》中黑暗与虚无意识的深广度集中体现了鲁迅个体精神的复杂性。本试图分析《野草》虚无意识的来源。《野草》是鲁迅精神世界的集中表现，只有在分析鲁迅前期的个体精神的基础上，才能准确地把握《野草》的精神实质。鲁迅的个体是以群体为内核的个体，在儒家范畴内。鲁迅与尼采的个体精神不同，因为鲁迅反对尼采的极端个人主义。鲁迅与俄罗斯精神本质上也不同。鲁迅延续了儒道的一些精神，没有根本上受佛教影响。 相似文献
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今年10月19日是鲁迅先生逝世70周年的纪念日。今天我们如何纪念鲁迅先生逝世？西南大学文学院教授、博士生导师李怡先生提出了一个深刻的问题，几位青年才俊从不同的视角做了回应。鲁迅虽已过去，但是历史还在继续。鲁迅作为“历史中间物”却被延续至今。鲁迅关注的某些问题仍然存在，或者变异。鲁迅研究在当代还要继续。而且在重新审视鲁迅的时候，我们发现更为重要的是作为遗产的“鲁迅精神”和“鲁迅思维”。它是鲁迅的精髓，相对于问题来说，这些更值得新世纪的青年一代关注。本期刊发“鲁迅遗产与当代青年世界”这组笔谈文章，旨在纪念鲁迅先生逝世，亦以飨读者。[编者按] 相似文献
19.
鲁迅作品是中学语文教学中非常重要的内容。中学语文课本中的名篇有二三百篇，涉及的名家不下一二百位。在这些作家中，鲁迅无疑是最为耀眼的一个。入选中学语文课本中的古今中外所有作家，没有谁可以与他并提：出现的频率最高，入选的作品最多。一些作家在谈及鲁迅作品对自己的影响时所举篇目，大抵不出中学语文教材的范围。一些鲁迅研究工作者在回顾自己所走过的道路时，几乎都讲到中学语文教师对自己潜移默化的影响。中学语文教学在宣传和普及鲁迅作品，继承和发扬鲁迅精神方面所起的重要作用，由此可见一斑。随着九年义务教育的普及，中学语文课堂成为传承鲁迅这笔宝贵的民族精神遗产的主要渠道之一。中学鲁迅作品教学将成为全民族绝大多数人认识鲁迅、走向鲁迅的主渠道，同时，也是中国知识界认识鲁迅、走向鲁迅的起点。 相似文献
20.
李长之 《北京师范大学学报(社会科学版)》1981,(6)
<正>一、1940年，郭沫若先生写过一篇《庄子与鲁迅》；1947年，许寿裳先生写过一篇《屈原和鲁迅》；——这对于发掘鲁迅和古典文学遗产的继承关系上都是饶有意义的。很久以来，我却想写一篇《鲁迅和嵇康》，这是因为，在我看来，鲁迅对嵇康那么爱好，嵇康和鲁迅在思想上以及在风格上又有那么些相似之处，发掘发掘是尤其值得的吧。 相似文献